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[국내 학위논문]
본 논문은 조직구성원의 창의성과 조직문화가 직무만족에 미치는 영향력에 대해서 검증하고자 한다. 연구결과 조직구성원이 인식한 조직문화유형이 혁신지향문화일 경우 조직의 창의적 행동이 발휘되고 이에 따라 직무만족에도 영향을 미치는 것을 알 수 있었다.
 최근 경영환경은 기업에게 다양한 전략과 혁신을 요구하고 있다. 경쟁에서 살아남기 위해서는 기업은 끊임없는 혁신을 추구하고 변화에 효과적이고 능동적으로 대처해나가야 한다. 이러한 환경 속에서 최근 기업에서는 창의성이 중요한 요소로 강조되고 있으며, 지식기반사회로 진입하면서 기존의 지식을 습득하고 활용하는 차원을 넘어서 창조적인 지식을 창출해야 할 필요성이 대두되고 있다.
 기업환경에서 조직원의 창의성 발휘가 기업의 성과에 중요하게 연관되어 있지만 조직 구성원의 창의성에 관한 연구는 적은 편이고, 기존의 연구들은 주로 창의성의 개념과 관련된 연구들이 대부분이다. 개인의 창의성이 조직의 성과에 직접적인 영향을 주는지에 대한 의문이 제기되면서 연구의 단위가 개인에서 조직까지 확장되었다. 조직은 다양한 구성원으로 이루어진 집단으로 각 조직마다 그 조직 고유의 특성들이 있으며, 조직을 설명하는 수단의 하나가 조직문화라고 할 수 있다. 조직 문화는 단순히 그 조직을 설명하는 것이 아니라 조직 구성원들의 행동을 설명하고 예측하는 좋은 도구라고 할 수 있기 때문에 조직구성원이 창의성을 발휘할 수 있는 경영환경요소의 하나를 조직문화라고 할 수 있다. 
 이에 본 연구에서는 기업의 성과창출 요인의 하나인 직무만족에 있어 조직구성원의 창의성과 조직문화가 미치는 영향력을 검증하고자 한다. 또한 창의성의 매개효과를 연구함으로써 조직문화유형에 따른 직무만족에 대한 영향력이 창의성을 매개로 어떠한 영향을 미치는지 알아보고자 하였다.
 본 연구에서는 창의성, 직무만족, 조직문화에 대한 기존 연구를 조사하였고, 이에 따른 연구모형을 수립하였고, 실증분석을 위해 설문조사를 실시하였다. 분석 결과 조직구성원이 인식하는 조직문화의 유형은 조직구성원의 직무만족에 직접적인 영향을 미치지는 않았다. 조직구성원이 인식한 조직문화 유형 중에 혁신지향문화만이 조직구성원의 창의적 행동에 직접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 조직구성원의 창의적 행동은 조직구성원의 직무만족에 직접적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 조직구성원의 창의적 행동은 조직구성원이 인식한 조직문화유형에 따른 직무만족에 미치는 영향에 매개효과를 가지는 것으로 나타났다.
 종합하면 조직구성원이 인식한 조직문화유형이 혁신지향문화일 경우 조직의 창의적 행동이 발휘되고 이에 따라 직무만족에도 영향을 미치는 것을 알 수 있다. 조직구성원이 인식하는 조직문화 유형이 혁신지향 문화라고 하더라도 직무만족에는 직접적인 영향을 미치지 않으며, 조직구성원의 인식에 따라 창의성이 달라지고, 그 행동의 결과로 조직 효과성의 하나인 직무만족이 높아질 수 있다고 할 수 있다.
 본 논문을 통하여 조직구성원의 창의적 행동을 유발하는데 적합한 문화는 혁신지향문화이고, 조직구성원의 창의성 발휘를 위해서는 혁신지향문화로서의 조직문화 개선이 필요한 것을 알 수 있다. 또한 조직구성원의 창의적 행동은 직무만족에 영향을 미치는 한 요소로 밝혀졌다. 조직구성원의 창의성은 조직 환경으로부터 영향을 받는다. 조직 환경이 어떠한지에 따라 조직구성원의 창의성이 발휘되기도 하고 사장되기도 한다. 조직 구성원들이 창의적인 아이디어를 지속적으로 제안하고, 실천할 수 있는 제도와 시스템 등을 기업은 갖추어야 한다. 조직 구성원이 창의성을 발휘할 수 있도록 조직 환경을 제공해야 한다.
 기업들은 조직 구성원의 창의성을 높이기 위한 다양한 방법들을 구상하고 실천하고 있으며, 조직문화에 대한 관심이 높아지고 있다. 기업들은 혁신지향문화를 조성함으로써 조직구성원의 창의적 행동을 이끌어낼 수 있는 방법들을 고안해야 할 것이다. 조직구성원의 창의성에 영향을 미치는 조직문화는 구성원들이 창의성을 발휘 할 수 있는 장을 제공할 것이다. 그러한 조직은 새로운 아이디어를 발굴하고, 혁신을 지향하는 문화로 구성원들 스스로에게 혁신적인 행동 즉, 창의적인 행동을 촉진하는 형태를 나타낸다. 즉, 기업은 기업의 조직문화의 중요성에 대한 인식이 앞서야 하고, 기업의 조직문화의 정확한 진단을 통해 조직구성원의 창의적 행동을 높일 수 있는 방안을 파악하여야 할 것이다.
[국내논문]
Para fins da an�lise da comunica豫o entre culturas diferentes, que precisa levar em considera豫o as diferen�as que est�o impl�citas no conhecimento cultural dos participantes, este artigo prop�e utilizar o modelo desenvolvido por Geert Hofstede, no qual s�o propostas v�rias dimens�es de valor: “dist�ncia do poder”, “individualismo coletivismo”, “masculinidade feminilidade” e “controle das incertezas”. Essas dimens�es, que constituem programas mentais compartilhados e coletivos, ou seja, culturais, assim como atitudes t�picas ligadas a esses programas, s�o transferidas para a �rea da comunica豫o para explicar melhor os mecanismos “de fundo” da comunica豫o. Essas categorias da psicologia social podem contribuir para an�lises que relacionem pesquisas sobre sociedade, m�dia e sujeitos.
[국내논문]
문화재 안전관리는 아직 그 개념이 분명하게 정립되지 못하였고, 문화재 안전관리의 범위와 종류 등에 관해서도 체계적인 정리가 이루어지지 못한 상태에 있다. 현장 관리 측면에서도 다양한 위험요인으로부터 문화재의 안전을 확보할 수 있는 시스템이 구축되지 못하여 위험이 상존하고 있다. 구체적으로는 제도적으로 문화재 안전관리에 관한 법률 등 규정이 극히 제한적인 수준에 머물러 있고, 시설적으로는 소방설비 등 안전설비의 설치·운용에 적정성이 확보되지 못하고 있으며, 주변 환경 면에서도 문화재 안전 확보에 필요한 조치가 매우 미흡한 실정이다. 이 연구에서는 목조문화재를 중심으로 안전관리상의 문제점과 한계를 극복하기 위해 문화재 안전관리의 개념과 종류, 범위 등을 설정하였다. 그리고 문화재 안전관리 수준을 한 단계 높이기 위해 현장에서 안전관리를 담당하는 안전경비인력과 일선 소방공무원들의 의식을 다각적으로 조사·분석하여 목조문화재 안전관리 강화 방향을 제시하였다.
[국내논문]
In dieser Arbeit wird der Versuch unternommen, die Charakteristika des Kunstmanagements und der Kulturpolitik in Deutschland herauszuarbeiten, die die rechtlichen Rahmenbedingungen f�r das Kunstmanagement schafft.In Deutschland ist Kultur ein zentrales Element des eigenen Selbstverst�ndnisses.Deutschland ist eines der L�nder, in denen Kultur grunds�tzlich einen hohen gesellschaftspolitischen Stellenwert hat.Eine wichtige rechtliche Basis der Kulturpolitik in Deutschland ist zum einen der Kulturf�deralismus. Zum anderen wird die Freiheit der Kunst durch das Grundgesetz garantiert. Beide Normen basieren auf der Erfahrung mit einer totalit�ren und zentralisierten Kulturpolitik im Nationalsozialismus. Aus der grunds�tzlichen Freiheitsgarantie f�r die Kunst leitet man zugleich die Verpflichtung zur F�rderung von Kunst ab, um die Unabh�ngigkeit der Kunst zu gew�hrleisten.Die Kulturdemokratie, die eine Kultur von m�glichst vielen B�rgern f�r m�glichst viele B�rger anstrebt, ist das weitgehend anerkannte Leitziel kulturpolitischen Handelns. Kulturpolitik wird in Deutschland verstanden als gesellschaftliche Aufgabe, die Kunst und Kultur erm�glicht, verteidigt und mitgestaltet. Das Kulturmanagement �bernimmt somit auch die gesellschaftliche Verantwortung, auf gesellschaftliche Probleme hinzuweisen und Kommunikation und Integration zu f�rdern.Die �ffentliche Kulturfinanzierung pro Kopf liegt in Deutschland europaweit im oberen Drittel. Die nichtstaatliche Kulturf�rderung(Sponsoring, Spenden) und eigenen Einnahmen fallen im Vergleich mit den �ffentlichen F�rdermitteln gering aus. Auf Theater und Musik entfallen etwa ein Drittel der gesamten Kulturausgaben von Bund, L�ndern und Gemeinden. Deutschland geh�rt weltweit zu den L�ndern mit der gr聚촷en Anzahl von Theatern relativ zur Bev�lkerungszahl. Die �ffentliche Finanzierung sichert in Deutschland die Existenz der Theater, damit sie ihre sozialen Aufgaben frei erf�llen k�nnen, ohne vom Markt abh�ngig zu werden.Eine Besch�ftigung mit der deutschen Kulturpolitik und der Maßnahmen, mit denen die gegenw�rtigen Probleme aufgrund der zunehmend multikulturellen Gesellschaft und der marktwirtschaftlichen Ausrichtung der Kultur gel�st werden, kann zur Etablierung einer angemessenen Kulturpolitik in Korea beitragen.
[국내논문]
This paper aimed to verify its sustenance and variation of Korean food culture during the Japanese colonization (1912~1945).Under the domination of Japanese imperialism not only the use of Korean language was prohibited in speaking as well as writing, but also food culture was enforced to assimilate into that of Japan.Reviewing the history of developing utensils of cooking, there are lots of them eventually settled in Japan, which were introduced from the ancient Korea.However, some considerable variations of Korean food culture have given rise to since Japanese colonization in 1910.It is necessary to note what and why made it changed. It is also necessary to examine deliberately what made it possible to sustain Korean traditional and indigenous food without assimilation into the style of Japanese food in such circumstance.With regard to the characteristics and tastes and flavors of Korean food, this study attempted to learn the differences by comparison with those of Japan.
[국내논문]
Over the last two decades, there has been an explosion of research concerning the influence of culture on social psychological phenomena. The dimension of individualism and collectivism has been the focus of much empirical investigation, as evidenced in the abundance of published articles as well as books devoted to this dimension. As a result of the immense success of research on individualism-collectivism, there has been a dearth of research on other dimensions of culture. Thus, the central goal of this research is to expand upon cultural theories in social-organizational psychology by introducing theoretical approach to and empirical evidence for another cultural dimension, cultural tightness-looseness. Tightness-looseness has been defined as the degree to which norms are clearly defined and reliably imposed within cultures (Pelto, 1968). Specifically, a multi-level theory is reviewed, which examines cultural tightness-looseness in modern and complex societies, and integrates research from a variety of disciplines, including anthropology, sociology, and psychology, and illustrates the dynamic interplay between ecocultural and historical factors, the structure of situations, and psychological processes in tight and loose cultural systems. Finally, empirical evidence for this theory was covered.
