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본 연구는 2007 개정에 의한 고등학교 음악교과서에 실린 영화 음악을 다양한 각도에서 분석해보고, 영화 음악의 교육적 가치를 지닌 장점들을 감상 학습활동 유형에 적용함으로써 새로운 음악교육 방법을 모색해 보고자 하였다. 이를 위해, 먼저 문헌연구를 통하여 영화 음악의 개념과 종류, 역사, 그리고 영화에서 음악의 기능, 영화 음악의 교육적 활용을 살펴보았고, 음악 감상 교육 방법과 2009 개정 음악과 교육과정 초 중등학교와 2007 개정 교육과정에 따른 고등학교 감상활동 영역을 분석하였다. 그리고 2007 개정 음악과 교육과정에 따른 고등학교 3종 교과서에 수록된 영화 음악을 출판사별, 활동영역별, 국가별로 분석하였다. 이들 고찰과 분석을 토대로 감상 학습활동 유형별 세부 감상활동 전략을 설계하였다. 또한 이 설계의 내용을 적용하기 위해 2개의 단원을 선정하여, 영화 음악을 제재곡으로 활용한 교수·학습 과정안을 개발하여 제시하였다. 본 연구를 통해 학습자의 흥미를 유발시키고 적극적인 학습 참여를 유도할 수 있는 영화 음악을 음악과 교수?학습을 위한 방법으로 활용하는 것은 효과적이며, 영화가 주는 흥미와 집중력은 듣기만 하는 감상 학습 보다 음악에로의 흥미와 집중력을 전이시킬 수 있게 해 줌을 알 수 있다. 또한 영화음악 속에서 인물의 심리, 성격, 배경, 내러티브와 관련하여 음악적 요소와의 관계를 흥미롭게 탐색할 수 있고, 영화의 구성요소들을 함축한 영화 음악은 내용과 형식을 이해하고 탐색하기 적합하며, 영화 속의 다양한 요소들은 맥락적 지식을 탐색하기에 효과적이라는 결론을 얻었다. 이제 영화 음악이 단지 흥미를 위한 수업의 도구를 넘어 영화음악이 지닌 교육적인 가치를 강화시키고, 이를 활용한 교수전략에 대한 지속적인 많은 연구와 개발이 이루어져야 할 것이다.

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최근 학교 교육에서는 창의적이고 논리적인 사고의 배양을 중요시 하고 있으며 미술과 다른 교과의 통합적 사고를 유도하고 있다. 이러한 노력의 일환으로서 미술 교육에서도 학습자가 비판적 안목을 갖고 시각 이미지를 읽는 비평적 사고 및 표현에 대한 학습이 강조되고 있다. 미술은 느낌이나 생각을 시각, 조형 언어로 창조, 발전시키는 예술의 한 영역이다. 또한 미술은 그 시대의 문화를 기록하고 반영하기 때문에 우리는 미술 문화를 통해 과거와 현재를 이해하고, 나아가 새로운 문화도창조할 수 있다. 그러므로 미술교육은 다양한 미술 활동을 통하여 주변세계의 아름다움을 느끼며 생활화 할 수 있는 태도와 상상력, 창의성 및 비판적인 사고력을 길러 줄 수 있는 효과적인 방법이라 할 수 있겠다. 미술 교육에 미술비평이 도입된 것은 학과중심의 미술교육인 DBAE(Discipline-Based Art Education)가 미술 교육의 한 영역으로 설정된 데에 기인한다. DBAE는 다른 교과와의 통합이 보다 용이하기 때문에 작품 감상에서 사회, 국어, 역사 등에서 관련된 내용을 미술과 통합하여 토론하기, 글쓰기 및 조사하기 등의 효과적인 학습을 유도할 수 있는 시사점을 준다. 미술 감상의 하부 영역인 비평은 비평을 하며 작품에 대한 지각력을 기르고 고등 사고력을 향상시키기 위해서 작품을 적극적으로 감상할 수 있는 환경을 제공하며 시지각과 언어의 통합을 유도하여 미술 작품을 글과 연관 지어 창의적이고 논리적인 사고를 할 수 있게 한다. 그러므로 본 연구는 이론적 배경으로 현 7차 미술과 교육과정의 학문적 배경과 특징, 미술 감상의 개념과 지도유형, 감상의 중요성을 알아보고 비평적 글쓰기를 위한 이론적 배경으로 미술 비평의 개념 및 교육적 의의와 그에 따른 여러 비평 유형을 제시하고 그 중 미술 교육 비평 중 비교적 단계가 자연스럽고 학생들에게 적용시키기 적합하여 교사들의 보편적인 방법으로 널리 수용되고 있는 펠드만(E·B Feldman)의 비평 단계를 적용하여 학교 현장에서 실제 적용할 수 있는 비평적 글쓰기를 위한 학습지도안을 제시한다. 본 연구는 학생들이 미술작품에 대한 분석과 의미해석, 그리고 가치판단을 글쓰기를 활용하여 시각적인 이미지를 읽고 해석하고 비판한 것을 언어능력으로 논리적으로 전개시키는 능력을 향상시키는데 의의가 있다.

