서울소공동 양복점 거리박물관 구상

본 연구는 소공동 앙복점 밀집 지구의 문화적 가치에 주목하여 이 지역을 거리박물관으로 구상하는 것에 대해서 연구하고자 한다. 그방법으로 소공동의 전통과 역사를 지키고 보전하기 위해 소공동 지역에 에코뮤지엄의 이론을 적용해 명동 롯데백화점 에비뉴엘관을 중핵박물관으로 하여 소공동 거리의 여러 양복점을 위성박물관으로 하는 소공동 양복점 거리박물관을 구상하는 것을 기획제안하고자 한다.

논문 > 인문학분야2015.05.236 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그서울소공동, 서울소, 공동, 양복점, 거리박물관, 거리, 박물관, 구상

서울종로구 익선동의 독립운동사

최근 박물관의 새로운 형태로써 마을박물관들이 여러 지역에서 생겨나고 있다. 그 중 최근 서울시 종로구 익선동에서도 마을박물관의 형태로써 전시가 진행되었다. 익선동(益善洞)은 인근에 위치한 창덕궁, 종묘, 탑골공원 등으로 보아 역사적으로 중요한 위치에 있다. 익선동 마을박물관을 준비하면서 익선동의 독립 운동사적 가치를 발견할 수 있었다. 익선동의 독립운동은 인근에 위치한 탑골공원, 익선동에 거주했던 많은 독립운동가들, 그 당시 신문조서들을 통해 알 수 있었다. 조사 결과, 익선동 138번지에 거주하던 ‘김익하(金益夏)’가 대동단(大同團)의 단원이었고, 김익하의 집에서도모되었던 선언서 및 독립 운동의 내용이 대동단의 활동이자 그것이 곧 ‘안국동 시위’의 내용이었다. 또한, ‘안국동 시위’가 펼

논문 > 인문학분야2015.05.235 page1,500원등록자 학지사 뉴논문

태그서울종로구, 서울, 종로구, 익선동, 독립운동사, 독립, 운동사

한?일 우호의 장으로서의 서울 익선동 카페 ‘뜰안’의 역할-‘익선동 마을박물관’ 전시회를 통해바라본 카페 뜰안

지난 2014년 10월 10일부터 10월 27일까지 서울시 종로구 익선동에서는 ‘익선동 마을박물관’전시회가 개최되었다. 익선동의 에코뮤지엄으로써의 가능성을 모색하고자 개최된 이번 전시회의위성 박물관 중, 카페 뜰안은 많은 스토리텔링을 담고 있는 사이트 중 하나였다. 카페 뜰안은 2010년 개봉한 한일합작영화「카페 서울」을 통해 외국인들이 주로 찾는 관광명소가 되었으며, 이를계기로 한국과 일본, 한국과 외국인 간 우정의 장이 되어주고 있다. 이 곳 카페 뜰안에서는 ‘익선동마을박물관’ 전시회를 맞아 다양한 전시?체험 프로그램이 진행되었다. 전시 및 체험프로그램을통해 바라본 카페 뜰안은 한국과 일본 양 국의 우호의 장으로써 활용되고 있음을 알 수 있었다

논문 > 인문학분야2015.05.236 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그일, 우호, 장, 서울, 익선동, 카페, 뜰안, 의, 역할, 익선동

에코뮤지엄 이론에서 본 서울익선동 마을박물관의 현황과 발전방안 - 인문학논문

본 연구는 2014년 10월 서울특별시 종로구 익선동에서 열린 익선동 마을박물관1)을 최근 국내에서 조명받고 있는 에코뮤지엄의 이론으로 분석하고자 한다. 그리고 익선동 마을박물관의 한계점과개선방안을 짚어보고, 앞으로 한국형 에코뮤지엄인 마을박물관이 나아가야할 방향성을 제시하고자한다. 익선동은 다른 곳에서는 보기 힘든 독특한 한옥 건축물 100여점이 남아있고, 인근에 종묘, 인사동과 같은 문화적 자원이 많은 지역이다. 하지만 익선동은 현재 개발과 보존이라는 선택의 기로에 놓여있다. 이러한 상황에서 익선동 마을박물관은 익선동 한옥촌의 지속가능한 발전을 위한하나의 대안이라고 할 수 있다.

