국내 학위논문 『난중일기』에 나타난 이순신의 효충사상 연구
『亂中日記』에 나타난 李舜臣의 孝忠思想 연구
 
 본 논문의 연구목적은 이순신(李舜臣)의 『난중일기(亂中日記)』를 통해 그의 리더십의 근원을 파헤치고 그의 삶속에 내재된 올바른 효와 충의 가치를 찾아 내기위해 연구한 것이다. 이러한 연구목적을 구현하기 위해, 먼저 『난중일기』에 나타난 이순신의 효와 충의 실천사례를 분석 핵심가치를 도출하고, 도출된 효충사상의 핵심가치가 이순신의 리더십에 미친 영향을 분석했다. 이렇게
『亂中日記』에 나타난 李舜臣의 孝忠思想 연구
 
 본 논문의 연구목적은 이순신(李舜臣)의 『난중일기(亂中日記)』를 통해 그의 리더십의 근원을 파헤치고 그의 삶속에 내재된 올바른 효와 충의 가치를 찾아 내기위해 연구한 것이다. 이러한 연구목적을 구현하기 위해, 먼저 『난중일기』에 나타난 이순신의 효와 충의 실천사례를 분석 핵심가치를 도출하고, 도출된 효충사상의 핵심가치가 이순신의 리더십에 미친 영향을 분석했다. 이렇게 분석된 이순신의 효충사상의 핵심가치를 현대사회에 접목할 수 있는 방안을 제시했다.
 연구의 방법은 이순신의『난중일기』에 나타난 효와 충의 실천사례를 분석,『효경』과『충경』의 핵심가치와 일치하거나 맥락상 비슷한 내용을 도출했다. 이순신의 효행은 ‘정신적인 효’와 ‘물질적인 효,’ 그리고 ‘조상공경의 효’로 국한시켰다. 그리고 충의 실천 사례는 ‘국가에 대한 충’과 ‘군왕에 대한 충’, 그리고 ‘백성에 대한 충(애민)’ 사상으로 분석의 틀을 제한시켰다.
 
 『효경』「개종명의장」에서 “효는 덕의 근본이요, 모든 가르침이 그로 인해 생겨난다.”고 했다. 이처럼 이순신의 지극한 부모공경의 효행은 그의 덕으로 승화되었다. 삼도수군통제사에서 파직되고 구속되어 죽음의 문턱까지 갔으나, 평소 그의 인품과 높은 덕에 감화된 부하들과 백성들, 그리고 주변동료들과 조정대신들 까지 구명운동을 펼쳐 그를 살아나게 한다. 그리고 삼도수군통제사에 재임명된 후 불과 40여 일만에 칠천량해전(漆川梁海戰)에서 괴멸된 조선수군을 재건, 단 13척의 전선으로 133척의 왜군을 물리친 역사 속에서 전무후무한 명량해전(鳴梁海戰)의 기적을 이루어냈다. 그리고 마지막 노량해전(露粱海戰)에서 자신의 목숨과 맞바꾼 승리는 조선을 구하고 그의 효는 완성되었다.『논어』의 “덕불고(德不孤) 필유린(必有隣)” 의 진리를 증명한 것이다. 이처럼 이순신의 지극한 부모공경의 효행은 그의 덕으로 승화되어 그를 죽음의 늪에서 구해냈고, 명량해전의 기적과 함께 노량해전의 승리로 나라를 구했다.
 효를 통한 덕의 구현이 이순신의 외면적인 리더십의 산물이라면, 내면적인 리더십의 산물은 충을 통한 정의의 구현이다. 한산도에서 과거시험을 보게 해서 부하들 모두에게 공정한 기회를 만들어 주었고, 전장에서 목숨 걸고 싸운 부하들의 공로를 장계에 적어 보고함으로서 공정한 포상이 이루어지도록 했다. 아리스토텔레스는 “정의(正義)란 사람들에게 그들이 마땅히 받아야할 것을 주는 거라고 가르치고 있다.” 이순신은 부하들이 마땅히 받아야 할 것을 그들에게 주었다.『충경』에 “충이란 중정의 뜻이니 지극히 공평하고 사사로움이 없는 지공무사(至公無私)의 자세를 말한다.”고 하였다. 이순신의 근무 자세는 이처럼 지공무사의 정의로운 처사였다.
 한마디로 수군 최고 지휘관으로써 정의롭고 올바른 도리를 실천한 것이다.
 결국 이순신의 효와 충은 효를 통해 승화된 덕과 정의가 행동으로 구현되어 부하들과 백성들에게 영향을 주었다. 그리고 그 결과는 23전 23승의 신화를 만들었고, 기나긴 7년 전쟁을 종결짓고 나라를 구했다.
 
 이러한 이순신의 효충사상의 접목방안은 ①부모를 공경하는 효의 올바른 가치를 심어주어 건강한 가정을 만들 수 있고, ② 조상을 공경하고 숭배하는 효 사상을 통해 가풍을 이어가며, ③ 부하사랑의 덕을 통해 건강한 직장과 조직을 만들 수 있다. 그리고 ④ 백성에 대한 올바른 충을 통해 건강한 사회를 만들고, 더 나아가 ⑤ 국가에 대한 지공무사의 충을 통해 건강하고 부강한 나라를 만들어야 한다. 이 처럼 ⑥ 모든 국민이 정의(正義)로 무장된 도덕심과 사생관이 확립돼야 세계 속에 우뚝 선 일등국가로 거듭날 수 있다.
 
 연구자는『난중일기』에 기록된 효와 충의 가치를 분석하여 이 시대를 살아가는 사람들에게 효와 충의 올바른 가치와 의미를 전달해주고 올바른 시행 방법을 접목시키기 위해 이 논문을 작성하였다.
 이순신은 효를 실천하는 과정 속에서 인간 존중과 배려의 삶을 체득함으로서 효는 그의 덕으로 승화 되어갔다. 또한 올곧은 지공무사의 충의 구현은 정의의 리더십으로 표출되었다. 바로 이것이 이순신의 효와 충의 리더십의 핵심가치라 할 수 있다.
 이러한 효충사상이 우리사회에 뿌리를 내리기 위해서는, 먼저 효는 대물림 된다는 인식이 확산되어야 하며, 효가 활성화 될 수 있는 실질적인 제도들이 적극 추진되어야 할 것이다. 그리고 가정과 학교, 직장과 군대 등
 각종 공동체사회에서 효 교육을 통해 효의 필요성을 인식시켜야 한다. 효는 결코 낡은 사상이 아니고 이 시대에 꼭 필요한 사상이며, 평소 지공무사의 자세를 통한 정의로운 인간을 육성하는 올바른 도덕적 가치로 전 국민이 무장 되어야 한다. 이렇게 되었을 때 이순신의 효와 충의 가치는 이 시대를 변화시키는 또 하나의 사상으로 자리 잡게 될 것이다.