[국내논문]
The study aims to test the mediating effects of social capital between organizational culture and such organizational effectiveness variables as job satisfaction, organizational commitment, organizational citizenship. The data are collected from 11 large hospital employees. The research findings are as follow; first, the more the hospital employees perceive of holistic culture, the higher the respondents perceive organizational identification and interpersonal trust. Holistic culture has a positive effect on job satisfaction, organizational commitment and organizational citizenship. Organizational identification and interpersonal trust respectively has a positive effect on job satisfaction, organizational commitment and organizational citizenship. Furthermore, organizational identification and interpersonal trust show a mediating effect on the relationship between organizational culture and organizational effectiveness. In conclusion, this study reveals that organizational culture can enhance organizational effectiveness by the mediating role of social capital. In addition, it emphasizes the importance of social capital in improving the positive aspects of employee attitude and behavior.
[국내논문]
Since the establishment of diplomatic relations between Korea and China, their bilateral relations have developed rapidly in many fields such as the economy, trade, investment and culture. As the Korea-China FTA has taken effect since December 20, 2015, it is expected that the economic relations between the two countries will be more intensified in the future. Therefore, research on the effective utilization of Korea-China FTA is not an optional but an indispensable element, which requires more interest and understanding of many.The current Korean cultural industry has a far-reaching influence over the whole world so much so that it is being called as ‘the New Korean Wave era’. Especially, the influence of Korean Wave in China has spread throughout its cultural contents service industry, and the popularity of Korean culture shows no sign of slowing down. Also, in order to recognize the importance of the cultural industry in the 21st century of culture and to jointly protect, nurture, and promote it to lead the commercialization and internationalization of the culture, the two countries agreed to create a cultural contents development venture fund worth of 200 billion won in September, 2015. In addition, they shared the view on the cultural development and protection of the two countries, including the contents on cultural cooperation in Chapter 17 of Korea-China FTA.However, due to various political influences in recent years, the Chinese government is putting a series of brakes on the Korean Wave industry and taking various legal and policy measures against foreign cultural contents services. In addition, infringement of intellectual property rights of Korean cultural contents and of publicity rights of the entertainment industry have reached a serious level, which is a dilemma behind the spread of Korean Wave. Also, with the development of new media such as satellite broadcasting and the spread of the Internet, illegal copying and theft of cultural products are occurring frequently. In the new era of the Korea-China FTA, it is impossible to neglect these issues and it is the time to study the future strategies to make the Korean Wave culture contents business as a chance to take a leap in the global stage through Korea-China FTA.Therefore, in order to improve the efficiency of Korea-China FTA and the development of cultural contents service industry, we will examine policies and legislations related to cultural contents service industry of China such as broadcasting and entertainment, sectoral regulations on foreign investment, and identify the issues of Korea-China FTA cultural contents service so that we can provide meaningful implications for the follow-up negotiations on the service sector of Korea-China FTA.
[국내 학위논문]
본 연구는 문헌중심으로 이루어져 있으며,교회 사례 분석을 중심으로 연구가 진행될 것이다. 본 논문은 모두 7장으로 구성되어 있다. 제 Ⅰ장은 서론으로 문제제기와 연구의 목적을 밝힘으로써 논문의 중 요성을 밝혔다. 제 Ⅱ장은 청소년기의 특징과 청소년기의 문화에 대한 이해로서 청소 년기의 정의,청소년기의 특징,청소년기의 문화에 대해 살펴보고자 한다. 제 Ⅲ장은 예배에 대한 이해로서 예배의 정의,예배의 의미,예배의 기 능,균형 잡힌 예배의 원리를 살펴보고자 한다. 제 Ⅳ장은 열린예배의 이해로서 열린예배의 용어,열린예배의 특징,열 린예배가 가진 평가와 한계에 대해서 살펴보고자 한다. 제 Ⅴ장은 열린예배의 사례에 대한 이해로서 윌로크릭 교회,예수촌 교회,꿈이 있는교회의 사례들을 살펴 보고자 한다. 제 Ⅵ장은 열린예배를 통한 청소년 예배 활성화 방안에 대한 이해로 서,열린예배에 있어서의 설교,열린예배와 기도예배,열린예배와 스킷드 라마 예배,열린예배에 있어서의 찬양예배,열린예배와 영화예배에 대해서 살펴 보고자 한다. 이 논문을 통하여 청소년에 대한 이해와,열린예배에 대해서 자세히 설명하고,열린예배의 사례들을 제시하여 소규모 청소년 예배의 열린예배 를 드릴 수 있도록 실제적인 예를 제시하고자 한다.
[국내 학위논문]
21세기는 국제화 ․ 정보화 사회로의 급격히 변해가면서 세계적으로 외국어 교육에 대한 관심과 필요성이 더욱 증대되고 있다. 일본 대중문화 개방의 점차 늘어나면서 일본 문화들이 일류라 칭하며 한국에 상륙하고 있다. 이에 따라, 일본에 대한 관심이 점점 높아지고 있고 실제로도 많은 일본 문화가 우리나라에 영향을 미치고 있다. 이러한 시대적 요구를 배경으로 고등학교 제 2외국어 교과목 중의 하나인 일본어는 한일간의 각종 교류 활동의 일익을 담당할 수 있는 인재를 기르기 위한 기초 과정으로서, 언어의 네 기능 즉, 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기를 기초적인 수준에서 모두 다루어 균형 잡힌 의사소통 능력을 기르는 데 그 목적이 있다. 이러한 목적으로 인해 지금까지 여러 교육과정이 있었지만, 일본어 교과에 대한 이해도는 항상 어학이 중심이 되어 왔다고 말할 수 있다. 하지만 7차 교육과정에서는 문화의 이해 없이는 의사소통을 원활히 할 수 없다는 인식 하에 문화 항목이 새로 추가되어, 문화 교육을 보다 강화하였다. 이러한 이념 아래, 본 연구는 기본적으로 각 출판사의 교과서에서는 이러한 내용을 충실히 이행하고 있는지 살펴봄과 동시에 교과서 안의 일본 문화의 소재들을 살펴봄으로써 그 과정에서 저자들은 문화 중에서도 어떤 종류의 문화에 치중하여 교과서에 반영하였는지를 분석하여 저자들이 생각하는 보편적인 일본 문화는 무엇인지에 대해 고찰한다. 이를 토대로 현 고등학생들의 일본 문화관을 비교 분석하여 일본 문화 교육의 문제점을 파악하여 앞으로의 일본어 교과서 집필에 있어서 도움이 되고자 하는 데 그 목적이 있다. 이러한 목적 하에 살펴본 결과, 각 출판사마다 저자들의 특성에 각기 다른 내용과 구성 방식을 가지며, 큰 주제만을 통해 교과서를 보았을 때는 일상적인 생활문화를 소재로 하라는 점은 잘 따르고 있는 것 같지만 그 안의 소재들을 살펴보면 요즘 고등학생들이 그 문화를 잘 이해하여 의사소통으로 이끌어내기에는 무리가 있는 소재만을 주로 선택하지 않았나 하는 문제점을 생각할 수 있었다. 이것은 고등학교 학생들의 설문조사에서도 알 수 있었다. 학습자의 대상의 관심은 현대 대중문화에 있는데 문화란의 문화 소재는 전통 소재 위주였다. 이와 같은 실태로 보아, 현행 고등학교 교과서가 교육부의 목표나 거기에 따른 내용이 잘 맞지 않는 사실을 알 수 있었다. 또 하나 지적할 것은 목표에서는 일본과의 국제 교류에 적극적으로 참여하는 태도를 가짐으로써 교과서에 우리 문화에 관한 내용과 관련하여 고등학생들의 의사소통능력을 도우도록 제시하고 있지만 이것을 지키는 교과서는 대한 교과서 Ⅱ에 사진 몇 장만 나와 있을 뿐 전혀 언급하고 있지 않았다. 이러한 점을 보아 현재 교육부에서 제시하는 목표는 전혀 이루어지지 않고 있다고 말할 수 있다. 따라서, 교과서에 현대 대중문화의 소재를 다루는 것이 오히려 고등학생들의 학습에 있어서 얻는 효과도 클 것으로 기대되며, 이러한 주제들은 일본 현지 체험에 있어서도 현대 일본인의 생활에 접근하기 쉬운 더 실용적인 학습이 될 수 있는 것으로 생각된다. 교과서의 문화교육에 있어 조자들의 관점 뿐 아니라 학생들의 시선에서도 바라볼 필요가 있었다. 저자들은 학생들에게 지식을 주는 것과 동시에 흥미를 끌어 올릴 수 있는 소재를 소개할 수 있도록 노력해야한다.
[국내 학위논문]
본 연구는 현대일본에서 하나의 사회현상으로 나타난 라이트노벨을 그 독자로 상정된 청소년들의 문화 영역에서 탐구해보았다. 먼저 라이트노벨이라는 명칭이 선택되기 이전의 흐름을 정리하고, 지금의 ‘제약 없이 자유로운 장르’로서 라이트노벨이 자리 잡는 계기가 된 가도노 고헤이의 『부기팝 시리즈』가 등장하게 된 배경을 밝혔다. 라이트노벨의 시작점이라 할 수 있는 『부기팝 시리즈』에 대한 분석은 주변 담론 속에서 이전 작품들과의 차별성으로 거론된 요소들을 중심으로 살펴보았다. 우선, ‘담담한 문체와 분위기’라는 특징이 주요 캐릭터에서 비롯된 것을 밝히고 시리즈의 주제적 캐릭터인 부기팝, 절대 악으로 그려지는 사오토메 마사미, 시리즈의 히로인 기리마 나기와 그 주변의 어른들을 분석을 통해 작품의 분위기를 결정짓는 캐릭터들 모두 당시 시대 상황과 맞물려 있음을 규명했다. 또한 라이트노벨의 ‘크로스장르’성을 확립시키는 데에, ‘현실적 학교 묘사’와 ‘비현실적 판타지, SF 등의 요소’를 어색하지 않게 융합하여 ‘비장르독자’들이 위화감을 느끼지 않도록 한 『부기팝 시리즈』의 서술이 큰 역할을 했음을 밝히고, 이러한 서술은 전부 현대일본 청소년들 주변의 문제를 비현실적 요소와 접목시키는 방식을 통해 실제 현실 속 문제를 더욱 부각시키고 있음을 알 수 있었다. 이상의 분석을 바탕으로, 이전의 작품에서는 볼 수 없었던 『부기팝 시리즈』의 차별성이란 1990년대 이후 변화된 일본사회 속에서 현대일본 청소년들이 조우하는 현실의 문제들을 문학적 상상력으로 다시 그려낸 것임을 알 수 있었다. 또 작품 내에서 나름의 극복방법을 보여줌으로써, 독자 청소년들로 하여금 카타르시스를 느끼게 하는 것이 바로 지금의 라이트노벨을 있게 한 시작점이었다고 할 수 있다.