논문 > 인문학분야2015.05.236 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그에코뮤지엄, 에코뮤, 지엄, 이론, 본, 서울익선동, 서울익, 선동, 마을박물관, 마을

Casefrom ‘Research of Inheritors of Important ICHvia Their Oral Recordings’ at National Research Institute of Cultural Heritage

This study explores implications of the oral recordings from intangible cultural heritage andintellectual property relevance to the works with a case from ‘Research of Inheritors of ImportantIntangible Cultural Heritage Via Their Oral Recordings’ at the National Research Institute ofCultural Heritage in the South Korea.Today, methodology for safeguarding intellectual property rights of intangi

논문 > 인문학분야2015.05.2317 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그Casefrom, Research, Inheritors, Important, ICHvia, Their, Oral, Recordings, National, Research

The Power of Architectural models in Museums - 인문학 연구논문

The architectural models in contemporary museums are recognized as essential elements inexhibitions. However, most of them are treated as one of many exhibition technique for the effectiveexhibition. This article argues that the architectural models in museums are not merely assist deviceof exhibition but have power to affect audience and museum environment as active subjects.For the types of

논문 > 인문학분야2015.05.2331 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그The, Power, Architectural, models, Museums, 인문학, 연구논문, 연구, 논문

국립민속박물관의 ‘마포포’전시 탐구

이 연구는 ‘다문화’ 결혼이주 여성에 관한 전시주제 선정과 표현 및 결과에 대한 교육적 탐구다.전시 기획 시 어떤 목적으로 어떤 문제를 어떻게 다루고 있는지를 탐색하였다. 사회적 의제를 중심으로 ‘실천의 수월성’을 보고자 하였다. 전시가 사회적 의제를 어떻게 다루며 해석하는 지에 초점을 두었다. 연구방법은 면담과 참여관찰을 통한 질적 사례연구다. 분석과 해석은 교육비평의 관점으로 하였다. 연구참여자는 전시개발에 참여한 두 명으로 한정하였다. 전시개발과정에 대한 분석은박물관교육의 기준과 원칙 및 사회적 의제를 중심으로 하였다.연구결과, 전시 및 교육개발과정에서 전시개발자의 문제의식에 따라 전시결과가 달라진다는 것을 알 수 있었다. 전시참여자를 통한 한국 사회의 공동체적 과제를 발견할 수 있었다. 전시의

논문 > 인문학분야2015.05.2333 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그국립민속박물관, 국립, 민속, 박물관, 마포포, 전시, 탐구

문화재 기탁 제도의 활성화방안 연구-한국국학진흥원

박물관 자료의 수집방법으로서는 구입?기증?기탁?발굴?교환?대여 등이 있다. 그 중에서도 문화재의 기탁은 박물관 종사자들에 의해 효과적인 방법으로 언급되고 있지만, 아직까지 개인소장 문화재의 기탁은 활발히 이루어지지 않고 있다. 이는 문화재 기탁 제도에 대한 일반 국민들의저조한 인식과 박물관 종사자들의 소극적인 수집 정책에 기인한다.그러나 박물관 소장품의 다양화와 수집 정책의 활성화를 위해서는 문화재 기탁 제도를 적극적으로 활용할 필요가 있다. 기탁은 문화재의 소유권 이전 없이, 문화재의 보존관리와 연구?활용을위하여 박물관이 관리권?이용권을 갖는 것이다. 이러한 문화재 기탁 제도는 박물관의 측면에서는문화재 구입 및 기증의 한계를 보완할 수 있으며, 개인 소장가의 측면에서는 문화재 보존?관리의부담을

논문 > 인문학분야2015.05.2325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그문화재, 기탁, 제도, 활성화방안, 활성화, 방안, 연구, 한국국학진흥원, 한국, 국학

뮤지엄 컬렉션과 지속가능한 마케팅

발표자는 박물관, 미술관, 과학관 등을 포괄하는 의미의 학술용어로 뮤지엄(museum)을 그리고수집품과 소장품을 포괄하는 의미의 학술용어로 컬렉션(collection)을 사용할 것을 주장했다. 또한발표자는 뮤지엄 컬렉션 기반의 지속가능한 마케팅을 위해서 볼거리/즐길거리(Product), 입장료/이용료(Price), 장소/공간(Place), 촉진/판매(Promotion), 이용자/운영자(People), 전시기간/공개시간(Period), 즐거움/흥미(Pleasure)를 마케팅 7Ps로 제시했다. 결론적으로 발표자는 지속가능한 뮤지엄 마케팅을 위한 토우스 매트릭스 분석(TOWS Matrix Analysis)과 STP절차 즉 세분화(Segmentation), 표적화(Targeting), 좌표