 
 본 연구는 7년 전쟁의 참화 속에서 나라를 구한 이순신의 효와 충을 통해 구현된 ‘덕(德)과 정의(正義)의 가치’를 새롭게 조명해보는 매우 의미 있는 자료가 될 것으로 기대한다.
 
 
 주제어 : 효사상, 충사상, 효충사상, 이순신, 덕(德)과 정의(正義), 지공무사, 난중일기, 배려, 부모공경, 정신적인 효, 물질적인 효, 조상공경의 효, 국가에 대한 충, 군왕에 대한 충, 백성에 대한 충(愛民), 삼도수군통제사, 백의종군, 덕불고(德不孤) 필유린(必有隣), 명량해전.
 
 
 
국내 학위논문 감사일기 프로그램이 안녕감과 감사성향에 미치는 영향
Genuine happiness is realized by perceiving and developing personal strengths and by making of use of those strengths in real life situations. Many sociologists and especially psychologists have started investigating personal happiness by measuring t
Genuine happiness is realized by perceiving and developing personal strengths and by making of use of those strengths in real life situations. Many sociologists and especially psychologists have started investigating personal happiness by measuring the way a person judges their life and also how satisfied they are with life. Such subjective investigations on the quality of life were approached from two standpoints; from the pleasure standpoint and the happiness-theory standpoint. From the pleasure standpoint life quality is based on how much of an individuals pleasure, broadly ranging from subjective pleasures like phyiscal pleasure to desire and self-joy, is satisfied. What is the happiness level of adolescents in our country? Espescially, teenage middle schoolers tend to have a low happiness level due to heavy stress from burdening schoolwork, college applications, and various environmental, psychological factors. Also, recent studies have shown that in Korea, middle schoolers have lower happiness indexes than do elementary schoolers, and in the case of elementary schoolers happiness levels progressively decreased over 2nd, 4th, and 6th grade. High school students(16~28) were shown to have the lowest quality of life, followed by middle schoolers, among young adults of ages between 13~24. With childhood and adolescense being periods of high stress, there is much debate based on experimental results that such stress is related to academic slumps and depression, anxiety, trouble adapting to school life, aggressiveness, and problematic behavior. Instead of focusing on removing negative emotions like depression, there is a dire need to realize that focusing on facilitating positive emotions like happiness level will bring better results. There is a need for habituating continuing efforts for self-improvement and finding meaning and purpose rather than comparing oneself with others to confirm happiness. This study aims to verify the effects of the Gratitude-Diary Program on middle school students' psychological well-being and gratitude levels under the speculation that the program possesses the factors that influence psycological well-being and gratitude. To verify such effects, 6 classes from the 3rd grade of K-Middle School of Geyonggi-do SiHeung-si were chosen for preliminary inspection of psychological well-being and gratitude. After preliminary inspections 3 classes were set up for experimentation, and the remaining 3 classes of the same quality were set as the control. Next, the Korean Gratitude Index and Subjective Psychological Well-Being Index were used as standards for measurement. According to the results of the experiment, the experimental group that participated in the Gratitude-Diary Program had an average gratitude Gratitude Index of 4.96 before and 5.52 after the program. There was a 0.558 rise after the program. With a significance level of 0.1%, these results are statisically significant. It was found that the average Gratitude Index of the group as a whole had increased and was also higher than that of the constant group after the program. Also, the Subjective Psychological Well-Being Index of the experimental group increased from 5.15 to 5.15 after the program. There was an approximate rise of 0.108. As a result the average Subjective Psychological-Well Being Index had risen after the execution of the program. The Subjective Psychological-Well Being Index had increased signifcantly, and there was also a signifcant difference between the scores of the experimental and constant group. There was also a significant change in the Subjective Psychological-Well Being Index of the group as a whole. The main result attained from the experiment conducted based on the question posed above is that the Gratitude-Diary Program had a positive influence on increased gratitude levels of middle school students. The activities (expressing gratitude in various situation and towards various subjects) done by students participating in the program brought increases in gratitude by positively influencing the development process of cognitive, emotional, and behaviorial areas. This proves the theory that gratitude is a complex entwinement of emotion and cognition. Therefore, since adolescence delinquency has begun to be regarded as a social problem, Gratitude Diary program can be suggested as a preventable mean against the psychological maladjustment of middle school students. This is to say that the program does not only contribute to the aspect of students mental health but also preventing any maladjustment within the adolescence period as well as getting used to a stable school life. This study is meaningful considering that the program can be applied as a personality education in a school which suffers from school violence and increase of students who have problems of adapting into the school life. It is also helpful in terms of the place of education since it supports the psychological strength of gratitude and the useful characteristics.
국내논문 『景福宮營建日記』의 건축기록과 경복궁 중건공역
This paper aims to understand the whole construction process of Gyeongbok-gung palace with analyzing the document of Gyeongbokgung- Yeonggeon-ilgi. Before using this document, the construction process of Gyeongbok-gung have been partially understood
This paper aims to understand the whole construction process of Gyeongbok-gung palace with analyzing the document of Gyeongbokgung- Yeonggeon-ilgi. Before using this document, the construction process of Gyeongbok-gung have been partially understood based on the general historical source of Joseon-Wangjo-silok and Ilseongrok, or on the old figures of Bukguel-Dohyeong and Gyeongbokgung-Baechido. The most direct sources are Yeonggeon-ilgam and small part of Gyeongbokgung-Yeonggeon-ilgi; these are the records of only short period of whole construction process. Gyeongbokgung-Yeonggeon-ilgi is the most important document to overcome the limit of the past understanding. Though there are very diverse information in the field of architectural historical studies in the document, this paper focuses on the whole construction management system.Directly speaking, Yeonggeon-Dogam, the construction project team, couldn’t meet the expected deadline because of the several reasons such as conflagrations, cold weather, insufficient supplying of labors, finance and construction materials and so on. But the efforts of schedule controlling can be found. The construction work was started at the palace wall and 4 main gates. It might be for the site security and making external image of the Royal palace above all. Then the Royal family’s living area of Gyotae-jeon, and Gangnyeong-jeon chambers, the governmental assemble area of Geunjeong- jeon, Sajeong-jeon and Gyeonghoi-lu pavilions, and in sequence Crown Prince’s hall, governmental court offices, rear garden that are located in surrounding part of the central palatial area; from main building to annex in each area. This was for the convenience of carrying materials and construction machineries. The ground work of Gyeonghoi-lu and rear garden and also making rafters which needed long time to finish started at the first stage of construction period, whereas wallpaper, roof tile, hanging board, door and window were done all together in whole sites.As for the completed work of Gyeongbok-gung with analysis of Gyeongbokgung-Baechido and Bukguel-Dohyeong, there are several stereo types and timber unit modules among hundreds of buildings. While several main pavilions were built according to each own typology on the original site trace, other buildings and annexes share the typical plan and timber unit module. It means that conversion of timbers could be simplified with division of labor work and that consequentially the length of construction period could be shortened. The record of Gyeongbokgung-Yeonggeon-ilgi has the same tendency. If a certain pavilion has special plan type, it has the recorded name in the document; if not, simply recorded in group.In a word, the schedule management for large scale construction of Gyeonfbok-gung palace was not easy task needed diverse strategy and the document of Gyeongbokgung-Yeonggeon-ilgi is the most important historical source to make us understanding the construction process in detail.