[국내 학위논문]
아시아에서 한중 양국의 경제 협력과 국제 문화 교류는 점점 빈번해지고 있다. 그런데 중국의 기업 문화 발전 역사는 그다지 길지 않아 정보도 많지 않다. 이와 반대로 한국의 기업 문화는 비교적 많은 발전이 있었고, 관련 연구 또한 많이 이루어지고 있다. 그래서 서로 상대방의 장점을 취하고 자기의 단점을 보완하며, 서로가 기업문화에 대해 배울 수 있는 좋은 계기가 될 것으로 생각한다.
 본 연구는 한중 기업문화 비교에 대한 선행연구는 정리를 했다. 양국의 기업문화의 발전 상황과 차이를 비교하였다. 그리고 이후 양국 기업문화에 발전을 대한 도움을 줄 것이다.
[국내 학위논문]
우리를 둘러싸고 있는 수많은 역사왜곡과 독도 영유권 문제, 휴전상태, 남북한 대치 등은 학생들의 올바른 역사인식에 큰 혼란을 주고 있다. 이러한 상황에서 학생들은 자신들이 살고 있는 지역의 역사에 대해서 제대로 인식하지 못하고 있는 실정이다. 북한과 아주 인접한 철원지역에 살면서 지역의 역사적 특수성에 기반 한 유적과 문화재에 전혀 관심도 가지고 있지 않고, 심지어는 잘못된 역사지식과 이해 속에 살아가고 있다. 본 연구에서는 현행 교육과정에 의해 역사교육이 처음 이루어지는 초등학교 5학년 학생들의 역사인식이 제대로 이루어져, 앞으로도 역사에 대한 긍정적인 태도를 형성하고, 더 나아가 올바른 역사이해 속에 학생들이 바르게 판단, 행동하는 역사관이 정립될 수 있도록 하였다. 그리고 초등학생에게 적합한 역사 학습내용과 방법을 찾아서 지속적으로 교육을 하고, 자연스럽게 역사에 가까워질 수 있는 지역 문화재 현장체험학습을 계획하여, 역사에 대한 흥미와 관심을 키우고 충분한 역사적 인식의 변화와 그 효과를 신장시키기 위한 수업을 전개하였다. 먼저 수업을 실시하기 전, 문화재를 활용한 역사학습 지도 방안에 관한 다양한 선행 연구의 이론적 기초를 검토하고 그 성과를 바탕으로 분석을 하였다. 연구 대상으로 삼은 철원 지역 문화재는 국가지정 문화재인 국보, 보물을 비롯하여 지방지정 문화재, 문화재자료, 등록문화재 등 교육 자료에 부합되는 것을 선정하였다. 그리고 지역의 문화재에 대한 역사인식 실태를 파악하기 위해서 학생들을 대상으로 사전 조사를 실시, 분석하고, 그에 알맞은 문화재 관련 역사학습 자료를 개발하고 활용하여 역사 인식의 변화와 그 효과를 알아보고자 하였다. 문화재를 활용한 역사학습 실행은 총 8차시로 계획을 하였다. 1, 2차시 사전학습에서는 ‘우리 문화재 얼마나 알고 있나요?’, ‘나는야 문화재 해설사’라는 주제로 지역 문화재에 대해 알고 있는 사전 지식을 파악하고, 내가 관심 있는 문화재를 선정해서 조사하고 발표를 하는 역할극을 진행하였다. 3~6차시 탐방학습에서는 지역 문화재를 직접 탐방하고 자신이 맡은 문화재를 친구들 앞에서 발표를 하였다. 그리고 탐방 학습장에 살펴본 문화재의 학습 내용을 정리하고 체험학습 보고서를 작성하였다. 7, 8차시 사후학습에서는 ‘문화재 얼마나 알게 됐나요?’라는 주제로 문화재에 대해 내가 알게 된 모든 것을 친구들과 정리, 토의를 하고, ‘문화재 홍보 신문 만들기’로 지역의 문화재 사진자료와 학습결과를 활용한 홍보 신문을 만들고, 주변 지역 역사의 우수성과 가치를 알리는 활동을 하면서 학습을 마무리 하였다. 지역 문화재를 활용한 역사학습 이후, 사후 연구 분석과 관찰 결과 학생들의 역사와 문화재에 대한 흥미와 관심이 높아졌고, 역사에 대한 인식이 많이 변화되었음을 확인할 수 있었다. 또한 역사가 매우 가치가 있고 개인적으로도 기회를 만들어 탐방 계획을 세우겠다는 의견이 많아졌다. 앞으로도 학생들이 역사와 문화재에 흥미를 가지고 능동적, 주체적으로 학습을 이끌어 갈 수 있는 교육과정을 만들기 위해서 많은 노력이 필요할 것이다.
[국내 학위논문]
우리가 추구하는 이상적인 문화도시란 도시의 개성과 역사를 살린 도시, 시민의 문화적 삶의 질을 향상 시킬 수 있는 환경을 갖춘 도시, 아름답고 여유 있는 공간을 갖춘 도시, 그리고 도시정책과 문화정책이 연계되어 문화예술이 도시를 활성화하는데 기여 하는 것이다. 또한 지역의 고유하고 독창적인 문화콘텐츠가 경쟁력을 가짐에 따라 지역문화의 경제적 가치에 대한 인식이 확대되고 사람들은 일상 속에서 문화를 향유 하고 문화 주체로서 문화활동에 참여함므로서 행복지수 향상과 지속적인 도시 유지에도 꼭 필요한 것이 문화예술이다. 이는 민, 관, 문화예술 단체 등이 조화롭게 화합하며 지원이 이루어질 때 문화도시로서 시민들의 삶의 질은 향상될 것이다.
 본 연구는 지자체가 지역실정에 맞는 시행계획을 수립·시행·평가하는 지역문화진흥법(2014)에 따라 지역중심의 문화를 창출하고 육성하는데 지방자치단체의 역할이 중요시되고 있다. 반면에 여수시는 여수세계박람회 이후 관광객의 급증으로 인한 지역사회의 혼란, 교통문제, 삶의 질의 악화 등 공간적 배경으로 인한 많은 문제점 등이 등장하고 있다. 물가상승, 자연생태계 훼손 등 주민들의 생활 불편, 인구가 감소하고 있는 여수시는 이에 대한 문제점을 해결하기 위해 지속가능한 성장과 행복한 도시를 만들어가기 위해서는 다양한 문화적 가치를 제공하고 시민의 삶의 질을 높이기 위한 다양한 정책이 필요한 시점이다. 관광에 문화가 더해짐으로써 지역민들 삶의 질이 향상되고 도시의 지속 가능한 성장을 위해서 관광과 문화의 역할이 중요하다. 특히 2018년부터 문화체육관광부에서는 문화도시 지원정책을 통해 각 지역의 문화적 특성을 고려하여 도시의 문화정책을 지원하고 있다. 문화도시는 지역적 특성이나 잠재적 역량을 충분하게 고려해야 하고 하드웨어, 소프트웨어 등 다양한 측면에서 검토가 필요하다. 그리고 거기에는 반드시 지역문화가 살아 숨쉬는 문화도시여야 한다.
 본 연구에서는 문화도시로서 시민들에게 직접적인 문화적 가치를 제공하는 문화자원, 보조사업 지원정책 등을 분석하고 다양한 현장에서 활동하고 있는 문화예술전문가 집단의 인터뷰 조사를 통해 여수문화의 현황과 정책적 대안에 대해서 고찰하였다. 기회가 주어지는 문화자원, 보조사업지원정책을 분석하고 실제 현장에서 활동하고 있는 문화예술분야 전문가 인터뷰를 통해 여수문화의 현황과 개선방안에 대해서 고찰하였다.
 본 논문의 결론은 다음과 같다.
 첫째, 문화예술에 대한 이해도가 높은 전문가집단으로 구성된 문화재단 등 컨트롤타워가 필요하다. 여수시의 문화예술을 총괄한다고 볼 수 있는 여수시 문화예술과는 공무원들의 잦은 인사이동으로 인해 문화예술에 대한 전문적인 지식을 갖추거나 지속 가능한 문화예술정책을 수행하기가 어렵다. 문화예술은 중·장기 계획이 필요하나 현재 문화예술 지원정책이 단위사업 위주로 이루어지고 있다. 따라서 문화예술분야에 특화된 전문가로 구성된 문화예술을 총괄하는 컨트롤타워가 필요하다. 컨트롤타워는 문화사업 운영 경험이 있는 현재의 법인 문화재단이나 신설 문화재단의 설립이 중요하다고 생각한다.
 둘째, 지역이 가지고 있는 전통문화는 관리와 보존이 매우 중요하다. 전통문화는 시간이 지나면 역사적 과거로 저장되기 때문에 이와 관련된 여수시의 일관적인 문화정책이 매우 필요한 시점이다. 전통문화 조사·발굴을 체계적으로 할 수 있는 시스템과 지원이 있어야 하고 이렇게 발굴한 전통문화들은 데이터베이스화는 물론 디지털아카이브화가 되어야 하겠다. 그리하여 대대로 계승되도록 해야 하고 지역민들이 참여하여 즐길 수 있도록 하는 전통문화에 대한 대중화가 이루어질 때 지역문화는 계승될 것이다.
 셋째, 여수시의 향후 문화적 지속가능성을 추진하기 위해서는 여수문화의 글로벌화에도 힘써야 한다. 여수지역을 둘러싼 동아시아, 동북아시아 등의 문화예술인간의 교류 및 네트워크를 통해 다양한 분야의 전문인 양성과 교육, 국제교류가 필요하다고 생각한다. 더불어서 단순한 문화도시보다는 향후 지역을 활성화하고 세계적인 문화도시를 만들어가기 위해서는 문화예술인들의 교류와 전문능력을 고취시키고 이에 대한 커뮤니티 센터와 같은 공간적인 장소도 매우 중요하다. 
 마지막 넷번째로 여수를 대표할 수 있는 콘텐츠 개발 육성으로 남도 문화예술을 대표할 수 있는 브랜드가 필요하다. 많은 도시들이 국가의 이름을 걸고 국제적인 규모의 행사 유치에 적극적이다. 이는 해당 도시는 물론이고 국가 브랜드 가치를 올릴 수 있기 때문이다. 여수시도 여수를 브랜드화 할 수 있는 컨탠츠를 개발하고 육성하여 국제적 수준의 행사를 개최하여 세계적인 도시가 되도록 해야 한다.
 문화도시는 문화산업을 비롯한 콘텐츠 산업이나 관광산업의 육성에 꼭 필요하다. 이는 지역의 경제성장과 연결되어 있기때문에 문화경제라 불릴 만큼 도시의 새로운 성장동력을 창출하고 지속가능한 도시를 만들어가기 위해 문화도시에 대한 지방자치단체의 역할이 매우 중요하다고 생각된다. 특히 문화도시는 ‘예술이 넘쳐나는 도시’, ‘예술을 향유할 수 있는 시설과 이벤트가 풍부한 도시’, ‘예술적 행위가 넘쳐나는 도시’라는 것으로만 한정되어 이해되지 않도록 해야한다. 지역문화기반과 문화전문가들의 지역문화에 대한 인식이 부족하게 되면 지역의 문화적 여건이나 맥락과 맞지 않는 문화시설이나 문화이벤트 등으로 채워질 수 있기 때문에 주의해야 한다. 반드시 구현되어야 할 문화는 지역의 정체성과 개성이 반영되어야 하고 특성화되어야만 문화도시의 문화가 ‘지역다움’으로 정착하게 된다. 문화도시는 지역의 개성적, 지역통합적 도시문화를 생산하면서 다른 한편에서는 이를 민주적 자율성을 갖춘 지역문화도시여야만 할 것이다.