논문 > 인문학분야2015.05.2317 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그뮤지엄, 컬렉션, 지속가능, 지속, 가능, 마케팅

퇴계의 도설(圖說)과 라깡의 위상학

조선 중기의 성리학자인 퇴계와 프랑스의 현대 정신분석학자인 라깡은 시공간을 전혀 공유하지 않은 철학자이다. 그러나 이들은 방대한 자신의 철학체계의 핵심에 도설(또는 도식)을 사용했다는 점에서 공통점을갖고 있다. 특히 X자 도식을 통해 존재론과 심성론을 압축적이고도 명료하게 제시하려 했다. 퇴계의『성학십도?와 라깡의『에크리?는 이런 도식의 철학이 잘 녹아있는 주저라 하겠다. 퇴계는『성학십도?의 10개의 도설 중 6개의 도설에서 X자 형태의 도설을 선보였다. X자의 도식은 주렴계의 ?태극도?, 주자의 ?인설도?, 정복심의?서명도?에 착안해 퇴계 자신이?천명도?에서부터 발전시켜 온 음양(하늘과 땅, 엄마와 아빠)의 응결로서의 주체를 천명의 원(天圓) 안에 녹여내서 만들어 낸 변증적 상징으로, 퇴계는

논문 > 인문학분야2015.05.2336 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그퇴계, 도설, 도설, 라깡, 위상학

孟子ㆍ退溪의 反戰論과 孝宗의 義戰論

본 논문은 不忍人之心을 인간의 本性으로 삼았던 맹자가 전쟁에 반대했으며, 퇴계는 맹자의 사상에 따라 反戰論을 편 반면 효종은 맹자의 사상에 反해 北伐論을 펼쳤음을 보이는 것을 목표한다.맹자는 ?春秋?에 보이는 여러 전쟁들 가운데 義로운 전쟁은 없으며, 나아가서 전쟁 자체가 義롭지 않음을 역설했다. 실상 맹자의 反戰論은不忍人之心을 인간의 本性으로 삼은 그의 생명존중사상에서 비롯되었다.퇴계는 사량진왜변을 일으킨 대마도 일본인들과도 화친을 맺는 쪽이戰禍를 피해 조선 백성들의 생명을 보전하는 길이라고 보았다. 반면에효종은 병자호란 이후 조선의 民生이 극도의 어려움을 겪고 있음에도 불구하고, 자신이 겪은 치욕에 대한 復?를 위해 북벌을 계획한다. 일찍이 맹자는 “百姓이 가장 귀하고, 社稷이 다음 가고,

논문 > 인문학분야2015.05.2322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그맹자, 퇴계, 반전론, 효종, 의전론

四端七情論爭으로부터 心卽理로-사단칠정논쟁에 대한 華西ㆍ蘆沙ㆍ寒洲의 결론

이 논문은 이항로ㆍ기정진ㆍ이진상 3인이 보여준 ‘심즉리’를 사단칠정논쟁과의 관련성 속에서 이해해 본 것이다. 그것은 이황과 기대승에 의해 시작된 사단칠정논쟁 이래 학파와 학파 사이에, 혹은 특정 학파 내부에서 300년 동안 지속된 논쟁과 입론의 과정이 어떻게 그리고 왜 하필이면 ‘심즉리’, 곧 이들이 공통으로 보여주고 있는 학문적 지향으로 드러나게 되었는지 묻고 그 답을 찾아보는 것이다. 이것은 결국 사단칠정논쟁과 ‘심즉리’의 연관성을 묻는 것이자, 이황과 기대승 사이에서 시작된사단칠정논쟁이 조선후기 300년의 시간 속에서 형식을 달리하며 지속되었고, 그 결론이 마침내 ‘심즉리’로 나타나게 되었음을 확인하는 것이기도 하다.이황이 직접적으로 주장하지 않았을 뿐, 리발 그리고 사단과 칠정의이질성에

논문 > 인문학분야2015.05.2334 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그사단칠정논쟁, 사단, 칠정, 논쟁, 심즉리, 사단칠정논쟁, 사단, 칠정, 논쟁, 대한