국내논문 『법성일기法聖日記』
『법성일기』는 1738년 안동ㆍ예안에서 김상헌의 서원건립 사건을 놓고 남인과 노론 동조자 간의 시비 과정을 노론 동조자의 입장에서 기록한 것이다. 이 『법성일기』는 예천지역 노론 가문 소장의 전적 조사를 하던 중 발견되었다. 크기는 세로 20㎝, 가로 31㎝ 정도이고, 책의 상태는 전반적으로 양호한 편이다. ‘법성’은 예안에 있던 동명으로 김상헌의 서원을 세우고자 했던 지명이다. 필사된 시기는 ‘갑진 6월’이고, 원래 2책으로 구성되었으나 1책
『법성일기』는 1738년 안동ㆍ예안에서 김상헌의 서원건립 사건을 놓고 남인과 노론 동조자 간의 시비 과정을 노론 동조자의 입장에서 기록한 것이다. 이 『법성일기』는 예천지역 노론 가문 소장의 전적 조사를 하던 중 발견되었다. 크기는 세로 20㎝, 가로 31㎝ 정도이고, 책의 상태는 전반적으로 양호한 편이다. ‘법성’은 예안에 있던 동명으로 김상헌의 서원을 세우고자 했던 지명이다. 필사된 시기는 ‘갑진 6월’이고, 원래 2책으로 구성되었으나 1책만 전하고 있다. 지질의 종류, 먹색의 상태 등을 감안한다면 1784년에 필사된 것으로 추측된다. 책의 행간에 가필의 흔적이나 다시 고쳐 쓴 곳이 빈번하게 나타나는 점으로 미루어 시기적으로 원본에 가끼운 사본으로 보인다. 번역은 『법성일기』가운데 29쪽을 차지하는 「일기」부분에만 한정하였다. 「일기」는 책의 맨 뒷부분에 기술되어 있으며, 책의 앞부분에는 서원 건립 과정에서 주고받은 통문과 정문 등이 수록되어 있다. 당시 집권 노론의 지원 속에서 추진된 서원 건립은 노론의 정치적 의도가 있었다. 그 이면에는 남인을 제압하려는 목적이 있었던 것이다. 『법성일기』가 주목되는 것은 서원의 건립이 본래의 취지에서 벗어나 당쟁에 이용된 대표적 사례의 산물인 때문이다. 『법성일기』는 조선후기 서원 건립을 둘러싸고 전개된 향촌 유림의 분열 과정이 구체적으로 진술되어 있다. 이러한 점에서 자료적 가치가 크다.
국내 학위논문 (A) Study on the 『Mi-am Ilgi(眉巖日記)』
『眉巖日記』(10冊)는 보물 제 260호로 문학적ㆍ역사적 가치 뿐만 아니라, 정치ㆍ사회ㆍ경제ㆍ사상ㆍ민속ㆍ어학적으로도 그 가치가 높이 평가된다. 그럼에도 불구하고 현재 『眉巖日記』에 대한 본격적인 연구는 전무한 실정이다. 뿐만 아니라 日記文學論이 대한 논의 또한 매우 미진한 상태이다. 그러므로 본고는 日記文學論 定立을 위하여 『眉巖日記』를 綜合的으로 고찰하였다. 각 章의 내용을 요약하여 보이면 다음과 같다. 序論에서는 연구목적 및 방향, 그리고
『眉巖日記』(10冊)는 보물 제 260호로 문학적ㆍ역사적 가치 뿐만 아니라, 정치ㆍ사회ㆍ경제ㆍ사상ㆍ민속ㆍ어학적으로도 그 가치가 높이 평가된다. 그럼에도 불구하고 현재 『眉巖日記』에 대한 본격적인 연구는 전무한 실정이다. 뿐만 아니라 日記文學論이 대한 논의 또한 매우 미진한 상태이다. 그러므로 본고는 日記文學論 定立을 위하여 『眉巖日記』를 綜合的으로 고찰하였다. 각 章의 내용을 요약하여 보이면 다음과 같다. 序論에서는 연구목적 및 방향, 그리고 연구범위를 기술하였다. 특히 여기서는 『眉巖日記』의 연구의 필요성과 동양의 전통적 문학이론에 초점을 맞춘 日記文學의 이론 정립의 당위성을 강조하였다. Ⅰ章에서는 日記의 올바른 이해와 실상 파악을 위해 동양의 전통적 시각에 초점을 맞추어 日記文學論의 가장 기본적인 문제인 日記의 명칭·정의ㆍ범위ㆍ종류 등을 살펴보았다. 이를 토대로 주로 日記의 序ㆍ跋 또는 內容 등을 중심으로 日記文學論의 特性을 究明하여 日記文學論을 定立하였다. Ⅱ章에서는 眉巖 柳希春의 生涯와 文學을 고찰하였다. Ⅲ章에서는 문헌고증학적 방법을 통하여 『眉巖日記』의 書誌的 측면을 검토하였다. Ⅳ章에서는 『眉巖日記』의 內容을 政事, 學問, 文學, 民俗, 科學, 身邊雜事 等의 節로 나누어 分析하였다. 이를 바탕으로 日記文學論을 적용시켜 『眉巖日記』의 日記文學的 特性을 기록의 철저성과 정확성·객관적 기술과 주관적 기술의 혼합·반복적 표현과 심경묘사 직유와 寫實的 묘사·체험의 事實性과 정서적 반응ㆍ文史哲의 유기적 결합ㆍ진솔한 자기고백과 인간미·권선징악으로에의 지향으로 밝히었다. Ⅴ章에서는 Ⅳ章의 논의를 종합하여 『眉巖日記』의 문학사적 가치를 구명하였다. 그 결과, 『眉巖日記』는 당시의 일기들과는 달리 남다른 역사인식과 기록정신, 그리고 진솔한 자기고백을 통하여 개인적인 세계를 진실성있게 드러내어 문학적 감동을 주고 있다. 또 이같은 일기로서의 문학성 뿐만 아니라, 다양한 문학장르의 내용을 일기와 연관시켜 담고 있는 바, 그 문학적 가치가 매우 높은 일기임을 확인할 수 있었다. 結論에서는 이상의 논의를 종합하여 『眉巖日記』의 제반 양상과 특징, 그리고 문학사적 가치를 분명하게 밝혔다. 이는 다음과 같다. 『眉巖日記』는 진솔한 자기고백ㆍ간명한 표현과 심경묘사ㆍ진실구명ㆍ남다른 역사인식과 기록정신ㆍ권선징악으로에의 지향ㆍ유형적 제반 속성 내포 등 일기 문학으로서의 특성과 短歌(3首)ㆍ漢詩(70餘首)ㆍ文學論 및 詩ㆍ文에 대한 評ㆍ고전 소설 유통과정ㆍ일화와 야담ㆍ민속ㆍ연극 등 다양한 내용을 담고 있다. 그러므로『眉巖日記』는 壬亂 以前의 16世紀의 단편적인 일기들과 그 문학성이나 내용 등에서 차이를 보이고 있었다. 그 뿐만 아니라 전쟁일기 출현에 교량적 역할을 하였거나 간접적인 영향을 끼쳤던 것으로 보인다. 따라서 『眉巖日記』는 16世紀의 대표적 일기일 뿐만 아니라, 조선시대 개인 일기로도 質量面에서 높이 평가된다. 『眉巖日記』는 가히 우리나라 일기의 白眉라고 논단할 수 있겠다.