 본 연구를 통해 여수시가 남도 문화의 거점지역으로 특색있는 고유의 문화를 발전시켜 지역민들 삶의 질을 향상 시킬 문화도시로 가기 위해 문화예술 정책을 수립, 시행하는데 도움이 될 것이라 기대한다.
[국내 학위논문]
현대는 다문화사회(Multiculture Society)로서 취향을 바탕으로 다양한 문화가 공존하고 있다. 오늘날의 문화는 사회전반에 걸친 유행을 지배하고 있으며 문화를 주도하는 세력으로 청소년의 영향력이 점차 증가하는 추세이다. 청소년들은 사회문화적 변화를 최첨단에서 흡수하고 주도함으로서 문화의 소비자이자 생산자로서의 역할을 담당하고 있으며 차별화된 개인의 가치관과 라이프스타일을 바탕으로 패션 트렌드의 리더로서 중요성이 부각되고 있다. 본 연구는 청소년문화를 개별화된 라이프스타일과 다문화적인 탐구로서 다양한 집단들의 가치관과 문화 그리고 패션스타일에 대해 구체적인 접근을 하여 고찰하고자 한다. 즉, 청소년의 특성 및 이해를 바탕으로 한 청소년문화의 특징을 파악하고 이를 토대로 다양한 문화에서 나타나는 패션스타일과 미의식을 고찰하여 앞으로 변화되는 청소년문화와 패션의 양상을 예측함과 동시에 디자인 창조와 개발에 기여하는 것이 본 연구의 목적이라 할 수 있다. 연구진행은 이론적 고찰과 자료 분석을 병행하였다. 실증적 자료 분석은 청소년을 구독타깃으로 하는 패션전문잡지 <보그걸:Vogue Girl>을 선정하여 2002년 3월 창간호부터 2007년 9월호까지 총 67권을 분석하였다. 분석방법은 <보그걸>의 패션칼럼 중 “Fashion Blender”, “Vacation”, “Feature”, “Dish”, “Book in Book”의 기사내용에 청소년이 관심 있어 하는 문화에 대해 구체적으로 발췌된 기사의 빈도수와 내용을 연도별로 분석하여 도출된 문화의 라이프스타일과 패션스타일을 파악하였다. 청소년문화에 나타난 패션스타일 분석은 <보그걸>의 칼럼 중 “World Girl-style and the city”와 “Book in Book”에서 발췌한 9개국 청소년의 스트리트 패션스타일을 활용하였다. 이를 바탕으로 미의식을 유추하였다. 분석결과 현대의 청소년들은 국가를 벗어나 세계적으로 다양한 문화를 창출하고 발달시키고 있다. <보그걸>을 통해 도출된 청소년문화 중 각문화의 특성을 고려하여 DIY문화, 음악문화와 타투문화를 포함하는 클럽문화, 키덜트문화, 스포츠문화, 엽기문화와 사이버문화, 고스문화 그리고 팬덤문화를 포함하는 코스프레문화로 5개의 큰 트렌드로 구분하였다. DIY문화에서는 다양한 방법의 리폼(Reform)패션을 통해 소녀의 감성을 가미한 동화패션, 개성을 살린 매치리스(Matchless)패션, 팝아트(Pop Art)패션을 창의적으로 표현하여 기존의 다양한 아이템에 또 다른 생명력을 부여하고 있다. 클럽문화에서는 음악문화에 영향을 받은 힙합(Hip Hop)패션, 펑크 록(Punk Rock)패션, 뉴 레이브(New Rave)패션으로 분류하였고 클러버들의 스타일로 주로 나타나는 앤드로지너스(Androgynous)패션, 에로티시즘(Eroticism)패션, 차브(Chav)패션으로 분류하였다. 이들 패션을 통해 미에 대한 모험적이며 악의 없는 각자의 개성을 살린 다양한 패션스타일과 자유로운 감성의 표현을 추구하고 있다. 어린아이의 순수함을 지향하는 키덜트(Kidult)문화는 캐릭터(Character)패션, 키치(Kitch)패션, 퍼니(Funny)패션, 티롤리안(Tyrolean)패션으로 분류하였으며 이들의 패션을 통해 동심의 세계를 동경하고 동화적 취향을 즐기고 있다. 스포츠문화는 관람자의 패션스타일과 참여자의 패션스타일로 월드컵(World Cup)패션과 스포츠(Sports)패션으로 분석하였으며 현대 청소년들은 익스트림(Extreme)스포츠에 열광하고 있다. 패션스타일에 있어서는 동질감을 표현하지만 동질감속에서도 각자의 개성을 추구하는 양면적인 특성을 보인다. 코스프레(Cospre)문화에서는 청소년들이 재현하는 대상과 방법에 의해 캐릭터(Character)코스프레 패션스타일, 메이드(Maid)코스프레 패션스타일, 매니악(Maniac)코스프레 패션스타일, 팬(Fan)코스프레 패션스타일로 분석하였으며 다양한 재현의 과정을 통해 정체성을 부여하여 자신과 동일시를 추구하고 있다. 청소년문화 트렌드에 나타나는 패션스타일의 내적의미는 개성표현과 정체성 추구, 동심의 세계 추구, 욕망의 해소 추구, 동일시와 대리만족 추구, 놀이를 통한 욕구해소 추구, 일상생활의 가벼운 일탈의 추구로 유추하였다. 이와 같이 현대의 청소년들은 차별되고 식별 가능한 구체적인 문화 활동을 중심으로 가치관과 신념, 라이프스타일 등 집단고유의 특성을 지니고 있으며 이를 바탕으로 하여 개인의 성향을 중시한 스타일과 정체성을 반영한다. 이와 더불어 청소년들은 획일화된 기존의 복식관념에서 벗어난 새로운 패션의 흐름을 창조하며 새로운 차원의 미의식을 창출한다.
[국내 학위논문]
우리 나라의 문화상품 연구는 그간의 양적 성장과 사회적 중요성에도 불구하고 활발히 이루어지지 못했다. 문화상품 시장이 매우 역동적이며, 연구대상으로서는 각 문화상품의 본질이 상이한 등의 어려움 때문이다. 본 연구는 문화상품을 유의한 기준에 따라 분류하고, 특정 문화상품을 집중적으로 소비하는 행태에 따라 소비자를 세분화 하였다. 문화상품은 소비자들이 느끼는 경제적, 심리적 장벽을 반영하여 대중적인 정도를 이용하여 분류하였고, 이에 따라 대중적인 제품을 주로 소비하는 소비자를 Popularist, 심리적, 경제적 장벽이 높은 고급 문화상품을 집중적으로 소비하는 소비자들을 High-cultured라 명명하였다. 이들은 문화상품의 선택과 평가에서 서로 다른 태도를 보였으며 고급문화상품에 대한 가격 탄력성에서도 차이를 보였다. 이러한 연구는 성장을 거듭하는 문화산업에서 이루어지는 의사결정에 기여할 수 있을 것이며, 앞으로 더욱 다양한 연구로 발전되어야 할 것이다.
[국내 학위논문]
현대사회는 대중매체의 발달과 과학 기술의 발전으로 인한 정보화, 세계화가 급속히 이루어지고 있다. 1980년대 후반부터 컴퓨터의 보급과 휴대폰의 보급은 이러한 발전을 가속화 시키고 있으며 교육 현장에서도 ICT 활용 교육을 비롯한 사회 문화적 현실에 변화하고 있는 추세에 발 맞추어 미술교육도 변화해야한다는 반성의 움직임이 1990년대 후반부터 일어나기 시작하였다. 2001년부터 7차 교육과정에 이러한 움직임이 일부 반영되기는 하였으나 이것만으로 부족하다는 자각과 반성에서 2004년에는 문화연대에서 시각문화의 내용을 반영해야하는 주장까지 나오기 시작했다. 이러한 배경아래 2007 개정 교육과정에는 학생의 삶을 둘러싼 시각 환경을 교육과정에 포함시키게 되었다. 이러한 변화는 모더니즘 교육이 교사와 학생의 역할이 분명하고 일방적인 소통 방식이라면, 다양한 가치를 수용하고 교육방법과 이를 표현하는 다양한 매체의 활용, 학생과 교사 상호간의 소통방식에 주목하는 포스트 모더니즘 교육의 논쟁과도 맞물린다. 시각문화 미술교육은 학생의 삶을 둘러싼 공간적, 문화적 환경에 대한 이해에서 출발한다. 여기에는 철학적 사고를 바탕으로 하는 시각적 문해력에 대한 이해와 예술교과로서의 미술교과라는 한정된 시각에서 벗어나 통합교과적인 성격, 현재 학생의 삶에 직접적인 가장 많은 영향력을 미치는 미디어를 비롯한 다양한 매체의 활용과 비판적 수용, 감수성을 지닌 개인으로서 문화적 역능을 지닌 학생으로 길러낼 수 있게 하는 예술을 통한 교육을 의미한다. 2010년부터 시각문화 환경이라는 단원으로 학교교육과정에 포함시켰다는 것은 획기적인 의미를 갖지만 현재 시각문화 교육의 필요성은 알고 있지만, 개정교육과정에 반영된 시각문화 교육에 대한 내용을 보면 알 수 있듯이, 시각문화 교육에 대한 정의나 개념도 학자마다 다양하고 이를 풀어내는 방식이나 , 교사의 인식은 초보적인 수준에 머물러 있다. 일부 교과서에서는 시각문화 환경에 대한 소개 정도에 그치는 것도 있고, 시각문화에 대한 깊이 있는 성찰을 했다고 보기에는 어려운 내용도 있다. 본 논문에서는 위에서 제기한 문제들을 풀어보고자 하는 인식에서 출발하며 시각문화교육의 올바른 이해와 활성화 되길 바라는 목적에서 실제 학교 현장에서 적용할 수 있는 방법적인 모색을 위해 다음과 같은 절차를 밟았다. 첫째, 시각문화 교육의 필요성을 알기 위해, 시각문화의 역사와 시각문화 철학적 담론을 살펴보고, 시각문화의 특징을 고찰하였다. 문화연구의 일부였던 시각문화가 시각문화교육으로 변모하게 되는지를 살펴보고, 학자들이 시각문화를 바라보는 관점을 연구하였고, 기호학, 담론, 시각적 문해력에 대해 고찰한 다음, 시각문화 교육의 현황을 해외와 국내의 사례를 살펴보았다. 둘째, 2007 개정 교육과정에 반영된 시각문화 교육에 대한 내용을 분석하였고, 실제 학교 교육에 적용될 프로그램을 구안하기에 앞서 수업의 지도방향과 단원 설정방향을 기술하였다. 셋째, 중학교 미술 시간에 활용 할 수 있도록, 학생의 삶의 공간이 되는 주변 환경을 성찰 할 수 있도록, 먼저 과거의 예술 작품을 살펴보고, 그것이 자신의 관점과의 차이를 발견하고, 삶에 가장 가까이 맞닿아 있는 학교와 집을 오가면서 보는 것들에 대해 시각적 리터러시를 해보고, 이것을 통해 알게된 문제점과 해결 방안을 모색 할 수 있도록 단원을 구성하여 1학기 분량의 실제 교수학습 과정 안을 작성하고 프로그램을 진행 하였다. 넷째, 위의 수업 결과를 토대로 학생의 삶을 이해하고, 교과간의 통합적 가능성, 시각적 문해력 함양의 필요성과 문화매개자로서 변화를 요구하는 교사의 역할에 대해 제안하였다. 시각문화 교육은 단순히 미술 교육의 또 다른 이름이 아니라 예술을 통한 교육으로 학생의 삶의 지평을 넓혀주듯이, 철학적 담론을 바탕으로 한 삶과 예술의 통합과 소통을 위한 매체의 활용과 통찰력을 통해 삶을 풍요롭게 하는데 도움이 될 것이다.