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사회가 고도로 발달하고 하루가 다르게 신기술이 쏟아져 나오는 세상에서 기존의 것을 답습하지 않고 새로운 것을 만들어 내는 창의적 사고는 현대의 지식정보화 시대에 사는 사람들에게 필수적으로 요구되는 능력이다. 일반적으로 창의성이 발달되는 시기는 2-6세로 이 시기가 창의성을 육성하기에 가장 좋은 시기이며(Levene,1984), 우리나라에서는 2007년 개정 유치원 교육과정에서 유연성있고 창의적으로 사고할 수 있는 능력을 갖추어 나가는 인간상을 제시하고 창의성을 특정영역이 아닌 모든 영역에서 다루도록 강조하고 있다(이성희,2010). 또한 인간은 사회적 존재로 인간관계가 원만할 때 사회에 잘 적응하고 행복감을 느끼며, 질 높은 삶을 영위할 수 있다. 유아기는 정서발달이 급격히 이루어지는 시기로 정서지능이 높은 유아는 사회적 갈등 상황에서 부정적인 대처방안보다 긍정적인 대처방안을 많이 사용하며(유민임,2005), 유아의 정서조절능력, 정서표현능력, 정서수용능력 등이 높을수록 사회적 유능감이 높게 나타났다(전민선,2004). 따라서 많은 유아교육기관 교사와 연구자들은 정서지능과 창의성 발달을 위한 다양한 교수방법을 개발하여 실천하고 있는데 유아가 미술서적이나 전시회를 통해 접할 수 있는 명화는 이러한 요구를 만족시킬 수 있는 매력적인 교수매체라 할 수 있다. 관련된 선행연구들을 고찰해 보면 명화감상과 명화감상활동과 연계된 다양한 확장활동을 유아에게 제공함으로써 통합적 발달의 증진을 꾀하고 있는데 선행연구에서 명화는 매력적인 교수매체로써의 긍적적인 역할을 하고 있음을 알 수 있다. 본 연구는 교수매체로써의 명화의 가치를 인식하고 다양한 명화 50선을 동시에 제공하는 명화감상과 연계된 확장활동을 통해 유아들의 정서지능과 창의성 증진에 효과가 있는지 알아보고자 하며 다음과 같은 연구문제를 설정하였다. 연구문제 1. 명화감상과 연계된 확장활동이 유아의 창의성에 미치는 영향은 어떠한가? 연구문제 2. 명화감상과 연계된 확장활동이 유아의 정서지능에 미치는 영향은 어떠한가? 본 연구의 대상은 B시에 위치한 C어린이집에 재원하고 있는 만5세 유아 15명과 S어린이집에 만5세 유아 16명으로, 선정된 두 집단은 각각 실험집단 (C어린이집 15명)과 비교집단(S 어린이집 16명)으로 배치하였다. 본 연구에서 사용된 창의성 측정 도구로는 Torrance의 창의적 사고력 검사(TTCT) 중 유아에게 적합한 도형검사를 사용하였으며, 정서지능 측정도구로는 이영자, 이종숙, 신은수(2000)가 개발한 교사 평정에 의한 유아용 정서지능 평가도구를 사용하였다. 