국내 학위논문 『사라시나 일기』(更級日記) 硏究
본 연구는 작품 『사라시나일기』(更級日記)의 성립배경과 작품의 주제에 대한 고찰을 주축으로 하여 문화론적 측면에서의 『사라시나일기』를 연구한 것이다. 연구의 대상인 『사라시나일기』의 성립배경에 대한 접근은 우선 헤이안 시대의 문예환경과 귀족계급, 헤이안 시대의 문예사상, 헤이안 시대의 문학장르와 일기문학에 관한 고찰등으로 행해졌다. 다음으로 『사라시나 일기』의 주제에 대한 고찰은 주인공인 작자 스가와라 다카스에노 무스메의 일생과 정신세계를 지배
본 연구는 작품 『사라시나일기』(更級日記)의 성립배경과 작품의 주제에 대한 고찰을 주축으로 하여 문화론적 측면에서의 『사라시나일기』를 연구한 것이다. 연구의 대상인 『사라시나일기』의 성립배경에 대한 접근은 우선 헤이안 시대의 문예환경과 귀족계급, 헤이안 시대의 문예사상, 헤이안 시대의 문학장르와 일기문학에 관한 고찰등으로 행해졌다. 다음으로 『사라시나 일기』의 주제에 대한 고찰은 주인공인 작자 스가와라 다카스에노 무스메의 일생과 정신세계를 지배했던「궁중생활」「신앙생활」「모노가타리의 세계」라고 하는 이상의 세 가지의 측면을 통해 작품세계를 고찰하였다. 본 연구는 이러한 고찰들을 통해 본 작품의 형성배경과 사회적 특징을 고찰하며 헤이안시대의 여류일기문학이 어떻게 형성되었는지, 여류일기문학이 내포하는 일본문학의 특징이 무엇에 의해 형성되었으며 발전하였는지 등에 관한 문제들을 규명해 보려했다.
국내 학위논문 한문일기를 활용한 일기 교육 방안
현행 중등학교 과정에서 일기교육은 과정 교과에 포함되어 있지 않은 항목이다. 따라서 일기교육은 초등학교에서 끝난다고 해도 과언이 아니다. 그러나 정작 제대로 일기교육을 하지 못하는 중등학교 과정인 청소년기에 일기가 가지는 교육적 의의는 더욱 크다. 청소년기는 가치관을 확립하고 자아를 성숙하게 하는 시기로 이때에 형성된 가치관을 바탕으로 남은 삶을 살아간다고 할 수 있는 시기이다. 본고에서는 이러한 중요한 시기인 청소년기에 중등과정에서 일기교육을
현행 중등학교 과정에서 일기교육은 과정 교과에 포함되어 있지 않은 항목이다. 따라서 일기교육은 초등학교에서 끝난다고 해도 과언이 아니다. 그러나 정작 제대로 일기교육을 하지 못하는 중등학교 과정인 청소년기에 일기가 가지는 교육적 의의는 더욱 크다. 청소년기는 가치관을 확립하고 자아를 성숙하게 하는 시기로 이때에 형성된 가치관을 바탕으로 남은 삶을 살아간다고 할 수 있는 시기이다. 본고에서는 이러한 중요한 시기인 청소년기에 중등과정에서 일기교육을 하여야 함을 밝히고, 그 교육 방안을 찾아보고자 한다. 학생들에게 지식보다도 중요한 것이 매일을 의미있고 행복하게 사는 일이라고 생각한다. 교사는 일기쓰기를 하지 않는 학생들에게 교육적 사명을 갖고 무조건 일기를 쓰라고 하기 보다는 좋은 일기 작품을 제시해 주어 일기가 그 자체로 훌륭한 문학 작품임을 알게 하고 일기쓰기에 흥미를 갖게 하여야 한다. 선인들의 일기 작품에서는 시대와 사회가 변하였지만 여전히 유효한 교육적 가치들을 찾아볼 수 있다. 그 중에서도 한문일기 작품을 주목한 것은 당대의 지식인이라 할 수 있는 작가들의 재기발랄한 글솜씨와 유학자로서 경건하게 일상을 살아가는 태도 등이 일기 교육적 측면에서 좋은 자료가 된다고 생각하였기 때문이다. 그럼에도 불구하고 잘 알려지지 않아 학생들이 쉽게 접할 수 없었기에 읽기 자료로 제시하여 활용하였다. 본고에서는 이러한 목적을 가지고 한문일기 중에서도 생활일기, 여행일기, 유배일기를 중심으로 일기 교육 방안에 대해 제시하였다. 생활일기란 특수한 경험을 제외한 평범한 일상을 기록한 일기라고 할 수 있다. 생활일기의 교육적 의의는 일기쓰기를 수행하면서 자아의 정체성을 확립할 수 있고, 그렇게 확립된 자기 정체성을 바탕으로 하여 더 나은 글쓰기를 수행할 수 있다는 것이다. 생활일기에서는 『미암일기(眉巖日記)』를 활용하여 매일 일기쓰기를 하는 것에 어려움을 느끼는 학생들에게 일기쓰기가 어려운 일은 아니며, 전문적인 작가의 글처럼 반드시 미문일 필요가 없음을 인식시킨다. 또한 생활 속에서 일기의 글감을 찾고, 반복되는 일상을 새로운 시각으로 관찰하고, 사색하며 자기의 일기쓰기에 적용하는 것을 연습하게 한다. 다음으로 여행일기를 활용한 일기 교육 방안을 제시하였다. 여행일기는 여행 과정에서 보고 듣고 느낀 체험을 일기의 형식으로 서술한 것이다. 본고에서는 오늘날의 개인의 여행과 성격이 비슷한 산수유람의 체험을 기록한 유람일기 중에서 가장 많은 부분을 차지하고 있는 유산기(遊山記)를 여행일기 자료로 활용하였다. 유산기에는 작가들의 역사의식과 사상 및 문학적 재능 등이 복합적으로 농축되어 있다. 또한 유산기는 작품 속에 갖가지 설화나 전설이 수용되어 있고 많은 수의 시도 포함되어 있어 작가의 문학적 소양을 마음껏 발산한 복합적 문학양식의 성격을 갖고 있다. 이처럼 여행일기에는 당대 지식인들의 심성수양과 심미체험, 문화 체험 등이 잘 나타나 있다. 요즘은 국내는 물론 외국 여행도 자유로워졌고, 학생들도 소풍이나 견학, 현장학습, 수학여행, 캠프 활동 등으로 단체 여행의 기회는 물론 가족간의 여행도 예전보다는 활발해졌다. 이러한 소중한 체험을 기록으로 남기는 일은 학생들의 심미체험, 문화체험 등을 자아성숙으로 실현하는데 활용할 수 있을 것이다. 본고에서는 이와 같은 여행일기의 장점을 일기교육에 적용하는 방안을 연구해 볼 것이다. 마지막으로 유배일기를 활용하고자 하는 것은 다음과 같은 이유에서이다. 요즘은 유배라는 형벌이 없지만 오늘날 우리들의 삶에서도 유배와 같은 좌절을 겪게 되는 일은 많이 있다. 현대는 과학의 발달로 물질적 풍요를 가져왔지만 부작용도 그 못지않게 발생한다. 청소년기의 학생들에게는 성적, 외모, 진로계획 등도 심각한 고민이나 좌절이 될 수 있다. 이러한 시련과 좌절이 내게 일어났을 때 극복하는 방법을 유배일기인 『감담일기』에서 찾아보고자 한다. 비록 좌절의 원인은 다르지만, 고통스러운 현실을 이겨나가는 것이 자신의 의지밖에 없다고 하였을 때, 자신의 시련을 어떻게 견뎌내고 있는지 유배일기를 통해 알게 할 수 있다. 본 연구에서는 일기교육을 위해 한문일기 자료를 제시하였는데 이는 고전일기를 감상하는 것이 문학교육임과 동시에 일기교육이 될 수 있기 때문이다. 또한 일기쓰기를 하는 것은 인성교육임과 동시에 문학교육의 방법이 될 수 있다. 선인들이 썼던 일기 작품을 감상하고 학생들이 일기쓰기의 다양한 방식을 이해하고 이를 자신들의 글쓰기에 활용할 수 있다면 고전교육과 일기교육을 모두 성취하는 것이 될 것이다.