학파형성의 조건

이 글은 서양에서 학파가 형성되는 조건과 우리의 그것을 비교 검토한다. 먼저 서양에서 나온 세 가지 유형의 학파, 즉 도시 단위의 빈학파, 연구소와 서클 단위의 프랑크푸르트학파와 부다페스트학파, 대학 학과단위의 시카고학파에 대해 살펴보면서 학파의 성립조건을 검토한다. 빈학파는 빈을 무대로 여러 학문 예술 분야에서 생겨났지만 사실은 그 모두를 하나의 학파라고 해도 좋을 정도의 상호관련성을 갖는 것들이었다.프랑크푸르트학파와 부다페스트 학파는 그런 빈학파보다는 작은 규모였지만 본질적으로는 마찬가지였다. 시카고학파는 주로 시카고대학의 경제학과를 중심으로 한 것이지만 역시 여러 학문 분야와 관련된 것이었다.그러나 이 세 학파는 학문 분야에서 혁명적이라는 점 때문에 학파라고불린다고 해도 과언이 아닐 정도로 그

논문 > 인문학분야2015.05.2327 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그학파형성, 학파, 형성, 조건

서문분석

?성학십도(聖學十圖)?, ?천명도설(天命圖說)?, ?주자서절요?, ?자성록(自省錄)?은 퇴계 이황의 저술 가운데 4대 저술로 꼽힌다. 퇴계는 주자(朱子) 저술의 중요성을 부각시키고, 주자 저술 가운데 서간(書簡) 부분을 따로 뽑아 20권으로 엮고 주해와 고증을 가하였다. 이것은 조선의 주자학 연구사에서 선구적인 일이었다. 퇴계의 ?주자서절요? 편찬은 자신의 인격 완성에 목적이 있다. 퇴계는 주자를 통해 자신이 나가야 될 참된 길을 찾으려 했다. 또 자신이 편찬한 책을 통해 다른 사람과도 그런인식을 공유하려 했다. 교육적 목적이 가장 컸다. 이 글에서는 ?주자서절요? 서문에 대한 분석을 중심으로, 퇴계가 이 책을 편찬한 목적과 교육적 의미에 대해 고찰하였다.그동안 ?주자서절요?는 제대로 평가 받

논문 > 인문학분야2015.05.2326 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그서문분석, 서문, 분석

의비교

조선 중기 이후 학풍은 朱子를 극도로 존숭하면서 朱子學이 절대적인지위를 차지하였다. 주자학을 본격적으로 시작한 학자는 李滉이며, 국왕으로 주자학에 몰두한 분은 正祖이다. 이들은 각각 ?朱子書節要?와 ?朱書百選?을 편찬하였는데, 이 두 책은 서로에 밀접한 상관 관계가 있다.?주자서절요?는 李滉(1501∼1570)이 ?朱子大全? 중에서 서찰 가운데중요한 것을 뽑은 것으로, 1558년에 편찬한 20권 10책이다. 이황은 성리학에 관심을 두고 ?주자대전?을 가지고 정독하면서 거기에 담긴 맛과의리의 무궁함을 깨닫게 되었으며, 특히 그 중에서도 서찰에서 감동되는바가 많았으니 이것이 ?주자서절요?를 편찬하게 되는 직접적 동기가 된다. 주자의 서찰이 59권 2, 365편인데 ?주자서절요?에는 20권 1, 23

논문 > 인문학분야2015.05.2332 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그의비교

를 통해서본 퇴계의 학문정신

주자서절요는 퇴계의 자기계발을 위한 학습서다. 그것은 제자교육을위한 자료로 이용되기도 했지만, 원래의 의도는 참자아의 실현을 위해편집된 것이었다. 이 논문은 그 책이 퇴계의 학문정신에 미친 영향을 살피면서 다음과 같은 내용을 검토하였다.먼저 주자서절요의 편집기준에 관한 것이다. 퇴계는 자신의 편집내용에 대해 제자들의 불만을 들으면서 자신의 뜻을 밝히고 있다. 거기에는그의 학문정신의 핵심이 될 내용이 담겨 있다. 아래에서 살피는 것처럼그것은 바로 참자아의 실현을 목표로 하는 것이었다.‘위기지학’의 정신이 그 첫 번째다. 주자서절요에는 ‘위기지학’이라는 용어가 많이 나온다. 그것은 참자아를 위한 학문이라는 뜻이다. 이는 퇴계가 참자아의 실현을 학문의 궁극과제로 삼고 있음을 일러준다. 필자는이 글에서 참자

논문 > 인문학분야2015.05.2336 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그통해서본, 통, 해서본, 퇴계, 학문정신, 학문, 정신

