1장 건강과 인문학의 교집합에서
2장 건강에 대한 인문학적 자세
3장 21세기와 인문학적인 건강
-인문학과 과학은 ‘건강’에서 만나다-
<건강한 삶을 위한 인문학적 비전>
1.건강과 인문학의 교집합에서
‘인문학 : 정치 경제 역사 학예 등 인간과 인류문화에 관한 정신과학을 통틀어 이르는 말이다.인간과 인간의 문화에 관심을 갖거나 인간의 가치와 인간만이 지닌 자기 표현 능력을 바르게 이해하기 위한 과학적인 연구 방법에 관심을 갖는 학문 분야로서, 인문과학이라는 개념은 라틴어의 ‘후마니타스(humanitas)’라는 말에서 유래되었다.(네이버 백과사전)’
건강에 대한 논의에 앞서 일단은 인문학의 가장 포괄적인 정의로부터 출발한다. 여기서 핵심 단어는 ‘정신과학’이 될 것인데, 이는 실체가 없는 것에 대한 과학적인 접근을 의미할 것이다
그렇다면 자연스럽게 인문학적인 자세는 ‘어떠한 대상의 인류의 정신적인 분야와 관련된 부분을 연구하고 다룰때의 자세’가 될 것이다.
그렇다면 ‘건강에 대해서 인문학적인 접근을 한다?’ 누구든지 이러한 표현을 처음 접했을때 드는 느낌은 바로 생소함이다. 왜냐고 물어보면 대부분은 ‘앞뒤가 안맞는 것 같다’라는 의견을 내보인다
그렇다면 그 말의 이면에는 무심코 건강을 물질적인 것으로 여기는 사고가 내재되어 있다. 그러나 우리가 인식하지 못하고 점이 있다
그것은 실제로 이미 우리는 건강을 인문학적인 관점으로 바라보고 있다는 것이다. 다만 그것이 인문학적 관점이라는 것을 자각하지 못하고 있을 뿐
그렇다면 ‘건강’에 대한 인식을 살펴보자. 인류, 특히 동양인들은 오래전부터 건강하다는 것에 대해서 그동안 물질적인 가치를 부여해왔다
흔히 ‘건강을 얻다’, ‘건강을 잃다’ 등의 표현을 사용하면서 건강이라는 대상을 실체적인 대상으로 비교하곤 해왔다. 전통적으로 써왔던 언어 표현이라는 것을 생각할 때, 이는 오랫동안 건강을 ‘신체 기관 그자체의 원활한 작동’과 동일시 해왔던 경향과 무관하지 않다
이렇게 되면 동양에서 말하는 ‘기’에 대한 언급을 뺄 수 없다. ‘기’라는 것은 사물이 가지고 있는 생명의 기운이며, 이것은 비록 보이지는 않지만 형체를 가진 실존하는 대상으로 여겨져왔고, 실제로 동양 사상(의학,철학을 모두 포괄해서)에서는 주위에 존재하는 모든 것들을 기의 일환으로 취급하면서, 몸에 기가 부족하면 몸이 아프게 되고 허약해 진다고 설명했다
거기서 나온 말이 ‘감기’이다. 말 그대로 ‘기가 줄었다’라는 뜻이 질병의 현상으로 나타났다
그러나 근대에서 현대 사회로 넘어오게 되면서 ‘기’로는 해석할 수 없는 ‘스트레스’라는 정체불명의 대상이 부상한다. 이는 물질적인 존재가 없음에도 불구하고 사람들의 몸상태에 심각한 영향을 미치며, 한 인간을 완전히 망가뜨릴수도 있는 강력한 대상으로 대두되기 시작한다
결국 20세기에 들어와서 건강의 기본적인 관념에 대한 대규모 수정 작업 및 인식 전환이 가해짐에 따라, who에서도 건강에 대한 정의을 ‘단순히 질병이 없거나 허약하지 않다는 것에 그치지 않고 완전한 신체적, 정신적 및 사회적 안녕상태(health is a state of complete physical, mental, and social well-being and not merely the absence of disease and infirmity)로 수정하기에 이른다.
(이하 생략)