연구절차는 먼저 명화감상과 연계된 확장활동을 구성하고 50개의 명화를 선정하였으며 예비연구, 교사교육, 사전검사, 10주간의 본연구, 사후검사의 순으로 진행되었다. 명화 선정은 선행연구의 명화선정 기준과 교육인적자원부(2006)의 자료, 전문서적을 참고하였으며, 활동 프로그램과 50개의 명화는 전문가 5인의 검증을 거쳐 최종 선정되었다. 실험집단은 3월19일보터 5월 25일까지 주 2회 10주간 명화감상과 연계된 확장활동을 실시하였으며, 활동이 유아의 창의성, 정서지능에 미치는 효과를 비교 검증하기 위해 사전검사에서 실험집단과 비교집단의 평균과 표준편차를 독립표본 t-검증을 실시하여 알아보았고, 사후검사에서 실험의 정확도를 높이기 위하여 두 집단의 사전검사 점수를 공변인으로 하고 사후검사 점수를 종속변인으로 한 공분산분석(ANCOVA)으로 실시하였다. 수집된 자료의 통계처리는 PASW 18.0 을 이용하여 분석하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다 첫째, 명화감상과 연계된 확장활동은 유아의 창의성 증진에 긍정적인 영향을 미친다. 명화감상과 연계된 확장활동을 실시한 실험집단이 비교집단보다 창의성 하위요인인 유창성, 독창성, 제목의 추상성에서 더 향상된 것으로 나타났으며 정교성과 성급한 종결에 대한 저항에 있어서는 두 집단이 평균점수는 향상되었으나 유의한 차이는 나타나지 않았다. 명화감상과 연계된 확장활동은 일반적인 명화감상 활동을 한 유아보다 유아들이 스스로 의미를 구성하는 시간이 많기 때문에 확산적 사고를 가능케하며, 명화속에 표현된 내용을 유아 자신의 생각을 더하여 다양하게 상상하고 표현할 수 있도록 호기심을 자극시킴으로써 새로운 발견을 추구하여 유아의 유창성, 독창성, 제목의 추상성 증진에 도움을 준다. 둘째, 명화감상과 연계된 확장활동은 유아의 정서지능 발달에 긍정적인 영향을 미친다. 명화감상과 연계된 확장활동을 실시한 실험집단이 비교집단보다 정서지능의 하위요인인 정서의 인식과 표현, 정서에 의한 사고촉진, 정서지식의 활용능력, 정서의 반영적 조절에 능력의 증진 모두에 긍정적인 영향을 미쳤다. 활동을 하는 과정에서 평소 자신의 의견을 잘 말하지 못했던 유아들도 회가 거듭될 수록 자신의 느낌이나 생각을 표현하게 되었으며, 활동 초기에는 자신의 의견만을 수용하기 바라던 유아들이 점차 친구들의 의견을 존중하게 되고 문제가 발생하는 상황에서도 자신과 친구의 의견을 절충하여 문제를 해결하는 모습을 볼 수 있었다.

