플라톤의 수염,칸트의 백탈러,존재론적 증명

‘플라톤의 수염’은 없는 것을 없다고 말하기가 쉽지 않다는 사실을 보여준다. 플라톤의 수염 논변이 감추고 있는 트릭을 폭로하는 일은 어렵지만, 적어도 어떤 것의 존재를 보이려는 논증이 플라톤의 수염 논변을 흉내 내고 있다는 점이 드러난다면, 그것으로 그 논증은 의심되어야 한다. 칸트의 ‘백 탈러 논변’은 존재와 관련한 언어적 미혹과의 전투에서 빛나는 승리의 기록이라고 할 만하다. 이 논변은 어떤 개념에 해당하는 대상이 존재한다고 말하는 것은 그 개념의 내용에 무엇인가를 보태는 것이 아니라고 주장한다. 무어는 이러한 주장이 의미하는 바를 명료하게 해명하고 있다. 플란팅가는 이 논변에 대한 반박을 시도하는데, 필자는 플란팅가의 반박이 플라톤의 수염을 건드리고 있다는 점에서 조심스럽게 다루어져야 할 뿐

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그플라톤의수염, 존재, 술어, 칸트, 백탈러, 안셀무스, 플란팅가, 존재론적증명, 무어, Plato’sbeard

리어(J.Lear)의 비트겐슈타인

후기 비트겐슈타인을 선험적 시각으로 이해하려는 시도에 대한 비판은 선험적 관념론에 대한 오해에 근거하고 있다. 후기 비트겐슈타인을 선험적 시각으로 이해할 수 있는 근거는 개념적, 문법적 선제성과 후기 비트겐슈타인의 메타철학 때문이다. 리어는 후기 비트겐슈타인을 선험적 관념론의 비트겐슈타인적 형태로, 혹은 선험적 인간학으로 이해한다. 그러나 리어의 비트겐슈타인은 선험적 관념론의 핵심이라고 할 수 있는 개념적, 문법적 선제성과 감성적 제약을 분명하게 보여주고 있지 않다.The criticisms of the trial that later Wittgenstein is to interpret in terms ofthe Kants transcendental perspective seem to depend

논문 > 인문학분야2017.02.1329 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그비트겐슈타인, 리어, 선험적관념론, 문법, 삶의형식, Wittgenstein, JLear, transcendentalidealism, grammar, formoflife

칸트의 존경심과 하이데거의 존재론적기분

이 글은 감정의 문제에 관한 해석학적인 고찰을 하고자 한다. 특히 하이데거의 해석학에서 감정이 가지는 의미를 가지고, 서구의 전통 철학에서의 감정의 위치와 그것을 종합하는 칸트에서의 감정의 의미를 조명해 보고자 한다. 이로써 칸트의 선험철학에서 존경심이 갖는 의미지평을 하이데거의 존재론적 감정과 대비하면서 감정이 갖는 해석학적 의미를 드러내어 밝혀 보고자 한다. 칸트는 전통철학을 근대적 지평에서 종합하면서 감정의 문제를 자신의 비판적 삼각형 속에 영역별로 자리매김한다. 즉 이론이성에서 감성의 문제, 실천이성에서 욕구와 존경의 문제, 그리고 판단력에서 쾌· 불쾌의 감정이 그것이다. 칸트에서 감정은 일반적으로 현상세계에 관한 이론이성에서는 전통철학에서와 같이 오성에 비해 저급하여 믿을 수 없는 것으로

논문 > 인문학분야2017.02.1327 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그감정, 존경심, 기분, 이성, 존재, Gefhl, Achtung, Stimmung, Vernunft, Sein

한국선(禪) 수행 이론체계의 부재에 대한 사적 - 인문학논문

본 논문에서는 현대 한국 선불교에서 중요한 문제점으로 거론되고 있는 수행 이론체계의 부재 상황이 어떤 이유에서 비롯되었는지 역사적으로 살펴보았다. 그리고 그 중요한 원인이 한국불교의 역사 속에서 천태학이 착근하지 못했고, 선(禪)과 접목하지 못했기 때문임을 지적하였다. 불교학의 여러 전통 가운데서도 치밀한 수행이론을 담고 있는 천태학은 의천(義天, 1055-1101)과 요세(了世, 1163-1245)시절, 두 차례에 걸쳐 뚜렷이 자리 잡을 수 있는 계기를 맞이했었다. 그러나 의천의 경우는 선종과 화엄종에 대한 대결의식과 견제의식으로 인해 천태학 자체가 가지고 있는 수행 이론체계를 숙성시켜내지 못했다. 또 요세의 경우는 천태학을 기초로 백련결사를 추진했지만, 선에 대한 비판의식을 바탕으로 하였다