조선시대선비들의 풍류방식과 문화공간 만들기

조선시대 선비들은 위기지학(爲己之學)과 관련된 긴수작(緊酬酌)만 공부한 것이 아니라, 시문과 예술, 취미와 여행 등 한수작(閒酬酌)에 해당하는 것도 그들의 일상 속에서 향유하였다. 본고는 이 한수작에 주목하면서 조선조 선비들의 풍류방식과 문화공간 만들기를 집중적으로 다룬것이다. 오늘날의 경우로 말한다면 논리에 입각한 관념적 철학적 사유에의한 것이 아니라 선비들이 풍류를 일상 속에서 어떻게 향유하였던가 하는 부분을 주로 논의하였다는 것이다. 풍류는 고대의 국중대회(國中大會)에서 그 기원을 찾을 수 있는데, 이것이 신라와 고려를 거쳐, 조선시대에 이르러 성리학에 입각한 선비들의풍류로 성장하게 된다. 특히 선비들은 참된 인생의 의미를 자연과 결부시켜 이해하고 있었다. 선비들의 풍류방식은 홀로 즐기는

논문 > 인문학분야2015.05.2341 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그조선시대선비, 조선, 시대, 선비, 풍류방식, 풍류, 방식, 문화공간, 문화, 공간

修身,선비의 자기완성

필자는 이 글에서 ‘선비의 修身’을 주제로 하여 선비정신의 현대적 의의를 논하였다. 선비정신에 대해서는 다양한 논의가 가능한데, 여기서는과거적 의미에만 머물지 않고 오늘날에도 생생하게 재현해낼 수 있는 미래적 가치를 특히 주목하였다. 이러한 선비정신은 자기완성으로서의 修身에 잘 드러난다. 그리고 수신의 이념은 仁의 실현에 있고, 선비는 仁의 실현을 통해 聖人이 되고자 한다. 우리는 여기에서 수신의 구체적 내용으로서 敬을 강조하였다. 전통 주자학의 수양론에서는 格物致知와 居敬涵養 두 측면이 모두 강조되나, 한국적 주자학의 특징이 격물치지보다는 거경함양이 강조되는 측면을 염두에 둔 것이다. 구체적 논의과정에서聖人을 지향하는 心學 공부로 敬을 이해하였고, 또한 수신의 구체적인공부법으로 愼其獨과 無自欺

논문 > 인문학분야2015.05.2330 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그수신, 선비, 자기완성, 자기, 완성

한국형지식인,선비의 탄생

선비가 한국역사에 본격적으로 등장한 시기는 16세기 후반이었다. 이시기는 士林派가 중앙 정계에 진출한 15세기 후반으로부터 100여 년이경과한 시점이었고, 士族支配構造가 모습을 드러낸 16세기 초반으로부터는 50여 년이 지난 시점이었다. 사림파가 염원하고 사족지배구조가 이상으로 여긴 새로운 성리학적 지식인이 바로 선비였다.선비가 한국의 역사 무대에 전면 등장하게 됨에 따라, 원래 유생(혹은유사)을 의미했던 우리말 ‘선비’는 士人 혹은 ‘士族 文士’로 전환하게 되었다. 선비가 이렇게 변신하는 과정에서, 유생은 鄕校나 成均館 같은 官學에 등록하여 科擧를 준비하는 학생이라는 의미로 변질되었다. 이러한 어의사적 대전환은 16세기 초반 시작되어 17세기 초반 완료되었다. 이때 확립된 선비 관념은 오늘날에

논문 > 인문학분야2015.05.2328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그한국형지, 한국, 형지, 선비, 탄생

를통해 본 선비의 하루 日常

선비란 그 계층적 성격에 있어서, 위로 관료에 대해서는 언제나 준비된 비판적 대안 세력으로, 아래로 서인에 대해서는 학문과 도덕을 솔선하는 모범적 지성인으로, 대단히 중요한 關鍵的 자리에 있었다. 그런 만큼 그들이 영위한 일상생활의 양상 또한 당연히 다른 모습을 보여주었을것으로 추정되는데, 아직까지 이들의 하루 생활이 구체적으로 어떤 모습이었는지 관심 있게 주목해 본 연구가 없다. 본고는 이런 점을 감안하여지금까지 학계에 소개된 적이 없는 ?士夫日課?를 소개하고, 여기에 수록된 사항을 중심으로 조선시대 선비의 하루 일과를 구체적으로 검증해 보고자 한 것이다. 결과, ?사부일과?가 퇴계의 후손이면서 이상정의 문인이기도 한 어떤 인물이, 1800년을 전후한 시기에, 국내외 유학자들의 언행을

논문 > 인문학분야2015.05.2323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그본, 선비, 하루, 일상