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월드컵을 제대로 감상하기 위해서는 대형 TV를 이용하는 게 제격이다. 생동감 넘치는 선수들의 표정 하나하나는 물론 땀방울까지 표현된다는 점에서 대형TV는 '월드컵 특수'의 최전선에 위치한다. 이 특수를 놓칠세라 업체들은 가격인하 이벤트를 진행하는 등 소비자들 마음 사로잡기에 나서고 있다.

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구조 안전진단 업무는 구조물의 설계, 시공과 아울러 재료와 구조역학 등 여러분야에 익숙하여야 수행할 수 있으며, 진단 결과 보강, 보완할 필요가 있을 때는 더구나 종합적인 지식과 경험을 갖추어야 할 것임을 강조하고 싶다. 거기에 덧붙여 각종 진단 장비를 마련하여 그 장비들의 적절한 사용방법과 측정결과의 분석 능력이 필수적이다. 그러나 수많은 첨단장비로 무분별하게 많은 검사를 한다고 해서 정확한 진단이 내려지는 것도 아니다. 이제 시중에서 흔히 자행되는 구조 안전진단 사례를 보면서 느낀 점을 중심으로 설명함으로써 70여명의 안전진단 기술자를 비롯한 독자들의 이해를 돕고자 한다.

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본 연구는 Feldman 감상 방법에 기초한 명화 감상 활동이 유아의 정서지능에 효과가 있는가를 알아보고자 하였다. 연구대상은 만 4-5세 유아 40명씩 총 80명(실험집단 40명, 비교집단 40명)이었으며 수집된 자료는 t-검증을 통해 분석하였다. 연구결과는 Feldman 감상 방법에 기초한 명화 감상 활동이 유아의 정서 지능 향상에 효과가 있는 것으로 나타났다. 하위 요소인 자기 정서의 인식 및 표현, 자기감정의 조절 및 충동 억제, 자기 정서의 이용, 타인정서 인식 및 배려, 그리고 교사와 또래와의 관계에서 실험집단의 유아가 비교집단의 유아에 비해 유의미한 효과가 나타났다. 성별에 따른 차이에서는 자기정서인식 및 표현, 자기정서이용, 그리고 타인정서 인식 및 배려에서 여자유아가 남자유아보다 유의미한 효과가 있는 것으로 나타났으며 자기감정조절 및 충동억제와 교사와 또래관계에서는 성별사이에 유의미한 효과가 나타나지 않았다. 이러한 결과는 현장에서 정서지능 발달을 위한 미술 감상 교육 및 개선을 위한 기초자료로 제공될 수 있다.

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& & 동일한 사건이나 대상에 대한 사람들의 경험이 각자가 처한 상황이나 개인사에 따라 크게 다를 수 있다는 것은 일반적으로 널리 수용되는 사실이다. 두 사람이 베토벤의 5번 교향곡을 들을 때, 한 사람은 곡조에 맞춰 가볍게 장단을 맞출 수 있고 다른 사람은 범람하는 음악의 물결 속에서 영웅과 난파선을 볼 수 있다. 하지만 이들 가운데 누가 미적 경험을 하고 있는지는 명백하지 않다.& & 전통적으로 미적 경험과 미적 감상은 유사하게 취급될 수 있다고 생각되지만, 나는 미적 경험이 미적 감상보다 더 기초적이라고 논증할 것이다. 미적 감상은 미적 경험을 요구하지만 그 역은 성립하지 않는다. 미적 감상은 미적 경험과 달리 미적 대상에 대한 최소한의 이해를 필요로 한다. 미적 감상을 이런 식으로 보는 것은 4감상’ 개념의 일상적인 용법에 잘 들어맞을 뿐만 아니라，예술 감상의 목표에도 부합한다.

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& & 영화는 대학 글쓰기 강좌에서 자주 활용되는 글감이다. 이 글은 대학 글쓰기 수업 현장에서 학생들이 쓴 글을 검토하고 분석함으로써 영화 감상 에세이라는 유형의 특징을 파악하고자 하는 시도이다. 감상 에세이의 한 종류인 영화 감상 에세이는 학생이 스스로 원하는 영화를 선택하고 형식과 내용을 결정해 자유롭게 써내려가는 글이다. 검토 결과 영화 감상 에세이는 감상 중심의 글과 성찰 중심의 글로ㆍ크게 구분되었다. 또한 두 유형의 글이 비슷한 비중으로 나타난다는 것, 영화를 보지 않는 독자 또한 염두에 두고 쓰인다는 것, 글쓴이의 전공이나 관심사가 반영된다는 것, 독특한 형식이 시도된다는 것 등의 특징을 파악할 수 있었다.

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& & 본 연구에서는 미술 감상교육에 있어서 지적 감상 요소 지도의 중요성을 살펴본다. 우선 예비실험과 처치실험의 1단계를 통하여 초등학생에게 있어서 미적감상의 어려움을 사례를 통하여 살펴보고 지적 감상 요소가 추가됨에 따라 감상태도가 변화되는 양상을 살펴본다. 작품 감상 중 응답의 내용과 횟수, 감상하는 구체적인 행동 변화를 관찰한다. 감상자의 객관적인 태도변화(응답의 횟수)를 관찰하여 초등학생 또는 미술 감상에 입문하는 일반인들에게 올바른 감상교육의 이론적 바탕이 될 수 있을 것으로 판단된다. 또한 개인차에 의해 관찰된 다양한 감상태도를 통하여 현 미술감상교육의 문제점에 대하여 깊이 생각해 보고, 기존의 미술감상교육에서 벗어나 구체적인 미술감상 교육 방안에 대하여 고찰할 수 있는 배경이 될 수 있을 것으로 판단된다.