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그천태, 의천, 요세, 말법, 정토, 선, 禪, Cheontae, Uicheon, YoSe

‘실천학’으로서의 ‘실학’개념 - 인문학 연구논문

이 글은 지난 80여 년 동안 역사학계를 중심으로 진행되어 왔던 ‘근대적 실학관’을 일단 괄호에 넣고, 가능한 한 조선사상사의 문맥에 즉해서 ‘실학’ 개념을 이해해보고자 하는 초보적 시도이다. 여기에서 ‘근대적 실학관’이란 조선후기사회를 서구적인 근대국가로 나아가는 과정으로 파악하고, 실제로 역사 속에서 그와 같은 사상적·제도적·경제적 흔적들을 찾아내어 이른바 ‘실학’이라는 학문범주로 묶고자하는 사상사적 관점을 말한다. 이런 문제의식 하에 이 글이 주목한 개념은 율곡 이이의 ‘실심’이다. 율곡의 ‘실심’(實心)은 이후에 등장하는 ‘실심실학’ 개념을 준비하고 있다는 점에서 주목할 만하며, 특히 ‘실리’(實理)와 짝을 이루어 독특한 해석체계를 갖추고 있다는 점에서 특징적이다. 여기서 ‘실리’란 “대자

논문 > 인문학분야2017.02.1335 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그율곡이이, 무실, 실심, 실리, 실학, YulgokYii, Musil, 務實, Silsim, 實心

근대시기 여성지식인의 삶·죽음에 대한 인식과 불교관

일엽의 性적 신도덕의 자유연애론은 ‘인격’과 ‘개성’을 바탕으로 하는 것으로서 정신 우위의 관념이 지배적인 전통사회의 틀을 깨는 하나의 통로였다. 그녀의 여성운동은 남성의 상대적 개념으로서의 여성이 아닌 인간으로서의 ‘인격’ 존중이었으며 자유연애관과 정조관 역시 ‘인격’의 문제로 귀결되었다. 불교에 귀의하기 전까지 일엽에게 죽음은 지식인의 책무를 완성하기 위한 방법의 하나였으며 완전한 사랑을 이루기 위한 선택으로 인식되었다. 죽음은 현실과 분리되는 것으로 인식됨으로써 현실의 좌절과 고통에서 벗어나는 최후의 방법이기도 하였다. 일엽이 불문에 입문하게 된 것은 인간 존재의 물음에 대한 해결을 모색하기 위한 것이었다. 그녀의 세속에서의 활동은 여성운동의 성격이었지만 ‘나’와 ‘인간’이란 관점에서 전개된 것이

논문 > 인문학분야2017.02.1325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그김일엽, 신여성론, 불교, 무심, 金一葉、新女性論、、無心

에피쿠로스와 죽음

이 글은 죽음의 두려움을 제거하기 위한 에피쿠로스 학파의 논증들을 그것에 대한 주요한 비판들과 함께 비판적으로 검토한다. 에피쿠로스 학파의 논증들은 크게 세 가지로 구분되어 다루어진다. 첫 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음은 우리가 감각할 수 없는 것이고 그렇기 때문에 나쁜 것이 아니며 따라서 두려워할 필요가 없는 것이라고 주장한다. 이 논증은 인식되지 않은 나쁨은 존재하지 않는다는 원칙에 근거하고 있는데, 이 글에서는 이 원칙에 대한 네이글의 유명한 비판을 검토하고, 이 비판이 어떻게 죽음의 나쁨을 삶의 상실에서 비롯한 것으로 보는 견해와 연결되는지를 설명한다. 두 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음의 나쁨은 그것의 주제와 동시에 존재하지 않는다는 점을 근거로 죽음에 대한 두려움이 근거 없음을 주장한다

논문 > 인문학분야2017.02.1321 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그에피쿠로스, 죽음, 네이글, 해로움, 동시성, 대칭성, Epicurus, Death, Nagel, Harm