국내 학위논문 광인일기의 창작기법연구
현재 노신에 관한 연구는 많이 나오고 있으나 어느 논문에서도 ‘작품’을 위한 ‘작가’의 분석이 있을 뿐이지 ‘작가’를 위한 ‘작품’의 분석은 없다. 필자는 이에 의문점을 느끼고 처음으로 역발상의 논문을 시도해서 나온 것이 본 논문이다. 바깥에서 보이는 ‘노신’을 탐구해 보는 것이 아닌 「광인일기」를 쓰고나기까지의 개인 ‘노신’에 대해서 탐구해 가는 과정이 이 글의 논문의 의의라고 할 수도 있다. 그러나 필자는 논문속에서 무작정 ‘노신’
현재 노신에 관한 연구는 많이 나오고 있으나 어느 논문에서도 ‘작품’을 위한 ‘작가’의 분석이 있을 뿐이지 ‘작가’를 위한 ‘작품’의 분석은 없다. 필자는 이에 의문점을 느끼고 처음으로 역발상의 논문을 시도해서 나온 것이 본 논문이다. 바깥에서 보이는 ‘노신’을 탐구해 보는 것이 아닌 「광인일기」를 쓰고나기까지의 개인 ‘노신’에 대해서 탐구해 가는 과정이 이 글의 논문의 의의라고 할 수도 있다. 그러나 필자는 논문속에서 무작정 ‘노신’ 개인을 연구한다는 것은 아니라 「광인일기」속에서 가장 두드려져 나오고 있는 ‘리얼리즘’, ‘상징’, ‘폭력’ 이렇게 3가지를 중심으로 해서 노신을 탐구하고 있다. 우선 이 논문의 본문 제2장에서는 노신의 생애를 통해서 그의 리얼리즘과 상징의 근원이 어디서부터였는지 알아보고 「광인일기」속에서 두드러지게 나타나는 폭력의 상징인 ‘시선’의 근원이 어디에서 나오고 있는지를 알아보았다. 본문 제3장에서는 「광인일기」의 시대적 배경과 문학적 배경을 알아보고 작품의 내용을 대략적으로 요약을 함으로 해서 작품의 대략적인 이해를 하는 것에 의의를 두었다. 그리고 본문 제4장에서는 「광인일기」속에서 그의 폭력, 상징, 리얼리즘이 어떠한 형태로 자리잡고 나와있는지에 대해서 작품분석을 통해서 알아보고 있다. 폭력에 있어서는 김승강의 「노신 소설 속의 폭력으로서의 시선」이라는 논문을 따르고 있으나 작품속에서 ‘시선’이 폭력이라는 것을 골라내는데에 있어서는 필자가 만든 증명방법에 따르고 있으며 그 ‘시선’이 어떤 식으로 진행되고 있는지를 알아보고 있다. 두 번째로 ‘상징주의’에 있어서는 「루쉰평전」이라는 책에 ‘노신은 프로이드의 영향을 많이 받았다’라는 문구가 있으나 굳이 이것이 아니더라도 노신이 일본에서 많은 서양 책들과 그 나라의 사상을 많이 받았다는 것은 사실이다. 필자는 이에 착안하여서 서양의 ‘상징주의’이론을 따와 1단계 본의법과 2단계 우의법을 그대로 따르고 있으며 3단계에서는 그의 독창정인 상징법으로 ‘거울법’이라는 이론을 필자가 임의로 만들어 내었다. 이를 전제로 하여서 작품속에 나오는 것들의 상징을 풀이해 나가고 있다. 필자는 노신이 단순히 그의 상징법이 작품속에서의 상징법으로 끝나 버리는 것이 아니라 이를 통해서 ‘거울법’이 광인과 광인에 반대되는 주변인물들을 대치시키는 구도를 취하는 것 뿐만이 아니라 더 나아가서는 독자와 주변인물들을 대치시킨다는 구도까지 포함시킨다는 것을 이야기 하고 있다. 리얼리즘적인 면에 있어서는 노신이 ‘반성적 리얼리즘’ 즉, 무작정으로 하는 계몽이 아닌 자신의 위치를 정확하게 인식하고 조심스럽게 계몽을 시켜나가자는 ‘반성적 리얼리즘’의 이론을 따르고 있다. 다시 말해보자면 이것은 곧, 노신이 갖고 있는 어린시절의 생애를 통해서 그가 가지고 있는 ‘고통의 본질’에 대해 알아보고자 하는 노력을 하고있는 것이고, 또한 그가 생각하고 있는 리얼리즘이 ‘중국’이란 나라에 국한되지 않고 노신 개인에 대한 ‘리얼리즘’을 알아가고자 한 노력이며 , 또한 그의 문학의 표면이라 할 수 있는 ‘상징주의’기법이 어디에서 왔으며 노신 개인이 후에 어떠한 개성적인 ‘상징주의 기법’으로 변형시켜 놓았는지 알아보도록 노력이다. 이를 토대로 해서 본 논문은 그의 초기 소설 「광인일기」안에는 그의 이러한 개인적 3가지의 특성들 ‘고통=폭력의 본질’, ‘상징’,‘리얼리즘’이 혼합되어져 녹아있는 것들을 하나하나 분리해 내어보고자 한다. 즉 작품분석을 하기까지는 노신 개인의 특징에 대해서 알아보고자 하는 과정이고 다시 그것을 바탕으로 하여 ‘작품분석’을 통해서 녹아져 있는 노신 개인의 ‘특성’을 뽑아내 다시 한번 ‘노신’의 개인을 알아보고자 하는 노력이다. 또한 이 논문의 전개방식은 기존해 있는 작품에 대한 논문을 전개하는 방식인 스토리 분석으로 진행해 나가는데 있는 것이 아니라 「狂人日記」라는 한 작품속에서 보이고 있는 시선, 상징, 리얼리즘,에 해당되는 지문들을 뽑아 각각의 장에서 분석하는 방법으로 진행해 나가고 있음에도 의의가 있다 할 수 있다.
해외논문 『감담일기(坎z욎殘�)』 연구
Gamdamilgi is an exile diary of daily record by Kim, Ryo in 1797 on his way to Bu-Ryung as he was involved in wild rumor accident of Kang, I-cheon. In the first part of Gamdamilgi, he had explained about the progress of wild rumor accident and had in
