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시민교육의 이상과 철학

서식번호
TZ-SHR-921227
등록일자
2018.08.25
분량
5 page / 24.0 KB
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1장 시민교육의 구성과 이념

2장 서구와 한국의 시민교육

3장 시민교육을 해야 하는 이유는 무엇인가?

4장 행복한 삶을 지향하는 시민교육의 이상과 철학을 다룬다

시민교육의 이상과 철학  
1.시민교육의 구성과 이념

일반적으로 시민교육은 다양한 사람들을 국가 구성원인 보통시민으로 양성하는 것이다. 시민교육은 국가와 시장의 성장에 비해 덜 발달된 시민사회 영역을 발전시키기 위한 교육이라고 할 수 있다

시민교육은 미시민의 상태에 있는 개인을 공적시민이 되게 하는 교육에 주안점을 둔다. 즉, ‘상업적 시민’이 아니라 ‘공공적 덕을 가진 시민’으로 변화시키는 교육이 시민교육이다

시민으로서 능력과 자질을 함양하는 민주적 시민교육은 시민으로서 자격을 갖는 ‘시민권’과 그에 수반되는 책임을 지는 태도인 시민적 자질, 즉 ‘시민성’이 융합되어야 한다.

시민은 권리적 요소와 행위적 요소로 구성된다. 이는 시민으로서의 권리(시민권)를 갖는 것과 시민으로서의 덕(예절과 교양), 의식(신념), 행동양식을 습득하는 것을 포함한다는 의미이다

시민의 구성요소에는 시민으로서의 권리(시민권)과 시민다움이라는 윤리적 성질(시민성)을 융합한 의미가 있다. 시민교육이 시민권을 강조할 경우 권리적 요소를 강조하게 되며, 시민성을 강조할 경우 시민의 윤리적 요소를 강조하게 된다

권리적 요소에는 자신을 보호하는 것과 타인을 보호하는 두 요소가 포함되고, 윤리적 요소에는 예절과 품위 등 도덕적 요소가 더 강하다. 이것은 권리와 책임이라는 상반된 입장으로까지 발전할 수 있다

권리는 인권을 강조하는 경향이 있고, 책임은 인격을 강조하는 경향이 있기에 시민권과 시민성은 대치될 수도 있다. 공정함이 지나치면 인정이 없고, 양보가 지나치면 정의를 훼손시킬 수 있기 때문이다


시민이 된다는 것은 한 집단의 성원이 되는 것이며, 집단 성원이 부여하는 이익을 가질 자격이 된다는 것이다. 이를테면 한 시민이 나라 밖을 여행할 때 국가의 보호를 받을 법적 권리와 자격, 경제적 사회적 권리 등을 누릴 자격이 있다

물론 그러한 권리를 어느 정도 보장하고 확대할 것인지, 공적권리와 사적권리간의 경계를 어디에 둘 것인지, 개별 시민에게 어느 정도까지 책임을 부여하고 그들을 사회 전체에 얼마만큼 연관시킬 것인지 논의가 되어야 한다. 그러므로 시민성은 고정된 것이 아니라, 실천의 과정을 통해 이루어지는 결과이며, 이견의 합의를 통해 형성되어야 하는 성질의 것이라 할 수 있다


또한, 시민사회의 규범으로서 시민이 지켜야할 시민적 덕목들 사이에는 갈등이 가로놓여 있다. 그것은 시민교육을 ‘최대로 잡는 사람’과 ‘최소로 잡는 사람’간의 논쟁이다

이는 시민성의 핵심을 이루는 공적 덕목과 공공선에 대한 합의를 둘러싼 논쟁이라 할 수 있다. 시민교육을 최대로 확대하는 사람들은 사회제도에 정당성을 부여하고 영웅을 더욱 유능하게 하고, 도덕적으로 만든다

이에 반해 시민교육을 최소로 축소하는 사람들은 개인주의를 중시하며, 비판적 성찰을 함양하는 수단으로 본다. 개인의 선택과 자율성을 강하게 주장하는 자유론자와 개인주의자는 최소론자에 위치할 것이고, 공동체의 공동선과 소속감, 연대를 강조하는 입장은 최대론자에 위치할 것이다

따라서 공동체의 공동선과 소속감, 연대를 지나치게 추종하면 시민의 수동화를 낳고, 자율적 시민 형성을 지나치게 확대하면 무정부적 상황을 낳을 수도 있기에 최대론자와 최소론자의 경계선을 융합하는 절충안을 모색해야 한다. 예를 들면, 아동기에는 초기에 아동들이 속한 사회에서 진리로 여겨지는 것들(지식, 가치, 규범 등)에 대한 앞선 사람들의 지도나 교화적 입문(사회화)에 의한 ‘수동적 시민’이 불가피 하다   (이하 생략)

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