한계상황으로서의 죽음의식이삶에 미치는 영향과 의미

본 논문은 야스퍼스의 죽음관을 해명하는데 목적이 있다. 특히 본 논문이 야스퍼스의 죽음관에 주목하는 가장 큰 이유는 다른 실존철학자들과는 달리 야스퍼스는 죽음에 대한 총체적이고 실존적인 개념정의에 매달리지 않고, 죽음에 직면해서 인간이 보이는 다양한 태도에 주력하고 있기 때문이다. 그는 이러한 태도에서 죽음조차 파괴할 수 없는 인간의 불사적인 자유존재의 가능성에 대한 근거가 어디에 있는지 심도 있게 분석하고 있다. 죽음을 인간존재의 피할 수 없는 ‘한계상황(Grenzsituation)으로 정의하는 야스퍼스는 죽음에 직면하여 인간이 취할 수 있는 두 가지 태도를 제시한다. 첫째, 죽음을 허망한 종말로서 끝내 버릴 수도 있고, 둘째, 생과 사에 얽매이지 않는 무제약적인 것을 경험할 수 있는 계기로

논문 > 인문학분야2017.02.1328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그죽음, 삶, 한계상황, 의미, 자유, 실존, 불안, 불사, 실존철학, Death

Assessing Religion and Spirituality inHealth and Social Work

“Regardless of whether we hold spiritual or materialistic beliefs, religious or anti-religiouspostures . . . we have a responsibility to explore the relationship between spirituality andhealth in order to improve our knowledge and our care for human beings” (Moreira-Almeida, 2007, p. 3-4).“종교를 가지고 있든, 유물론을 믿든 또는 종교적이든 반종교적이든 간에상관없이…… 인간에 대한 지식과 관심사를 증진시키기 위하여 우리는 영성과 건강간의 관계를 탐구해야 할 책임이 있다.”

논문 > 인문학분야2015.05.2310 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그Assessing, Religion, Spirituality, inHealth, Social, Work

기조강연 “통합이론과 영성: 영성에 대한 통전적 접근”과 발제문 “통합적-영성적 사회복지실천의 필요성”에 대한 토론문

오늘은 두 분의 발표 모두에 대해서 토론하도록 된 것으로 압니다. 그것도 좀 드문 형식인 것 같은데, 저로서 더 난감한 일은, 두 분 원고의 분량이 무척 많다는 것입니다. 읽는 것만으로도 부담이 큰 게 사실이지만 그럼에도 불구하고, 저는 오늘이 자리가 무척 즐겁습니다. 평소에는 제가 다른 분들의 논문을 매우 깐깐하게 읽는 편이어서 저를 싫어한 사람도 있었던 것 같은데, 오늘은 이 과업이 그냥 유쾌하게 진행될 것 같습니다.

논문 > 인문학분야2015.05.233 page1,500원등록자 학지사 뉴논문

태그기조강연, 기조, 강연, 통합이론, 통합, 이론, 영성, 영성, 대한, 통전적

영성에 대한 통전적 접근과 발제문 통합적-영성적 사회복지실천의 필요성에 대한토

우선 두 분의 강연과 발제를 통해 많은 배움을 얻게 되어 큰 영광이고, 노고에감사를 드린다. 기조강연을 통해서는 동서양은 물론 인문학과 자연과학의 경계를넘나드는 통합적이고 회통적인 호방함을 느낄 수 있었다. 제1발제에서는 영성사회복지가 제기되는 맥락, 그 중요성과 사회복지 실천과정에서 발생할 수 있는 제 문제 등을 폭넓게 이해할 수 있었다. 역시 사람은 평생 배워야 한다는 것을 깨달았다.논자(論者)는 두 분의 글을 읽으면서 고매한 체계를 이해하는데 적잖이 한계를 느꼈다. 그리스도교의 테두리에 갇혀 살다보니 새롭게 듣고 보게 된 개념, 인물, 사상들이 적지 않았던 까닭이다. 당연히 두 논문의 내용을 충분히 이해하지 못하였다.배움과 이해가 더 필요한 상황이다. 이에 어쭙잖은 이해에 기초하여 두 분의

논문 > 인문학분야2015.05.232 page무료등록자 학지사 뉴논문

태그영성, 대한, 통전적, 접근, 발제문, 통합적, 통합, 영성적, 영성, 사회복지실천

중국의 ‘중외합작판학(中外合作办学)’정책과 국내대학의 참여

1978년, 중국의 개혁개방이 시작되며 이에 수반하여 교육 분야에서의 개혁과개방 역시 활발히 진행되기 시작하였다. 교육 분야에서 이루어진 다양한 정책조치들 가운데 중국 교육의 국제화와 개방화의 핵심적인 한 축을 담당해 오고있는 것이 ‘중외합작판학(中外合作办学)’1)정책이라고 할 수 있다. ‘중외합작판학’이란, 간략히 정의하면 중국의 각급 교육 기구와 외국의 교육 기구 간 합작을통해 새로운 교육 기구를 설립하고 공동으로 교과과정을 개설하며, 중국내에 중국인 학생들을 대상으로 공동의 교육을 시행하는 것이다.1978年，中国开始改革开放政策随着教育部门也开始改革开放。其中代表在中