Gamdamilgi is an exile diary of daily record by Kim, Ryo in 1797 on his way to Bu-Ryung as he was involved in wild rumor accident of Kang, I-cheon. In the first part of Gamdamilgi, he had explained about the progress of wild rumor accident and had insisted his innocence. He had recorded travel of exile from November 14 to December 10 when he had arrived in Bu-Ryung without missing a single day. Its contents were centered on events and experiences of each day. He had recorded in minute detail names and jobs of all people he met, landscape and weather as well as relics of ancestor located and dispersed every where on his way to the exile.He also had shown thorough spirit as an author by creating 54 long Chinese poems on his difficult journey to the exile. I have classified and examined Chinese poems recorded in Gamdamilgi into four categories. In ‘1) pains and wrath of the exile,’ he had expressed his wrath of being expelled for the exile by suddenly falling into a position from the social status of a Confucian scholar and hard journey of the exile continued in terribly cold weather. In ‘2) re-discovery of lower class people and transformation of recognition,’ he had expresses his thanks to ordinary people who had extended helping hands to him in hardships and the process of changing his perceived recognition about these people through understanding about their sincere life. His sense of compassion and love of people formed through this process had become an important motif penetrating his entire world of arts works. In ‘3) the nature and natural features of the northern region,’he had expressed vividly amazing nature and living features of northern residents he had observed as an alien. In ‘4) admiration for relics of ancient ancestors,’ he had written stories about ancestors who were sent for exile unfairly just like himself and those who had contributed to the expansion of national territory into the northern regions.As a whole, Gamdamilgi belongs to the category of exile literature during the late period of Joseon but it is precious data which deliver us vividly key human and geographical information of governance, natural environment, weather, features and customs, and history of life of northern regions during the late part of the 18th century by thorough spirit of recording. Moreover, since in here, 54 long Chinese poems are also written and therefore, literary capability of the author also must be highly praised all together too.
국내 학위논문 음악 일기
필자는 남편인 박태희와 함께‘음악일기’를 써오고 있다. 그는 YB의 베이시스트로서 27년째 활동하고 있으며 평범한 일상 속에서 필자와 함께 노래를 꾸준히 만들어 왔고, 2011년 6월 첫 번째 프로젝트 싱글을 발표했다.
 YB의 베이시스트로서 ‘나는 나비’처럼 희망의 메시지를 전하는 곡을 주로 만들어왔던 박태희는 YB 엘범에 담을 수 없었던 자신만의 음악을 필자와 함께 ‘음악일기’로 발표한 것이다. 그동안 강렬한 사운드를 지향하는
필자는 남편인 박태희와 함께‘음악일기’를 써오고 있다. 그는 YB의 베이시스트로서 27년째 활동하고 있으며 평범한 일상 속에서 필자와 함께 노래를 꾸준히 만들어 왔고, 2011년 6월 첫 번째 프로젝트 싱글을 발표했다.
 YB의 베이시스트로서 ‘나는 나비’처럼 희망의 메시지를 전하는 곡을 주로 만들어왔던 박태희는 YB 엘범에 담을 수 없었던 자신만의 음악을 필자와 함께 ‘음악일기’로 발표한 것이다. 그동안 강렬한 사운드를 지향하는 YB의 박태희와는 전혀 다른 그의 모습을 볼 수 있다.