[국내 학위논문]
본 연구는 최근 증가하는 청소년 문제행동 감소요인에 문화 예술 활동 경험의 효과성, 정서지능의 영향에 관련된 연구는 다양하게 이루어져 있다. 하지만 청소년 문화 예술 활동 경험의 만족도가 청소년 내면화 문제행동과 정서지능에 어떠한 영향을 미치는지에 대한 부분은 부족하여, 본 연구에서는 중, 고등학생을 대상으로 문화 예술 활동의 만족도를 파악하고, 문화 예술 활동 만족도가 내면화 문제행동과 정서지능에 어떠한 영향을 미치는지에 대해 알아보는데 그 목적이 있다. 
 연구문제로는 첫째, 청소년 문화 예술 활동 만족도가 내면화 문제 행동에 미치는 영향은 어떠한가, 둘째, 청소년 문화 예술 활동 만족도가 정서지능에 미치는 영향은 어떠한가 이다.
 연구대상은 경기도 안양시, 의왕시 소재의 중, 고등학생을 대상으로 문화 예술 활동 경험이 있는 학생을 선정하였다. 다만 고등학교 3학년 학생들의 경우는 민감한 시기임을 고려하여 선정대상에서 제외하였으며, 총 366명을 대상으로 실시하였다. 자료 분석은 SPSS분석 프로그램을 통해 빈도분석, 신뢰도, 상관관계, 회귀분석을 실시 하였다.
 본 연구의 결과는 첫째, 청소년 문화 예술 활동 만족도가 내면화 문제행동에 영향을 미치는지에 대한 차이를 분석과 결과, 문화 예술 활동의 만족도에 따라 의미 있는 차이를 나타내고 있었다. 문화 예술 활동에 대한 만족도가 높은 경우 내면화 문제행동의 하위요소인 위축과 우울 불안이 낮아지는 관계가 나타나고 있었다. 청소년 문화 예술 활동 경험의 만족도가 높을수록 위축과 우울 불안이 낮아져 내면화 문제행동이 감소에 영향을 미친다고 볼 수 있다.
 둘째, 청소년 문화 예술 활동 만족도가 정서지능에 어떠한 영향을 미치는지에 대한 분석 결과는 문화 예술 활동 참여에 대한 만족도가 높을수록 정서지능이 높아지는 것을 알 수 있었다. 
 본 연구는 청소년 문화 예술 활동 만족도에 따른 내면화 문제행동과 정서지능의 차이를 살펴봄으로써, 보다 심층적인 연구를 위한 양적 연구 방법과 질적 연구 방법을 병행한 연구가 추가적으로 수행되어야 한다는 점을 시사한 점과 청소년기 문화 예술 활동 경험의 만족도 내면화 문제행동과 정서지능에 긍정적인 영향을 미치는 요인이 확인되어, 청소년기 문화 예술 활동 참여의 중요성을 밝혔다. 또한 보다 민감하고 예민한 감정상태를 보이는 청소년들에게 자신의 감정을 느끼고 표현하는 프로그램에 기초자료로 활용하고, 청소년 문제행동 감소를 위한 심리적 접근 방법의 기본자룔 제공하였고, 후속연구를 제안했다는 점에서 의의가 있다.
[국내 학위논문]
The purpose of this study is to suggest some teaching methods of Korean culture by using the symbolic meaning of the Korean tiger, and to find the uniqueness of the Korean tiger culture.
 Recently, it ws be recognized that the necessary and importance of cultural education in korean education as a Foreign Language. And for someone to learn a new language, he or she need to understand how a person of that culture thinks. In a word, culture has taken an important place in foreign language teaching and learing studies.
 Tigers are regarded as a king of animals in Korean culture. At the same time we can say that the Koreans and tigers have shaped one of a special cultual through all the Korean history. In this study, the function of the tiger which is a helper or a punisher, or a coordinate or a contestant is evaluated by a disposition tu be godlike, human, and animal. And tiger has a variaty of symbolic meanings. So it is an interesting elements who leaned the Koreans language and culture.
 In a word, if the culture education in Korean education as a foreign language were achieved, it would help foreign learns to learn Korean culture better, and know specificity ok Korean culture.
 
 
 Key Words: Korean Culture, Culture Education, Korean tigers, the symbolic meaning, teaching methods of Korean Culture.
[국내 학위논문]
최근 의료 서비스를 이용하는 국민의 욕구가 다양해지면서 국민이 자신의 요구에 맞는 의료기관을 선택하고 평가할 수 있는 고객중심적인 환경으로 변화하였다. 또한 병원을 둘러싼 의료 환경의 변화로 병원의 경쟁이 가열되고 있어 병원조직은 고객만족을 위한 전략에 주력하고 있다. 외부 고객 만족을 증진시키기 위한 방법의 하나로 내부 고객의 만족도를 향상시키는 것은 중요한 이슈로 병원조직의 유효성에 영향을 미치는 간호조직문화를 심층적으로 파악하는 것은 중요하다. 본 연구는 문화기술지 연구방법을 적용하여 일 상급종합병원에 근무하는 간호사가 인식하는 간호조직문화에 대해 탐색하였다. 간호사가 공유하고 있는 가치와 신념, 행동규칙과 업무수행 방식, 그리고 업무 수행과정에서 간호사들이 경험하고 느끼는 구조적· 관리적· 관계적 문제들이 무엇인지 심층적으로 파악하여 장기적으로 바람직한 간호조직문화 형성을 위한 근거 자료를 마련하고자 본 연구를 수행하였다. 본 연구는 Spradley(1980)의 문화기술지 연구방법을 적용하였다. 연구 장소는 S시 소재의 800병상 규모의 상급종합병원의 내·외과 병동을 중심으로 진행하였다. 자료수집은 2011년 8월부터 2011년 11월까지 4 개월 동안 참여관찰, 개별면담 및 집단면담을 통하여 수집하였고, 자료 분석은 Spradley(1980)가 제시한 네 가지 유형의 분석 방법에 따라 영역분석, 분류분석, 성분 분석, 주제 분석으로 시행하였다. 광범위한 서술적 관찰과 초기 면담을 통해 얻은 자료를 분석하여 간호사의 공유가치, 간호사의 업무, 업무처리 방식, 인간관계망, 의사소통, 조직의 구조, 조직의 관리시스템이라는 7개의 간호조직문화 영역이 도출되었다. 7개의 간호조직문화 영역을 중심으로 집중관찰과 성분분석을 반복적으로 시행하여 유사성과 차별성을 분석하고, 발견된 문화적 영역에서 암묵적으로 발생하는 문화적 의미를 통합하여 7개의 문화적 주제가 도출되었다. 본 연구에서 도출된 문화적 주제는 다음과 같다. 첫 번째 문화적 주제는 ‘간호사로서의 투철한 사명감’ 으로 나타났다. 간호사의 투철한 사명감에는 환자중심간호를 위한 최선의 노력, 담당 환자에 대한 책임감, 그리고 전문직 간호사로서의 자긍심이라는 문화적 특성을 나타냈다. 이러한 사명감은 간호사가 버거운 간호업무를 견디게 하는 힘이 되었다. 두 번째 문화적 주제는 ‘실수가 용납되지 않는 완벽주의 지향’으로 나타났다. 간호사는 업무를 수행하면서 자신의 노력에도 불구하고 안전사고가 발생할 수 있어 항상 의료사고에 대한 부담감을 느끼며 안전간호를 위해 철저히 대비하는 완벽주의 지향적 특성을 보였다. 세 번째 문화적 주제는 ‘병동중심의 내부 지향적 결속력’으로 나타났다. 간호조직은 동료의 지지와 수간호사의 포용력을 기반으로 내부적으로 강한 결속력을 나타냈다. 이러한 결속력은 간호사의 업무 스트레스를 줄이고 조직만족도를 증가시켜 이직 의도를 줄여 간호조직을 유지하는 힘이 되고 있었다. 네 번째 문화적 주제는 ‘병동 외 조직에 대한 배타성’으로 나타났다. 간호사는 자신의 조직을 병동으로 국한시켜 인식하고 타 부서와의 관계형성에 제한적인 문화적 특성을 보였다. 환자의 치료에 있어 다양한 전문가 조직의 유기적인 협업이 매우 중요함에도 불구하고 병동조직으로 국한된 인식은 간호조직의 발전을 저해하는 요인이 된다. 다섯 번째 문화적 주제는 ‘위계질서를 기반 한 업무수행’으로 나타났다. 간호조직은 위계적 질서를 기반으로 역할과 책임이 서열화 되어 있어 응급상황에서 신속하게 대처하는 강한 팀워크를 나타냈지만 이러한 위계적 질서는 인간관계 갈등의 요인으로 작용하였다. 여섯 번째 문화적 주제는 ‘지속적 교육을 위한 추구’로 나타났다. 간호사는 전문직으로 성장하고자 지속적 교육을 추구하는 문화적 특성을 나타냈다. 간호사는 새로운 지식을 학습할 수 있도록 지원정책의 마련과 더 많은 교육 기회의 제공을 희망하였다. 일곱 번째 문화적 주제는 ‘변화에 대한 소극적 대응’으로 나타났다. 간호사는 치밀하게 짜여진 간호업무 패턴의 변화를 꺼리고 새로운 시도에 대한 수동적인 자세를 취하였다. 또한 의사와의 갈등에 있어 문제 제기를 포기하고 갈등을 피하기 위해 순응하는 문화적 특성을 나타냈다. 본 연구의 결과에서 도출된 7가지 문화적 주제를 통해 간호조직문화의 변화된 특성을 살펴보면, 간호조직은 팀제를 기반으로 팀간호 수행, 프리셉터제도 도입과 수간호사를 대상으로 리더십 강화 교육 등으로 간호업무가 개인 차원에서 팀 중심의 간호로 변화하고 있으며, 팀워크를 통해 문제를 해결하고 극복하는 문화적 특성을 나타냈다. 또한 전문간호사 제도의 도입으로 간호사는 전문직으로 성장"탁像徨構資� 지속적인 교육을 추구하는 등 전문직으로서의 책임감을 강화해 나갔다. 따라서 본 연구의 결과 간호사로서의 투철한 사명감과 완벽주의 지향, 수동적인 태도 등의 전통적인 간호조직문화 특성과 아울러 팀워크의 활성화와 전문직으로의 확대된 발전을 지향하며 역동적인 간호조직문화를 형성하고 있었다. 이상의 연구결과를 통해 본 연구는 간호조직문화의 발전적 전망을 제시하였고 바람직한 간호조직문화 창출을 위한 간호조직의 정책 수립과 교육 프로그램 개발을 위한 기초 자료를 마련하였다는데 그 의의가 있다.