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 교육의국제화, 중외합작판학, 유학생유치, 中國, &#25945育&#22269&#38469化, 中外合作&#21150&#23398, 留&#23398生&#35825致, China, InternationalizationofEducation

樂原과 琴原에 나타난樂論

고대 중국에서 ‘樂’은 개개인이 修身을 이루는 하나의 방편이었고, 통치자에게는 백성을 살펴 교화하고 다스리기 위한 매우 중요한 요소였다. ‘樂’은 ‘禮’와 함께 병칭되며 공자에 의해 완전한 사상체계가이룩되었다. 특히 漢代에 儒家思想이 통치이념으로 활용된 이후로‘樂’과 ‘禮’는 고대 중국의 統治史에서 결코 배제할 수 없는 위치에놓이게 되었다. 그리하여 고대의 통치자들은 풍속을 교화하는 데 ‘樂’을 활용하였고, ‘禮’로서 백성을 다스리고자 하였다.〈乐原〉和〈琴原〉是赵孟頫文集《松雪斋集》里收录的乐论，以前在我们国家只知道赵孟頫是著名的书画家，但Ð

논문 > 인문학분야2017.02.1328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그악원, 금원, 악론, 조맹부, 예악사상, 樂原, 琴原, 樂論, 趙孟&#38955, 禮樂思想

#23229

전남 莞島郡古今島에는 바다와 해신, 전쟁과 관련된 유명한 忠武祠가 있다.고금도는 완도군 동쪽에 위치하며, 정유란 때 조선 수군의 본영이 있던 곳이다.李舜臣은 고금도를 터전으로 삼아 명 陳璘의 수군과 연합하여 한반도를 침략한일본 수군을 크게 물리쳤다. 충무사는 현 행정구역으로 완도군 고금면 德洞里에소재한다. 이 묘우는 원래 명나라 수군에 의해 關羽를 모시는 關王廟로 창건되었고, 중국에서 널리 전해오는 대표적 해신인 媽祖도 함께 제향되었다. 훗날 관왕묘는 조선 조정으로부터 誕報廟라는 묘액을 하사받았고, 근자에 들어와 이순신을 추모하는 충무사로 바뀌었다.The paper was written for a part of the searching to the left resourcesof Ma

논문 > 인문학분야2017.02.1317 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그朴現圭고금도, 관왕묘, 충무사, 마조, 관우, 진린, 계금, 이순신, 古今島, 關王廟

중국인 유학생(한족-조선족)의 한국문화수용실태 비교

한국 대학에 재학 중인 외국인 유학생 수가 해마다 증가하고 있다. 2012년 현재약 8만5천 여 명에 이르고 있다.1) 이들 중 중국인 유학생들이 가장 많은 분포를 차지하고 있다.2) 한중수교이후 소수에 불과했지만 해마다 증가하여 2009년에는 전체외국인 유학생의 78%를 차지했고 2012년에는 5만7천여 명에 이르고 있다. 전체 외국인 유학생들 중 절대 다수를 중국 유학생들이 차지하고 있는 실정이다.This thesis covered daily cultural life of Chinese students studying inKorea and their acquisition of Korean culture. Chapter II, Daily CulturalLife conducted a survey on

논문 > 인문학분야2017.02.1321 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그한국문화, 중국인유학생, 한국문화교육, 중국인, 한국인, 조선족, 韓國文化, 中國人留學生, 韓國文化敎育, 中國人

中国古代合同类契约文书的样式研究

계약서는 증빙문서의 일종으로 당사자 간의 밀접한 이익과 관련이 있으며나아가서는 한 가족의 성망성쇠와도 연관이 있을 정도로 중요한 문서이다.현재 전해지고 있는 고대의 계약문서는 당시의 사회생활을 이해하는 데에있어 중요한 자료로 인식되고 있다. 이러한 고대의 계약문서에 대한 연구는크게 총집과 고증을 위한 자료수집과, 경제 및 법률방면에서 그 내용에 대한 연구를 위한 두 가지 방면에서 진행되고 있다. 그러나 계약서의 본문이나 격식에 대한 연구는 아직 활성화되지 않고 있는 실정이다. 따라서 이 연구에서는 실제 고대계약서를 대상으로 문체학적 측면에서 고대계약서의 본문과 격식을 연구하여 고대의 계약서에 대해서 보다 실체적으로 접근해 보고자 하였다.契约是凭证性文书