 ‘음악일기’는 음악의 다양한 장르를 넘나들며 하루의 일상과 그날의 감성을 어린아이와 같이 그림 일기장에 적어 내려가듯 편안하고, 소박하게 드러낸다. 이처럼‘음악일기’의 노래 속에는 그 이름처럼 일기장 속의 ‘오늘의 이야기’, 그리고 ‘내일은 어떤 이야기를 만나게 되고, 어떤 노래가 다가올까?’라는 기대감이 가득하다. 시간이 지나고 나서 열어보는 일기장 속의 좋은 추억처럼 나의 하루, 그리고 우리의 하루를 필자와 박태희의 목소리로 노래했다.
국내논문 일기(日記)를 통한 우리 생활사 엿보기
This paper is an amended form which read at a special lecture hosted by Humanities research institute of Sungshin Woman"s university on May 21, 2003. Therefore the form of this paper is different than the rest of paper until now. At the beginnin
This paper is an amended form which read at a special lecture hosted by Humanities research institute of Sungshin Woman"s university on May 21, 2003. Therefore the form of this paper is different than the rest of paper until now. At the beginning of the year, I published a 『홀로 벼슬하며 그대를 생각하노라 Being in a government post myself, I miss you』(사계절 sakyejul, January, 2003). This book represented the routine of nobleman"s family, as it is, in the middle ages of Joseon Dynasty. I asserted a new theory that Korean family was generally opened those days and woman took their place strongly. After pressing a new book, I interviewed with lots of newspaper, magazine, TV and Radio broadcast. Especially they were given a good impression by my study-methodology about the approach of life history. That is, they gave me a question about not only how to try to do combinational and micro-historical success to the area of life history but also how to try to write a mixed writing both fictional and nonfictional writings. This essay is roughly focused on my writing course and the study-methodology along that request.
국내 학위논문 초등학교 일기 쓰기 실태와 지도 방법 연구
본 연구는 일기 쓰기가 그 중요성에 비추어 이론적 연구가 글짓기의 일부분에 한정되어 미홉할뿐더러 체계적인 교육과정과 단원 분석 빛 이론 연구가 없었다는 점과 교사들의 일기 쓰기 지도 실태나 아동들의 일기 쓰기 실태 조사 분석이 극소수로 한정되어 었다는 문제의식을 바탕으로 일기 쓰기 지도에 대한 제 이론 및 아동 실태와 교사의 지도실태를 조사 분석하여 아동들의 달짓기 능력향상과 정서순화 등에 도움을 줄 수 있는 일기 쓰기의 질적 개선을 위하여 펼
본 연구는 일기 쓰기가 그 중요성에 비추어 이론적 연구가 글짓기의 일부분에 한정되어 미홉할뿐더러 체계적인 교육과정과 단원 분석 빛 이론 연구가 없었다는 점과 교사들의 일기 쓰기 지도 실태나 아동들의 일기 쓰기 실태 조사 분석이 극소수로 한정되어 었다는 문제의식을 바탕으로 일기 쓰기 지도에 대한 제 이론 및 아동 실태와 교사의 지도실태를 조사 분석하여 아동들의 달짓기 능력향상과 정서순화 등에 도움을 줄 수 있는 일기 쓰기의 질적 개선을 위하여 펼요한 기초자료를 제공하는 것에 연구의 주안점을 두었다. 제 5차 국어과 교육과정 이후 내용중심의 국어교육에서 방법중심의 국어교육으로 변하면서 국어교육의 중요한 목표는 아동들의 언어사용기능을 신장시켜 주는 것이 되었다. 이러한 목표 달성을 위하여서는 교사의 설명보다는 아동들의 실제적 참여, 경험, 연습이 크게 요청되며, 말하고, 듣고, 얽고, 쓰는 아동들 자신의 언어사용이 가장 적절한 교육 방법이 될 것이다. 아동들은 주로 자신이 경험환 일에 대해 글짓기를 하는데, 쟁활경험을 제재로 삼는다는 점에서 보면 일기는 생활문과 유사하지만, 초등학교 전학년 아동들이 손쉽게 쓸 수 있다는 산문의 장르로 볼 수 있다. 즉 형식에 구애받지 않고 지식이나 정보에 의존하기보다는 글쓴이의 생각과 느낌, 감정을 드러내는 글의 종류이므로, 일기는 아동들이 속해 있는 외부 세계의 경험을 내적 경험과 조화롭게 결합시킬 수 있어서 다양한 언어사용 기능을 신장시킬 수 있는 방법 중의 하나이다. 현행 6차 국어과 교과서에서 일기 쓰기와 판련된 단원은 1 학년부터 3학년 1학기까지 읽기와 쓰기 교과서에 수록되어 있는데, 5차 교육과정에 비해 소홀히 취급되고 있으며, 3학년의 관찰일기와 6학년 ‘난중일기’를 제외하고는 모두 생활일기 형식으로써 7차 교육과정 개정 시에는 각 학년 단계에 알맞으면서도 다양한 일기 단원이 수록될 수 있도록 하여야겠다. 여러 연구들은 요즈음 아동들이 설득력 있게 자신의 신념에 대한 근거를 제시하는 글을 쓰지 못한다는 점을 지적하고 었다. 그러나 실체적으로 국어과를 제외한 다른 교과에서는 이러한 쓰기 활동이 제한되고 있는 실정이다. 이러한 현실을 감안할 때, 아동들에게 그 날에 있었던 사건들에 대해 일기를 쓰게 함으로써 자기의 생각과 언어의 사용에 있어서 표현 능력의 정밀성을 연습할 수 있으며, 사고에 대한 어떤 통찰을 얻을 수 있는 가장 효과적인 방법이라 할 수 있다. 일기의 유형은 내용에 따라 사색일기, 관찰일기, 독서일기, 작업일기, 사육일기, 재배일기, 여행일기, 내용에 따라 그립일기, 생활문일기, 시 일기, 독서 감상문일기, 기행문일기 등으로 분류할 수 있다. 일기를 쓸 때 생활 속에서 글감을 찾는 것이 중요하며, 생각과 느낌이 잘 드러나게 써야하고, 형식에 맞게 계속적으로 쓰데, 정직하게 쓰는 습관형성 또한 중요하다. 일기 쓰기에 대한 실태 분석은 목포지역을 중심으로 하였으며, 5개 초등학교의 교사 125명과 3개 초등학교 아동 648명을 대상으로 각종 문항에 대하여 분석하였는데, 대부분의 교사들은 아동들의 일기 쓰는 능력을 낮은 것으로 보고, 전학년 교육과정 속에 일기 쓰기 단원이 필요하다고 하였으며, 일기 쓰기 지도의 어려움으로 많은 아동 수와 학교 업무의 과중함을 뜰었으나, 글짓기능력 향상과 정서순화에 도움을 준다고 옹답하였다. 아동들의 대부분은 매일 일기 쓰기가 귀찮으며, 글감 찾기가 어려워 쓰기가 싫다고 응답하였다. 그러나 일기 쓰기는 생활반성에 도움이 되며, 특히 저학년 아동들은 글씨 쓰기, 고학년 아동들은 선생님이나 부모님과 일기장을 통한 대화를 원하고 있었다. 이를 해결하기 위해서는 저학년부터 체계적이며 학년 단계에 알맞은 지도와 함께 일기쓰기가 생활의 일부분으로써 습관화되어 즐거운 마옴으로 쓸 수 있도록 교육적인 지도가 펼요하다고 하겠다. 따라서 일기 쓰기는 아동들의 성장 발달에 미치는 효과가 지대함으로 본 연구가 아동들의 일기 쓰기에 실질적 개선과 활성화에 기여하기를 바란다.
