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본문 내용
    1. 서론
    동물 실험이란 교육, 시험, 연구 및 생물학적 제제의 생산 등 과학적 목적을 위하여 실험동물을 대상으로 실시하는 실험 또는 과학적 절차를 말한다. 현재
    전 세계적으로 매년 약 6억 마리의 동물들이 실험동물로 쓰이고 국내에서는 연간 300만 마리의 동물이 쓰이고 있다고 추정된다. 대부분의 실험동물들은 실험을 마친 후 안락사 한다. 또한 실험동물들의 비위생적인 사육 환경과 야생에서 강제로 붙잡힌 동물들로 인해 동물 실험은 윤리적으로 큰 논란이 된다. 하지만 이러한 동물 실험 덕분에 인간은 안전한 상품을 제공받는 등 혜택을 누릴 수 있다. 아리스토텔레스의 덕윤리 이론을 동물 실험 윤리 문제에 적용하여 논의를 전개하고자 한다. 동물실험에 대해 동물의 희생, 동물의 생명으로서의 권리, 인간이 실험동물에게 가하는 학대로 나누어 설명할 것이다.
    2. 본론
    아리스토텔레스의 덕 윤리에서는 품성적인 덕을 통해 중용을 강조했는데 이는 어느 한 쪽에 치우치지 않으려면 여러 도덕성과 인성 등을 고려해 판단함으로 합당
    한 점을 찾아내야 한다는 것이다. 따라서 덕 윤리는 얼마나 좋은 행위를 해야 하는지의 문제보다 그것을 통해서 얼마나 좋은 인간이 될 수 있는지와 공동체에 얼마나 좋은 영향을 끼치게 되는지를 중심으로 평가해야 한다. 이를 통해 동물 실험을 보는 관점도 동물 실험 자체는 동물을 희생시켜 인간이 이익을 얻는다는 면에서 도덕적이지 않다고 판단할 수 있지만 동물 실험을 통해서 다양한 신약을 개발하고 생명을 살리며 치료와 관련된 기술을 개발하는 목적으로 이러한 것들에 도움이 된다면 공동체에 좋은 영향을 준다는 측면에서 도덕적이라고 판단할 수 있는 것이다. 이러한 동물실험은 인간과 전 인류의 생명을 구하기 위한 실험이고 절대 인간이 직접 실험의 대상이 될 수 없는 상황이기 때문에 도덕적인 일이라고 간주할 수 있지만 굳이 안 해도 되는 실험이나 생명이 아닌 미용을 위해서 하는 실험도 도덕적이고 정당한 일이라고 말할 수 있는지는 심각하게 고민해야 할 사항이라고 생각한다.
    위에서 말한 미용을 위한 실험 등 굳이 하지 않아도 되는 실험에 대해 생각해보겠다. 아리스토텔레스의 덕 윤리에서는 탁월함, 즉 원래 어떤 존재하는 것이
    그것의 고유한 활동을 잘 발휘하는 상태인 아레테(arete)를 지적인 아레테와 윤리적 아레테로 나누었다. 그리고 이 둘 중에서 지적인 덕이 윤리적인 덕보다 우월한 것으로 간주된다. 이때 지적인 아레테는 인간의 지적인 활동을 발휘하는 동물 실험, 윤리적 아레테는 동물 실험에서 발생하는 동물의 생명 윤리 문제로 생각할 수 있다. 아리스토텔레스는 지적인 아레테와 윤리적 아레테의 조화를 추구하고 있으므로 치료 및 신약 개발을 목적으로 한 동물실험은 이에 성립할 수 있다. 하지만 화장품 실험과 같은 미용을 위한 동물실험은 도덕 판단과 자율적인 선택에서 봤을 때 지적인 아레테에 치우쳐 중용의 상태를 벗어나기 때문에 이 행위는 윤리적이라고 보기 어렵다.
    아리스토텔레스가 추구하는 최고의 선은 행복이다. 이 행복은 덕의 실현에 있다고 보았고 이 덕은 배움을 통해 획득할 수 있는 지성의 덕과 실천과 습관이 필
    요한 성격의 덕으로 구분하였다. 또한 실천적 지혜를 이론적 지혜와 구분하여 실천을 중요시하였다. 행복과 덕을 아는 것에 그치지 않고 실행하는 데 목표가 있는 것이다. 이렇게 볼 때 동물실험을 행하는 사람이 자연을 거스르지 않는 본성에 토대를 두고 숙고된 도덕 판단을 하는 것이 중요하다. 덕은 도덕적이고 윤리적인 이상을 실현해 나가는 인격적인 능력이다. 이 능력을 바람직하게 구현하는 실천적 노력은 동물실험을 문제로 설정하고 이 문제를 해결해 나가는 데 도움이 된다. 동물실험을 행하는 당사자들이 자신의 본성을 신뢰하고 그에 부합하기 위하여 행위 하는 과정에서 동물의 권리는 존중받을 것이다.
    동물실험에 있어 논란이 되는 동물실험에 동원되는 동물들의 생존환경, 동물들에게 학대에 가까운 행위를 하는 것 등은 인간이 자신의 덕에 근거한 도덕판단과
    행위를 실천할 때 소멸될 수 있다. 동물실험에서 공익을 위한다는 태도는 자칫 동물을 존중받을 대상이 아닌 실험대상으로써의 역할만 하는 사물로 취급하기 쉽다. 그러나 인간과 동물의 종 차이는 있을지라도 인간이 덕을 가진 존재로 자연의 체계 속에 포함되는 일부라는 것을 자각한다면 동물실험에서 비윤리적이고 은폐되는 행위들은 성립할 수 없다. 이처럼 건전한 도덕적실천적 판단력, 즉 프로네시스를 통해 반성적으로 되묻는 윤리적 반성을 했을 때 동물실험에서 발생하는 동물 학대는 악하다고 할 수 있다.
    3. 결론
    현대의 빠른 기술 발전으로 인해 많은 논란에도 불구하고 안정성을 보장하기 위한 동물실험이 이루어지고 있다. 이는 안전이 보장되어야 인간이 사용할 수 있기
    때문이다. 현실적으로 동물실험 자체를 현장에서 거부하고 있지 않으며 현재 진행중인 코로나 19와 같은 집단 감염 질병을 겪으며 이러한 경우 동물실험을 반대하는 관점이 한계를 가짐을 느낀다.
    따라서 아리스토텔레스의 덕윤리에 근거하여 동물실험을 행하는 인간은 자신이 속한 자연의 체계 속에서 살아가는 자신의 본성을 잊지 말아야한다. 인간이 동물과
    상호작용하며 이해의 폭을 넓히고 생존해 왔음을 자각하고 이를 지켜내기 위한 지혜를 개발해야 한다. 덕윤리에서 인간의 본질적인 활동을 통한 인간의 본질이 선한지에 대하여 동물 실험을 봤을 때 이 행위의 목적 자체가 공동체에 좋은 영향을 준다는 면에서 선이라고 할 수 있지만 도덕 판단을 하였을 때 실험에 있어서 동물 학대 행위는 비윤리적이므로 동물실험 과정에서 동물의 복지를 위한 행위를 하는 등 연구윤리를 철저히 지키는 것을 중요시 해야한다.   (이하 생략)
TZ-SLE-7693109 삶과윤리덕윤리 중간리포트
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    소개글 국민대 덕윤리에 대한 삶과윤리 중간 레포트입니다.

    저작시기 : 2021년 10월

    참고문헌 없음
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