논문 > 인문학분야2017.02.1319 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그고대계약서, 계약서격식, 계약서양식, 증빙문서, 古代合同, 契&#32422&#20070的&#26679式, 契&#32422&#20070的格式&#20973&#35777性文&#20070, ancientcontracts, formsofcontracts, evidentialdocuments

선교사들의 近代中國災難에 대한認識과 救濟事業

얼마 전 중국 四川省에서 지진이 발생해 적지 않은 인명피해가 발생했다. 지난 5년 전인 2008년에도 사천성에서 지진이 발생해 많은 인명피해를 내었는데같은 사천성에서 발생한 것이어서 世人들의 마음을 아프게 하였다.지금으로부터 150여 년 전인 19세기 말 근대 중국시기에 지진은 아니었지만기근과 홍수와 같은 자연재해가 자주 발생하였다. 근대 중국시기는 중국 역사상기근과 홍수가 빈번하게 일어난 시기 중의 하나였다. 특히 光緖년간 초기에 華北지방에서 발생한 재난이 가장 심하였다.晚清是中国历史上一个灾荒频繁爆发的时期，而光绪初年华北地区的旱灾是਼

논문 > 인문학분야2017.02.1324 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 만국공보, 재해, 선교사, 구제사업, 中國, 萬國公報, 災害, 傳敎士, 救濟事業

양안관계변화에 따른 대중국진출 전략과 전망 - 인문학 연구논문

2012년에는 세계 많은 국가들이 국가 지도자를 선출하였다. 거대국의지도자 선출은 그 나라뿐만 아니라 세계 여러 나라에 영향을 미치기 때문에 많은 나라에서 관심을 갖고 있었다. 특히 우리나라 경제와 밀접하게 관계 되어 있는 중국의 지도부 선출은 우리나라 기업과 정부에서도높은 관심도를 보여 왔다. 그 이유는 중국 지도자의 성향에 따라 국제관계가 변하기 때문이었다.2012年世界上有很多国家都选出了新的领导人，特别是一些大国的换届选举不只对其本国，就是对整个世界也带来了较大的影响。中&

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그양안, 관계, 변화, 중국, 전략, 전망, 兩岸關係, 變化, 中國, 戰略

韋莊詞에 나타난꽃 意象의 활용성

晩唐五代詞는 盛中唐의 ‘詩餘’단계를 지나, 詞의 本色을 갖춰가기 시작한 詞史上의 전환기적 단계이다. 이러한 晩唐五代詞를 대표하는 詞人으로 溫庭筠과 韋莊, 李煜三人을 꼽을 수 있다. 이들에 대한 연구는 溫庭筠과 韋莊혹은 韋莊과李煜詞간의 비교연구뿐만 아니라, 周濟와 王國維를 필두로 세 詞人의 작품 風格에 대한 종합적인 비교 평가가 활발히 이루어지고 있다.意象是主观情意与客观物象的结合，是诗歌里尤其不可缺少的文学艺术因素。中国传统诗歌多以自然景物构象，诗歌中多意象反复出现，积淀了丰富的文化

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 韋莊, 韋莊詞, 意象, 꽃意象, 意象活用, 中國, 花意象, China, WeiZhuang

南朝元嘉體文學의 特徵

「元嘉體」라는 말은 严羽의 《沧浪诗话·诗體》에서 처음으로 나타났다. 그는「以时而论, 则有建安體(汉末年號. 曹子建父子及業中七子之诗), 黄初體(魏年號, 與建安相接. 其體一也), 正始體(魏年號. 嵇阮诸公之诗), 太康體(晋年號. 左思潘岳二张二陆诸公之诗), 元嘉體(宋年號. 颜鲍谢诸公之诗), 永明體(齐年號. 齐诸公之诗), 齐梁體(通两朝而言之),

논문 > 인문학분야2017.02.1325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그원가체, 원가삼대가, 후중밀려, 험초생신, 이부위시, 元嘉體, 元嘉三大家, 厚重密&#20029, &#38505&#23789生新, 以&#36171&#20026&#35799