[국내 학위논문]
디지털로 대변되는 현대기술문명은 우리의 일상 속에서 문화와 문화교류의 의미를 새롭게 정위하면서, 문화 간 교류를 통한 문화융합의 가치를 다시 한 번 되새기게 하고 있다. 문화제국주의 관점에서 일방적으로 추진되어온 글로벌라이제이션의 문제점을 보면서, 우리는 개별문화가 가지는 개별성, 독창성의 중요성을 다시 한 번 생각하게 된다. 문화는 본원적으로 관계와 소통의 의미를 가지며, 미디어는 문화의 표상과 매개의 과정을 통하여 그 역할을 가져 왔음을 역사 속에서 확인할 수 있다. 그리고 상상력은 진전된 관계와 소통을 위하여 우리가 나아가야 할 방향을 제시한다. 문화융합은 이와 같은 문화, 미디어, 상상력의 관계와 의미를 현재의 시간 속에서 어떻게 구현해 낼 수 있을 것인가의 차원에서 다루어져야 할 것이다. 우리의 일상을 둘러싸고 있는 수많은 관계를 고찰하고, 이를 드러내는 미디어와 현상들의 의미를 파악함으로써, 우리가 살고 있는 시간들의 의미를 살펴봄과 동시에, 확대된 공간 속에서 그 의미를 공유할 수 있는 가능성을 검토해 볼 수 있다. 이렇듯 문화융합은 우리의 일상을 분절적인 의미단위로 구분할 것을 요구하면서, 확대된 관계 속에서 새로운 의미를 가지고 다름과 소통할 수 있는 복합적인 사고를 요구하고 있다. 그리고 이는 현대 기술문명이 제공하고 있는 디지털과 그 맥을 함께 한다. 최근 K-pop을 비롯한 대중문화콘텐츠가 전 세계를 대상으로 상업적 성공의 가능성을 제시하면서, 21세기 한국문화콘텐츠산업의 방향성을 제시하고 있는 듯하다. 이러한 한국대중문화콘텐츠의 유행은 한국문화에 대한 관심을 유발시키는 촉매제의 역할을 하고 있는 것은 분명하다. 하지만 우리가 문화로 우리의 일상을 설명하고, 관계와 소통의 맥락에서 문화의 의미를 찾고자 하는 노력과 연계하였을 때, 현재 대중문화만으로는 설명이 되지 않는 한국문화의 핵심적인 가치가 무엇인지에 대한 고찰을 필요하게 한다. 우리가 대중문화를 가지고, 전통문화를 가지고, 뉴미디어상품을 가지고 다른 문화권과 관계하고 소통하고자 하는 근본적인 문화교류의 의미와 가치에 대한 깊이 있는 고찰이 필요한 시점이다. 지난시간 문화선진국들과의 문화교류 속에서 경험하였던 문화제국주의 관점의 방식들은, 지금 우리가 다른 문화권과의 교류를 어떻게 만들어 나가야 할지에 대한 방향을 제시하여 주고 있다. ‘대중문화-미디어’의 관계 속에서 진행되어온 문화보급의 역사는 시대가 요구하는 가치가 변하였음에도 불구하고, 근본적인 문화교류의 가치를 회복하지 못하고 있다. 이는 프랑스의 TV5monde가 문화에 대한 가치지향적인 사고를 가지고 국가적인 차원에서 대규모의 투자가 이루어지고 있음에도 불구하고, 실질적인 문화교류 활성화의 의미를 구현하지 못하고 있는 예를 통하여 확인할 수 있다. 기존의 문화변용, 문화복합의 개념을 넘어설 수 있는 적극적인 문화융합의 시도들이 이루어져야 함을 대중미디어를 활용한 문화보급의 예가 보여주고 있다. 이는 현재 문화와 문화교류의 의미를 설명할 수 있는 시대가치가 무엇인지에 대한 깊이 있는 고찰을 요구하면서, 우리가 일상에서 경험하고 있는 디지털, 미디어, 콘텐츠에 대한 인식을 새롭게 하고 있다. 본 연구는 지난시간 한국문화보급사업과 한국문화 해외현지화의 문제점이 글로벌라이제이션이 지향하는 일방향적 문화교류인식에서 기인하고 있음을 지적하고, 한국문화의 글로컬화와 글로컬 미디어콘텐츠의 개념제시를 통하여 진정한 문화와 문화교류의 의미와 가치를 되새겨 보고자 한다. 글로벌라이제이션의 비판적 성찰과 함께, 우리가 현재 가지고 있는 디지털, 미디어, 콘텐츠의 의미를 문화, 미디어, 상상력의 관계로 새롭게 현재화시키려는 노력이 필요한 시점이다. 한국문화가 가지고 있는 문화적 요인들을 분석하고, 타문화와의 교류를 통하여 새로운 의미를 만들어 낼 수 있는 가능성을 모색하면서, 이를 어떻게 문화교류의 본원적인 가치와 연결시켜 나갈 수 있을 것인가의 맥락에서 문화융합의 의미를 살펴보고자 한다. 핵심어 : 한국문화의 글로컬화, 문화융합, 문화절체, 미디어체험, 글로컬 미디어콘텐츠, 한국문화체험, 미디어체험네트워크, 한국문화교육시스템, 한국문화콘텐츠관리시스템
[국내 학위논문]
본 논문은 아메노모리 호슈(雨森芳洲, 이하 호슈라 칭함)의 이문화에 대한 견해를 통해 한일간의 소중화사상(小中華思想)을 비판해 보고자 함에 그 목적이 있다. 소중화사상이란 일원의 가치를 절대적으로 두고 해금정책(海禁政策)에 의해 고립한 자국 중심의 세계관을 일컫는다. 따라서 소중화주의는 자문 화, 자민족중심주의라고도 볼 수 있다. 그리고 자문화, 자민족중심주의가 자국의 문화나 민족이 타국보다 우월하다고 여긴다는 것은, 결국 타국을 경시하고 멸시한다는 의미를 내포하고 있다는 것이라 생각할 수 있다. 소중화사상의 세계에서는 이처럼 자국의 가치관을 절대화시키고 자국을 항상 타국보다 우위에 놓는 것이라 할 수 있다. 따라서 소중화사상은 자국의 가치를 자국의 기준에 두고 타국을 평가하는 세계이며, 이러한 세계에서는 국제관계 조차도 자국의 가치관을 중심으로 하여 타국을 평가하며, 자국에 대한 평가도 자국이 유리하게 한다. 소중화사상의 세계에서는 이처럼 자국이라는 획일적인 가치기준으로만 타국을 평가하는 문제점을 지니고 있으나 이러한 점은 호슈의 이문화 이해를 통해 해결할 수 있다. 호슈의 이문화 이해에 대해서는 저작인 『交隣堤醒』『たはれ草』에서 나타난 조선과 일본과의 교류에 대한 그의 생각이나 이문화에 대한 견해를 보면 잘 알 수 있다. 그 예의의 하나로 저작의 내용 중 일본인은 일본술이 제일 맛있다고 여기고, 조선인은 조선술이 가장 맛이 있다고 생각하고 있다는 점에서 볼 때 일본술이 더 맛있다고 절대적으로 생각해서는 안된다는 점 등을 적고 있다. 결국 호슈는 조선인에게는 조선술이 가장 잘 맞고, 일본인에게는 일본술이 가장 잘 맞기 때문에 이에 대해 서로 우열을 가리기는 힘들다고 말하는 것이다. 이와 같이 호슈는 일원적 가치관에 연연하지 않고 타국의 가치관을 용인함으로서 다원적인 가치관을 수용하였다고 할 것이다. 그리고 여기서 다원적 가치관의 용인이라고 하는 것은 일방적인 자국의 가치기준으로 자국에 의해 타국을 평가한 것이 아니라 현실을 직시하여 타국의 가치관을 용인하는 것을 의미한다. 호슈는 자국을 중심으로 타국을 평가하지 않고 상대적으로 보고 평가하고 있으며, 이러한 이문화에 대한 이해는 바로 문화상대주의라 할 수 있다. 문화상대주의는 서로 문화에 대해 우열을 가르는 것이 아니라 상대방의 문화를 존중하고 평가, 용인하는 것을 의미한다. 다시 정리하자면 호슈는 소중화사상에서 고립한 일원적인 가치관을 절대적으로 하는 세계관이 아닌 현실을 직시한 다원적인 가치관을 용인하는 세계관을 지녔다고 볼 수 있다. 이는 소중화사상에서의 일원적인 가치관을 다원적 가치관의 용인에 의해 비판한 셈이 되며 이러한 비판은 결국 호슈가 일원적 가치관을 비판한 것이라 할 수 있다.
[국내 학위논문]
본 연구에서는 우선 문화관광에 대한 기존의 연구 성과에 기초하여, 하남성의 문화관광에 대해 심층적으로 조사하였다. 관광업이 지속적으로 건전하게 발전할 수 있도록 하기 위해서는 민족문화 관광자원을 더 잘 보호하고 발굴하여야 하며, 관광지개발 중에 발생하는 부정적인 문제를 극복해야 한다. 이러한 관광개발의 배경에서 문화관광을 보호하는 방안을 찾는 것이 본 논문의 목적이다. 본 연구는 국내 외 문화광관 발전에 대한 문헌고찰을 중심으로, 하남성의 문화관광의 지속가능한 발전방향을 제시하였다.
 본 논문의 연구결과 하남성의 문화관광 활성화방안은 다음과 같이 도출되었다.
 첫째 문화관광사업의 발전방안을 제정하여야 한다. 
 둘째 문화관광산업에 대한 혁신적 사고를 가져야 한다. 
 셋째 문화관광 자원과 산업을 효율적으로 융합하여야 한다.
 넷째 문화관광의 브랜드를 구축하고 신제품의 개발을 강화해야 한다. 
 다섯째 문화관광산업체계를 지속적으로 강화해야 한다. 
 여섯째 문화산업과 관광산업의 융합을 통하여 경제적 이익을 제고하여야 한다.