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이 논문은 문학의 중요한 효용 중 하나인 즐거움의 본질이 어디에 있으며, 또한 이러한 즐거움을 풍부히 누릴 수 있는 방법이 어떠해야 하는가에 대한 질문에서 비롯되었다. 이러한 질문에 대한 해답은 여러 장르의 작품에 대한 다양한 수준에서의 감상을 종합하고, 이를 이론적으로 논증함으로써 마련될 수 있을 것이다. 하지만 ‘즐거움’의 관점에서 작품을 바라보는 학술적 논의가 아직 충분치 않아 본고에서는 우선 고전시가에 대한 몇 편의 평설들을 세밀히 분석하고, 이들 평설에서 확인할 수 있는 작품 읽기의 즐거움과 그 경로를 추적해 보았다. 평설은 일반인의 감상을 돕기 위해 쓰인 것으로 필자 스스로의 감상 경험을 바탕으로 하며, 그러한 감상의 즐거움을 다른 이들과 공유하고자 하는 필자의 의도가 내재되어 있기 때문에 본고의 문제의식을 구체화하는 데 적절한 자료로 생각되었기 때문이다. 이 논문에서 구체적으로 검토한 평설 자료는 양주동의 ��여요전주��에 수록된 고려속요 , 에 대한 평설과 정철과 윤선도의 시조 작품들에 대해 해설하고 있는 최진원의 ��고시조 감상��, 그리고 정철의 을 대상으로 한 김병국의 ｢가면 혹은 진실-관동별곡 평설｣등이다. 이들 평설 자료를 검토한 결과 양주동의 평설에서는 ‘마음[情]을 발견하는 즐거움’을, 최진원의 평설에서는 ‘미적 특질을 음미하는 즐거움’을, 그리고 김병국의 평설에서는 ‘체험을 공유하는 즐거움’ 등을 두드러지는 특징으로 제시할 수 있었으며, 이러한 즐거움들은 서로 긴밀히 연결된 직관의 논리화, 감수성의 발현, 그리고 삶에 대한 조응 등의 과정을 거쳐 획득된 것으로 생각할 수 있었다. 물론 분석의 대상이 된 자료가 고전시가에 국한되어 있어 이러한 분석의 결과는 아직 고전시가의 감상에 대해서만 제한적으로 타당성을 가질 수 있을 것이다. 그러나 이들 평설에 대한 분석은 문학 작품의 즐거움과 관련하여 작품이 우리 스스로를 각성하게 한다는 점, 감상자는 이러한 각성에 의해 일깨워지는 자기 자신을 느끼고, 새로운 체험을 획득하는 과정에서 깊은 즐거움을 느끼게 된다는 보편적 과정을 가정할 수 있게 해 주었다. 문학교육이 문학 작품을 통해 학습자를 삶에 대한 깨달음으로 인도하기 위해서는 깨달음 자체에 대한 강조와 아울러 작품이 주는 이러한 다양한 즐거움을 발굴해야 하며, 이러한 즐거움을 학습자들이 몸소 체험할 수 있는 다양한 경로를 학습하게 해야 한다는 것이 이 논문이 강조하는 바이다.

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The appreciation of allegoric tales has educational value in that readers are supposed to find out the meaning of the text subjectively and to internalize the attitude connoted in the text consequently. In this respect the education about the appreciation of allegoric tales has an advantage over a moral education which focus on the moral lesson from the text or an interpretation education which focus on the intended meaning to decode. It shows one ideal model of literature appreciation. This study is conducted to show certain contents for teaching allegoric tales appreciation in the concrete. So the features of allegoric text, teaching contents for allegoric tales in the national textbook and examples of a group activity to appreciate allegoric tales were examined or analyzed. Appreciation of allegoric tales accomplished when readers discover implicit meanings from the dual structure of allegoric texts and understanding allegoric texts as a imitative form they apply the meaning to human lives and also themselves. From the example of web site "zarak-seodang" thinking activities for appreciation derived. They correspond to "knowing, discriminating, feeling, enjoying". As a result at the end of this paper, a structure and principles of appreciation education for allegoric tales could be suggested.

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