국내 학위논문 조선족 초등학생 일기 텍스트 분석
중국에 거주하고 있는 재중동포인을 대상으로 연구하는 것은 우리 민족의 뿌리를 탐구하는 의미를 가질 뿐만 아니라 장차 민족 간 유대를 강화하기 위한 방안을 모색하는 뜻 깊은 일이다. 지금까지 조선족에 대한 연구는 끊임없이 이어져 왔으나 조선족 초등학생들을 대상으로 한 연구는 적다. 본 논문은 조선족 초등학생들의 일기 주제를 분석하고 일기에 나타난 조선족 초등학생들의 언어 사용 실태에 대하여 살펴보았다.
 우선 본 논문의 연구목적을
중국에 거주하고 있는 재중동포인을 대상으로 연구하는 것은 우리 민족의 뿌리를 탐구하는 의미를 가질 뿐만 아니라 장차 민족 간 유대를 강화하기 위한 방안을 모색하는 뜻 깊은 일이다. 지금까지 조선족에 대한 연구는 끊임없이 이어져 왔으나 조선족 초등학생들을 대상으로 한 연구는 적다. 본 논문은 조선족 초등학생들의 일기 주제를 분석하고 일기에 나타난 조선족 초등학생들의 언어 사용 실태에 대하여 살펴보았다.
 우선 본 논문의 연구목적을 밝히고 지금까지 이루어진 초등학생 쓰기에 대한 연구, 중국 조선어와 표준 한국어의 차이점에 대한 연구를 살펴보았다. 연구의 이론적 배경으로 조선족 초등학교 쓰기 교육과정과 한국 초등학교 쓰기 교육과정에 대해 살펴보고 일기의 개념 및 특징, 일기 텍스트 분석의 의의에 대하여 살펴보았다. 본 연구에서는 중국 요녕성 심양시(瀋陽市) W조선족 초등학교에 다니고 있는 2, 4, 5학년 총 66명 학생들을 대상으로 2014년 9월부터 12월까지 쓴 1395개 일기를 수집하여 분석하였다. 그리고 연구대상을 노지영(2002)의 초등학생 주제 분류 기준에 의거하여 생활영역, 일과, 주요인물, 창작 활동 네 개 영역으로 나누어 분석하고 조선족 초등학생들의 일기 텍스트에 나타난 중국 조선어와 표준 한국어의 차이점에 대하여 살펴보았다. 중국 조선어와 표준한국어의 차이를 어휘 차이와 표현 차이로 나누었으며, 어휘 차이에서 중국어 어휘의 차용, 문화어, 외래어, 한국에서 자주 사용하지 않는 어휘, 기타 등 5개 하위영역으로 나누어 분석해보았다.
해외논문 『계축일기(癸丑日記)』와 『도사닛키(土佐日記)』의 일기문학의 환상
“Kinotsurayuki” from the Heian period, the first Japanese journal that published before Western autobiographies, agonized over the exposure of his dual identity in the journal. The author of the 『KYECHUK Diary』 which represents the Court literature o
“Kinotsurayuki” from the Heian period, the first Japanese journal that published before Western autobiographies, agonized over the exposure of his dual identity in the journal. The author of the 『KYECHUK Diary』 which represents the Court literature of the Joseon Dynasty, was also in conflict by displaying a “twofold oneselves” in the text. This paper attempts to examine the problem of dual identity between the author’s life and his writing, which appears in the text of the 『TOSA Diary』 and the 『KYECHUK Diary』. After perusing the text of the two works, the actual writer and the narrator are divided, forcing the readers to feel a sense of incompatibility.This is because there is a narrator’s appearance technique that is reminiscent of “The Death of the Author” by Roland Barthes. The two diary literature forms describe themselves from different points of view, so this paper tries to take the paradoxical point of departure from the very opposite point of the traditional way of organizing the diary, and to consider the roles of the narrators of “Onna” and “Nain” in the text.The preface and epilogue of the 『TOSA Diary』 and the 『KYECHUK Diary』 are a diary literature technique that assume the reader’s understanding and a paradoxical statement that ruled out the aspects of the diary’s factual record and declared that it was fiction. ‘I’ll tear it apart as soon as possible’ at the end of 『TOSA Diary』 and ‘I write it down briefly’ in the 『KYECHUK Diary』 are a lie that expected to get caught. By this unusual structure of cheating one’s personal life through mentioning tearing it up quickly at the end or briefly recording it, the two diaries avoid responsibility while simultaneously producing fiction to create a diary literature.In the 『TOSA Diary』 and the 『KYECHUK Diary』 real-life authors described their identity through the setting of the pronouns of “Onna” and “Nain”. It is to provide a way to objectively describe himself as a real writer through a first-person narrator. It was both a split of the author’s subject and a reader-conscious attempt, and a kind of performance for “showing” expressed in the desire to share their special experience. In other words, the narrator of the 『TOSA Diary』 was transformed into a woman who was a transformation of sex, and the 『KYECHUK Diary』 into Nain, a transformation of status, which was also a division of their identity. It was also a way to create reading material by creating a new character, not a new me. The subjects of these two diaries in literature, the 『TOSA Diary』 and the 『KYECHUK Diary』, are not like the subject of fiction and are clearly divided in the text.The text of the 『TOSA Diary』 and the 『KYECHUK Diary』 as diary literature was set against a chronicle, but the fictitiousness is striking because the author reconstructed it to reveal his intentions. In particular, the two texts were those that attempted to divide themselves by featuring “Onna” and “Nain” in the text as the locations of the narrator.
1/273 페이지
한글
워드
엑셀
PPT
아크로뱃