[국내 학위논문]
오늘날 청소년들은 주로 학업성적에 의해서만 평가되는 경우가 많기 때문에 학교교육은 교과위주의 주입식 교육으로 획일화 되어가고 있다. 이런 획일화된 교육은 청소년들의 다양한 욕구를 충족시키지 못하고 있을 뿐만 아니라, 청소년기에 중요한 소질개발에도 소홀히 하게 되어 결과적으로 사회변화에 능동적으로 대처할 수 있는 인간으로의 성장을 돕지 못하고 있는 것이 현실이다. 청소년에게 있어 문화 활동은 새로운 문화를 접하면서 자기 자신을 발견하게 해주고 실제로 창조적 문화 활동을 통해 청소년들은 자아개념을 완성해가게 된다. 더욱이 문화 활동을 통한 타인과의 상호작용과정 속에서 자기존재 가치의 소중함을 깨닫고 타인과 더불어 살아가는 건강한 사회구성원으로 성장하게 된다고 할 수 있다. 이런 건강한 성장과정을 통해 청소년들은 현재의 능력을 넘어 미래의 능력을 개발하게 되고, 궁극적으로 자기효능감을 높여나갈 수 있게 될 것이다 본 연구의 연구문제에 따른 주요 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 문화 활동 참여목적은 참여태도와 정적 상관관계를 나타내어 참여목적이 높을수록 참여태도가 높았다. 둘째, 문화 활동 참여정도·참여태도는 자기효능감과 정적 상관관계를 나타내어 참여태도가 높고 문화 활동 참여정도가 높으면 자기효능감도 높았다. 셋째, 문화 활동 참여목적, 참여태도, 참여정도, 자기효능감 간의 경로분석 결과 참여목적은 참여태도에, 참여태도는 참여정도에, 참여정도는 자기효능감에 직접적인 영향을 미치는 것으로 분석되었다. 또한 참여목적은 참여태도를 매개로 참여정도에 간접적으로 영향을 주는 것으로 나타났다. 즉, 하나의 변인만이 자기효능감에 영향을 미치는 것이 아니라 모든 변인이 유기적으로 연결되어 영향력을 행사한다는 것을 의미한다. 결론적으로 본 연구를 통해 의도 하는 것은 청소년들이 교과위주의 학습만이 아니라 문화 활동 경험을 많이 함으로써 건강한 변화를 스스로 인식하고, 스스로 잘 할 수 있는 일을 찾아가며, 또한 무슨 일이든 잘 할 수 있다는 자기효능감과 자신감을 높여 행복한 삶을 살게 하는 것이다. 따라서 국가, 사회, 학교가 학생들에게 행복한 삶을 살 수 있는 기회를 제시하게 되길 기대하고, 이 땅의 모든 청소년들이 사회의 건강한 일원으로 성장할 수 있기를 희망한다.
[국내 학위논문]
본 연구는 개인의 문화성향이 사회적 지지를 매개로 우울, 불안 그리고 주관적 안녕감에 영향을 미칠 것이라 가정하고 이를 확인하고자 하였다. 이를 위하여 D시에 소재한 대학교에 재학 중인 대학생 371명(남: 156명, 여: 215명)을 대상으로 설문을 실시하여 결과를 분석하였다. 수집된 자료에 대해 SPSS 21을 사용하여 상관분석을 실시하였고, AMOS 21을 사용하여 경로분석을 실시하였다. 
 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 수평 개인주의, 수직 집단주의, 수평 집단주의, 사회적 지지, 우울, 불안, 주관적 안녕감들은 서로 정적, 부적 상관이 있었다. 둘째, 개인의 문화성향은 사회적 지지를 매개로 하여 우울, 불안, 주관적 안녕감에 영향을 미쳤다. 하지만, 개인주의 가운데 수직 개인주의는 사회적 지지를 매개로 우울, 불안, 주관적 안녕감에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 셋째, 집단주의 가운데 수평 집단주의는 우울, 불안, 주관적 안녕감에 직접적으로 영향을 미쳤다. 
 이 연구 결과는 사회적 지지가 개인의 문화성향과 정신건강의 관계에서 매개효과가 있다는 것을 의미한다. 마지막으로 이 연구의 시사점과 제한점, 후속 연구를 위한 제언을 논의하였다.
[국내 학위논문]
우리나라는 기부행위를 촉진하고 기부문화를 활성화하기 위하여 기부자에 대하여 조세혜택을 부여하고 있다. 그리고 기부금단체의 정보공개를 제도화함으로써 기부자가 제공한 기부금 사용의 투명성을 담보하고 있다.
 우리나라는 최근에 이르러 사회복지 및 공익증진에 대한 국민의 요구가 지속적으로 증가하고 있고, 이러한 국민의 요구를 충족시키기 위해서는 보다 효과적인 기부문화 활성화 방안, 기부금단체에 대한 세제지원방안과 기부금단체의 투명성 확보방안이 더욱 요구되고 있는 것이다.
 본 연구에서는 기부문화 활성화를 위한 세제지원책으로서 개인 기부자에 대한 세제지원 방안, 기부금 이월공제의 확대 방안, 용역기부에 대한 세제지원 강화, 주식 및 부동산 기부 활성화 지원과 기부자의 경감세액을 이용한 기부제도의 도입 방안이 바람직하다. 
 첫째, 우리나라의 개인 기부금에 대한 세제상 지원은 다른 나라의 세제상 지원수준에 미치지 못하고 있다. 그리고 우리나라는 기부금을 법정기부금과 지정기부금으로 구분하여 기부금의 구분에 따라 세제상 지원에 차등을 두고 있다. 따라서 개인기부금에 대한 지원수준을 높이고, 기부금 구분을 없애고 단일화할 필요성이 있다.
 둘째, 현행법상 5년으로 정하고 있는 법정기부금과 지정기부금의 이월공제기간을 10년으로 연장하여야 한다. 현행법상 10년으로 되어 있는 법인과 개인사업자의 결손금의 이월공제기간과 균형을 맞출 필요가 있다. 
 셋째, 기부자가 기부를 할 때 그가 그 기부로 인하여 받게 될 경감세액도 함께 기부하는 기부금 경감세액의 기부제도를 도입할 필요가 있다.
 넷째, 용역기부의 세제지원을 강화하여 용역기부의 대상을 확대하고 개인이 용역기부를 위하여 지출한 필요경비가 있다면 이러한 필요경비도 용역기부금에 포함하여야 한다. 
 다섯째, 유산기부를 활성화하기 위하여 「민법」 제1060조의 유언의 요식성을 완화할 필요가 있다. 그리고 신탁의 형태로 유산기부가 이루어진다면 신탁시점에 기부자에게 기부에 따른 세제혜택을 허용하고, 수익자가 기부재산의 원본 또는 수익의 일부를 받을 때에는 이를 소득과세의 원천징수제도의 적용을 받도록 하는 방안을 고려하여 볼 수 있다.
 여섯째, 현물기부를 통한 기부문화를 활성화하기 위하여 중고물품 등 현물기부에 참여토록하고 공익법인에 대한 주식기부 한도를 20%(성실공익법인의 경우에는 50%로 한다)로 상향조정하되, 다만 공익법인에 대한 주식기부를 통하여 조세회피행위가 이루어진 경우 이에 상응하는 제재장치를 마련하여야 한다. 그리고 부동산기부를 활성화하기 위하여 현행법상 3년으로 되어 있는 부동산의 고유목적사업 사용기간을 단축하여야 한다.
 일곱째, 2016년 부터 도입되는 기부금에 대한 세액공제액을 다시 기부하도록 하는 기부금장려제도를 활성화할 필요가 있다.
 마지막으로 기부문화를 활성화하기 위해서는 기부금단체의 투명성이 보장되어야 한다. 우리나라는 아직까지 기부금단체의 투명성과 기부금의 사용에 대한 사회적 신뢰가 미흡한 실정이다. 만약, 자신이 기부한 기부금이 제대로 사용되고 기부금단체가 투명하게 운영되며, 기부자에게 기부금단체의 사업내용을 제대로 전달할 수 있다면 우리 사회에 건전한 기부문화가 활성화 될 수 있을 것이다. 기부금단체의 투명성 확보하기 위하여 기부금단체의 투명성과 공익성 검증체계의 개선, 기부금단체 관리체계의 개선 및 기부금단체의 정보공개 개선 등이 필요하다. 
 첫째, 모든 비영리법인에 대해 세제혜택을 부여하는 현행 방식은 조세지원의 타당성을 약화시키는 문제가 있으므로 공익성 검증을 통해 요건을 충족하는 비영리법인, 즉 인정 공익법인에 한하여 세제상 혜택(고유목적사업소득에 대한 법인세 비과세, 상속세·증여세 등의 과세가액 불산입, 기부자에 대한 소득세 또는 법인세의 공제 등)을 부여하는 방식으로 개정할 필요가 있다. 이와 같이 기부금단체에 대한 공익성 검증체계가 정비된다면 공익성 검증기관으로부터 공익법인으로 인정받은 적격단체에 기부하는 경우에 한정하여 소득세 또는 법인세 공제헤택을 부여하여야 하는 것이다.
 이 경우 공익성 검증 및 공익성을 인정받은 비영리법인(인정 공익법인의)의 관리·감독을 철저히 함으로써 투명성을 제고하고, 공익성을 인정받은 비영리법인에 대한 지원 서비스도 원스톱으로 제공하기 위하여 공익성의 검증, 공익성 검증을 통하여 공익성을 인정받은 비영리법인의 감독 및 사후관리를 전담하는 총괄관리기관이 필요하다. 미국과 같이 국세청에서 맡는 방안과 영국과 같이 독립된 위원회에서 맡는 방안이 고려될 수 있다.
 둘째, 공시대상 및 외부회계감사대상 기부금단체의 범위를 확대하고, 정보공개의 대상서류를 확대하며, 외부회계감사자료를 제출하지 않았거나 외부회계감사에서 의견거절이나 부적정 또는 한정의견을 받은 기부금단체에 대해서는 제재를 강화하여야 한다.
[국내 학위논문]
본 연구는 초등학생들의 문화예술교육의 중요성을 인식하고, 문화예술교육선택에 중요한 요소가 무엇인지를 체계적으로 규명하는데 있다. 또한 3개의 대안(방과후 학교, 학원, 과외교습)을 제시하여 학부모의 입장에서의 중요성과 선호도를 조사하여 현 문화예술교육 시설의 우선순위를 파악하고자 한다. 임정은(2006)은 문화예술교육 프로그램의 효율적인 경영에 관한 연구에서 학부모 179명과 교사 61명, 학생 179명을 대상으로 실증분석을 하였으며, 이를 보면 문화예술교육에 대한 인식에서 초등교육과정에서의 문화예술교육이 미치는 요인으로 타 과목의 학습영향, 정서 안정 및 발달, 대인관계 개선, 창의력 증진, 전인교육 등으로 나타났다. 여기서 ‘문화예술교육의 영향력’에 대해서 분석한 결과, 긍정이 57.9%로 높게 나타나고 있어, 문화예술교육이 타 학습이나 생활에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 긍정적인 영향을 미친다면 어떤 부분에 가장 영향을 미치는가 에 대해서 대인관계 개선이 36.5%로 가장 많았고, 정서안정 발달, 창의력 증진, 전인교육, 타 과목 학습영향의 순으로 나타났다.그리고 윤기순(2007)은 초등학교 방과후 교육 활동에 대한 교사, 학부모 인식에 관한 연구에서 초등교사 400명과 학부모 800명을 대상으로 실증분석을 아였으며, 이를 보면 방과후 교육 활동의 목적, 내용, 방법 및 지원, 성과 등 5개 영역으로 구분하여 제작하였으며, 27문항으로 구성하였다. 방과후 교육 활동의 목적으로는 특기·소질·적성발견, 창의력 신장, 다양한 학습욕구 충족, 사교육비 절감이 있었고, 활동의 내용영역에는 방과후 프로그램의 다양성, 학습 심화 프로그램의 다양성, 특기 신장 프로그램의 충실성, 학습 심화 프로그램의 충실성, 방과후 교육 활동의 실용성 등이 있었다. 그리고 활동 방법영역으로 지도 교사 및 강사의 신념과 열의, 인원수의 적절성, 실시 시간의 적절성, 수강료의 적절성, 반편성의 적절성으로 구성되었고, 활동 지원영역에는 담당 강사의 유능성, 학교운영위원회의 관심과 지원, 학부모의 관심과 지원, 학교장의 관심과 지원, 교구 및 시설의 충분성, 강사 수당의 적절성, 안전사고의 대비성 등으로 구성하였다. 마지막으로 활동의 성과영역에서는 특기·소질·적성 발견에 기여도, 학습자의 다양한 욕구 충족, 사교육비 절감에 대한 기여도, 시설활용의 극대화, 창의성개발, 학교와 지역사회와의 연계성으로 구성하였다. 위와 같이 여러 학자들의 문화예술교육에 대한 연구를 종합하여 선택요인을 추출하고 이를 기반으로 하여 자녀들에게 문화예술교육을 시키고 있는 여러 가지 요인을 바탕으로 부산지역의 초등학교 일부 교사들과 학부모들과의 프리스터디를 통해 요인을 찾을 수 있었다. 문화예술교육의 선택요인으로 상위계층 5개 부문과 하위계층 12개로 구성하였고, 이에 대한 대안 3개로 구성하였다. 각 선택요인을 살펴보면 첫 번째, 소질 및 잠재력 개발부문은 학생들의 내제된 특기·소질·적성을 발견하고 개발하기 위한 것, 창의력 개발 향상, 지속적인 교육을 통해 장래 직업으로 선택할 수 있는지에 대한 평가 항목을 포함하여 특기·적성, 창의성, 지속성 등 3개의 항목으로 구성하였다. 두 번째로 교육프로그램의 적절성부문은 교육활동을 통해 학생의 다양한 학습 욕구를 충족시키는데 있어서 충분한 프로그램을 실시하는지, 지도강사는 유능하고 전문인으로 구성되어 있는지, 학교수업과의 연결되어 학업성적에 영향을 미치는 지에 대한 평가항목을 포함하여 프로그램의 다양성, 지도강사의 능력·전문성, 학업과의 연관성 등3개의 항목으로 구성하였다. 세 번째로 시간의 효율성 부문은 교육을 통해 학생들이 충분히 이해하고 습득할 수 있는 적절한 수업시간으로 구성되어 있는지, 시간의 자유로운 선택이 가능한지, 가까운 거리에서 접할 수 있는가에 대한 평가항목을 포함하여 수업시간의 적절성, 자유로운 시간 선택, 접근성 등 3개의 항목으로 구성하였다. 네 번째로는 환경적 요인부문으로 수업을 함에 있어 교육 장소가 쾌적하며 교구 및 시설이 충분한지, 교육 활동 및 이동 중에 안전사고 위험은 없는지, 학급당 수강 인원이 적절한지에 대한 평가 항목을 포함하여 수업환경·시설, 안전성, 수강인원의 적절성 등 3개의 항목으로 구성하였다. 마지막으로 교육비용부문은 수강료와 교재비, 교통비 등 모든 비용을 포함하고 있다. 각 부문과 항목들을 중심으로 방과후 학교, 학원, 과외교습 3개의 대안을 선정하여 학부모들의 선호도를 알아보았다. 본 연구는 초등학생을 대상으로 문화예술교육의 선택요인을 찾기 위해 부산지역의 방과후 시범학교를 찾아가 학부모와 교사들의 의견을 참고하였으며, 이론적 배경인 문화예술교육과 방과후 학교, 학원, 과외교습의 현황에 대해선 각종 문헌과 관련논문자료를 참고하였다. 그리고 초등학생(1~6학년) 자녀를 둔 학부모를 대상으로 설문조사를 실시하였다. 본 연구는 방과후 교육활동을 근간으로 하여 문화예술교육 선택요인으로 소질 및 잠재력 개발, 교육프로그램의 적절성, 시간의 효율성, 환경적 요인, 교육비용등 5개로 구분하고 각 부문의 세부항목과 대안을 구성하여 설문지를 작성하였다. 이러한 결과를 토대로 3개의 대안에 대한 선호도를 알아보았다. 평가모형설계를 위한 방법으로는 집단의사결정방법 중의 하나인 계층적 의사결정기법(AHP: Analyical Hierarchy Process)을 적용하여 세부평가항목별 가중치 산정결과로 평가항목별 배점기준을 설정하였다. 문화예술교육 선택요인을 살펴본 결과 소질 및 잠재력 개발( .397), 교육프로그램의 적절성( .232), 시간의 효율성( .168), 환경적 요인(. 110), 교육비용( .093)으로 나타났다. 결과에서 볼 수 있듯이문화예술교육에 있어 특기·적성과 창의성 개발이 중요하고 지속적인 교육이 이루어져야 한다는 것을 알 수 있었다. 또한 교육프로그램의 적절성도 중요한 요인으로 나타났는데, 그 중에서도 지도강사의 능력과 전문성이 가장 높게 나타나 문화예술교육자의 질적 수준을 향상 시켜 문화예술이 좀 더 많은 발전이 있길 바라는 학부모의 마음을 알 수 있었다. 그리고 교육비용의 부문은 제일 낮게 나타나 문화예술교육을 시키는 입장에서의 비용은 크게 문제되지 않는 것을 알 수 있었다. 마지막으로 대안을 살펴보면 학교 교육 이외의 교육시설에서는 방과후학교( .401), 과외교습(.333), 학원( .266)순으로 보았을 때 요즘 초등학교 방과후 학교의 활성화로 많은 학생들이 교육을받고 있으며 전문적인 지도자들이 방과후 학교에서 많이 종사하고 있다는 것을 알 수 있었다. 지식정보사회에서 창의성과 다양성은 국가의 발전을 이끌어나가는 핵심동력이다. 앞으로는 과거와 같이 암기와 반복으로 얻은 지식보다는 창의적 사고와 혁신적 행동을 통해 체득한 지식만이 가치를 발할 수 있는 사회형태로 진화해 나갈 것이다. 그리고 모든 분야의 사람들에게 창조적 사고, 문제해결력, 나아가 독립적으로 또는 다른 사람들과 협력하여 일 할 수 있는 능력이 요구될 것이다. 그러므로 이 시대의 교육은 어떤 특정 분야의 전문성을 위한 훈련뿐 아니라 보다 광범위하게 교육하여 다른 많은 잠재성도 계발해야 한다. 이러한 능력들과 창의성, 다양성은 기초 예술에 달려있다. 기초예술은 우리사회에 창의성, 다양성, 상상력을 공급함으로써 자발성과 자유를 가져다주고, 정신적 위기에 처한 사회에 새로운 꿈과 희망을 제공해 준다. 문화예술분야는 시간이 흐를수록 국민들의 삶의 질 향상에 중요한 몫을 하게 될 것이고, 문화복지의 개념으로 예술에 대한 수요가 급격히 증대될 것이다. 그리고 주 5일 근무제의 정착과 고령화 사회에 접어들면서 여가 문화에 큰 역할을 하게 될 것이다. 이처럼 문화예술에 대한 중요성이 재인식되면서 오늘날 초등교육과정의 문화예술교육은 활발하게 이루어지고 있다. 이러한 변화는 문화예술교육의 다양한 욕구 충족과 풍부한 경험을 할 수 있는 질적 변화를 더욱 가속화시키는 계기를 마련하였고, 이에 문화예술교육자 입장에서는 다양해져 가는 학생의 욕구를 충족시킬 수 있는 전문성과 체계적인 교육이 필요하다 하겠다. 본 연구의 결과를 통해서 볼 때, 초등학생 문화예술교육 선택에 있어서 우선순위가 무엇이며, 어떤 선택요인을 중점적으로 개발하고 개선해야하는 지를 명확히 알 수 있었다. 또한 활발한 문화예술교육이 이루어지기 위해서는 모든 선택요인에 대해 파악하고 학부모 입장과 학생의 입장에서 중요한 요인을 찾아 보완함으로써 문화예술교육의 발전에 큰 영향을 미치게 될 것이라 기대된다.
[국내 학위논문]
국 문 요 지 최근 급변하는 기업 환경과 조직 내⦁외부적인 변화 속에서 기업은 합리적인 의사결정체계에 따라 기업의 비전과 전략을 수립하고, 이를 실천하여 지속적인 성장을 이룰 수 있는 경쟁우위와 핵심역량의 확보가 중요하게 대두되었다. 특히 재무적인 측면은 물론 지식이나 인재와 같은 비재무적인 측면을 고려하기 시작하였고 이를 기업의 전략과 연계시켜 기업성과를 극대화하고자 BSC를 도입하고 있다. 이러한 성과평가시스템을 조직의 비전과 전략을 강화하고 지원해줄 조직문화유형의 연구는 많았으나 기업문화유형이 BSC의 성과에 영향을 미치는 연구는 거의 이루어지지 않고 있다. 따라서 본 연구는 기업문화유형에 따른 BSC 성과에 관한 구조적인 관계를 밝히고자 한다. 본 연구는 국내 BSC를 도입하고 있는 기업을 대상으로 하여 설문조사를 실시하고, 국내에서 널리 적용하고 있는 경쟁가치모델(CVM)을 기반으로 하여 기업문화 유형을 구분하고 각 기업문화 유형들이 공유하는 특성을 변수화 하였다. 기업문화 유형이 BSC 성과에 미치는 영향을 조사하기 위한 방법으로 먼저 다중 회귀분석을 실시하였다. 또한, 본 연구의 주 분석인 전체적인 가설 및 모형을 검증하기 위해 LISREl 8.51 프로그램을 이용한 기업문화 유형과 BSC 간의 구조방정식 모형에 대한 분석을 실시하였다. 단, 각 분석에 앞서 기업문화 유형과 BSC의 네 가지 관점의 각 변수의 요인들을 요인분석을 통해 분류하고, 신뢰성 분석으로 각 요인에 대한 신뢰도 검증을 실시하였다. 또한 각 측정변수들에 대한 정규성 검증과 상관관계분석을 실시하였다. 이에 따른 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 기업문화 유형이 학습 및 성장, 내부프로세스, 고객성과, 재무성과에 미치는 영향에 있어서 혁신지향은 모든 관점에 있어서 양의 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 1990년대 후반 국내 조직이 위계적이거나 관료적인 것으로 조사된바 있었지만 최근에는 외부 환경의 적응과 경쟁을 강조하는 기업구성원의 창의성, 기업가 정신, 미래예측 등과 같은 혁신지향적인 문화가 기업성과에 긍정적인 영향을 준다는 사실은 검증되었다. 둘째, 연구모형 전체에 대한 구조방정식 모형에 대한 분석결과, 기업문화 유형이 학습 및 성장에 영향을 미치고 이러한 학습 및 성장은 내부프로세스 고객성과를 거쳐 재무성과에 유의한 양의 영향을 미치게 되어 최종적으로 기업문화 유형이 BSC 성과에 영향을 미치는 연구모형 전체에 대한 검증이 이루어 졌다. 본 연구는 기존 연구들과 달리 기업문화 유형과 BSC 성과 사이의 영향력에 대한 분석뿐만 아니라 전체적인 구조방정식 모형을 통한 각 변수 간의 구조적인 관계를 밝힌 연구로써 BSC를 도입한 기업의 경영자들이 실증적으로 기업을 경영하고 관리해 나가는데 있어서 시사점을 제공하였다고 본다.
[국내 학위논문]
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