韓·中·日디지털재화 산업의 수출경쟁력비교우위

제목 : 韓·中·日디지털재화 산업의 수출경쟁력 비교우위 분석저자 : 朴福在· 朴錫强발행학회 : 한국중국문화학회 [The Korean Society Of Chinese Culture]발행정보 : 중국학논총 제 42권 호 pp.169-184(16 pages)발행년도 : 2014

논문 > 인문학분야2015.05.2316 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중, 일디지털재화, 일, 디지털, 재화, 산업, 수출경쟁력비교우위, 수출, 경쟁력, 비교

중국지방정부의 온라인정치 - 인문학논문

제목 : 중국지방정부의 온라인 정치저자 : 李光洙발행학회 : 한국중국문화학회 [The Korean Society Of Chinese Culture]발행정보 : 중국학논총 제 42권 호 pp.145-167(23 pages)발행년도 : 2014

논문 > 인문학분야2015.05.2323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국지방정부, 중국, 지방, 정부, 온라인정치, 온라인, 정치, 인문학논문, 인문학, 논문

玄應의一切經音義속 <妙法蓮華經>語彙 硏究

제목 : 玄應의《一切經音義》속 語彙 硏究저자 : 黃信愛발행학회 : 한국중국문화학회 [The Korean Society Of Chinese Culture]발행정보 : 중국학논총 제 42권 호 pp.69-89(21 pages)발행년도 : 2014

논문 > 인문학분야2015.05.2321 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그현응의일체경음의속, 현응의, 일체, 경음의, 속, 묘법연화, 묘법, 연화, 묘법연화경, 연화경

유가의 도덕적 자유에 관한 연구

이 글은 유가 철학의 도덕적 자유를 현대의 자유라는 개념을 통해서 논의하고, 유교의 도덕적 행동에 자유가 있다는 가정 하에서 자유개념의 적용을 시도한다. 이 글에서는 논어(論語) , 맹자(孟子) , 중용(中庸) 등을 통해, 한 개인이 스스로 자신의 삶에서 새로운 의미를 찾아서 스스로의 뜻을 정리할 수 있는 긍정적인 차원에서의 자유를 탐구하고 이것이 유가 안에서 어떻게 실현될 수 있는지를고찰한다. 자유 개념을 이해하기 위해 먼저 이 개념의 일반적인 이해에서 시작해서, 자유로운 행동을 위한 전제조건으로 자발성은 유가철학 안에서 충분히 전제할 수있음을 논의한다. 이를 통해서 유가의 인간은 도덕적 행동을 실천할 수 있는 근거를 가진다. 또한 개인적 선택의 측면 뿐 아니라 사회적인 관계 안에서의 개

논문 > 인문학분야2015.05.2328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그유가, 도덕적, 자유, 연구

데카르트에서 무의식

데카르트는 영혼의 본성을 ‘생각’으로 정의한다. 그리고 현대철학자들은이 생각을 의식 혹은 반성의식으로 해석한다. 필자는 생각을 의식으로 이해하면서이 논문에서 이와 관련해 무의식의 가능성을 타진해보고자 한다. 일반적으로 데카르트의 의식은 몸을 배제한 것으로 알려져 있다. 하지만 데카르트에게서 인간은 영혼과 몸의 결합체로서 이 둘은 분리불가능하다. 이것은 인간의 의식과 무의식이 분리되어 논의될 수 없다는 사실과 같다고 할 수 있다. 연장으로만 정의되는 신체 일반이 아니라 개별적 인간인 ‘이 사람’의 몸을 다루며 데카르트는 항상 생각하는 존재인 영혼이 몸과의 관계성 안에 있다고 주장한다. 이 점은 생각의 정의에 이해, 의지, 상상뿐만 아니라 감정이 포함된다는 것에서 뿐만이 아니라 한 인간의 신체의동일성이

논문 > 인문학분야2015.05.2327 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그데카르트, 무의식

우연적 연대성에 대한연구

이 연구는 삶의 출발선을 결정하는 우연과 운의 문제를 사회정의론과 관련하여 분석하는데 목적이 있다. 공정한 절차를 위해 삶의 출발선의 교정이 필요하다고 할 때 그 기준이 인권이 아니라 자존감이라는 근거를 롤즈와의 논증을 통해밝혀내고 우리 사회가 궁극적으로 추구해야할 가치를 ‘우연적 연대성’으로 제시하는데 있다. 다시 말해, 우연의 재분배를 통한 운명공동체라는 사회적 의식을 창출하고자 한다. 운에 대한 철학적 논의는 ‘도덕적 운’과 ‘맹목적인 운’을 구분하고 도덕적 책임과 권리문제를 제기하면서 맹목적인 운에 대해 어떤 책임을 물을 수 없다는 딜레마에 봉착한다. 정의를 합리성에 국한하지 않고 감정의 차원으로 확장할때 좋음과 옳음의 선차성 논증보다 더 중요한 것은 우연과 운의 최소화를 위한 사회적 제도의

논문 > 인문학분야2015.05.2330 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그우연적, 우연, 연대성, 연대, 대한연구, 대한, 연구

신학과 철학의 사이에서(천사와 지성체)

13세기 초중반 대학총장 필리푸스와 같은 중세 사상가들은 성서에서 신과 자연세계 사이에 존재하는 비물질적 실체인 천사와 고대 그리스와 중세 무슬림철학자들이 거론했던 비물질적 실체로서의 지성체를 동일시하며 이성과 신앙, 그리고 철학과 신학의 조화를 꾀했다. 반면 알베르투스는 이와 같은 동일시가 신앙과이성의 관계를 모호하게 만드는 것은 물론, 신학과 철학의 고유한 영역을 상호 부당하게 침범케 하여 양자 모두에게 독이 될 것을 우려한다. 이에 따라 알베르투스는 철학에서 논하는 지성체에 대한 깊은 이해를 바탕으로 이를 천사와 엄격하게구분하는 가운데 이성과 신앙, 그리고 철학과 신학이 각각 고유한 위상을 확보할수 있는 세계관을 제시한다. 특히 알베르투스가 천사와 지성체를 구분하는 가운데드러낸 철학의 고유한

논문 > 인문학분야2015.05.2328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그신학, 철학, 사이, 천사, 지성체

南朝의敎判사상

】敎判은 부처가 경전을 말한 형식, 방법, 순서, 내용을 분류해서 체계적으로 정리한 것이다. 교판사상을 통해서 우리는 당시 사상가들이 어떤 경전에 주목하였고, 그 경전의 내용을 어떻게 이해하였으며, 여러 경전들 가운데 그 경전의 가치를 어떤 위치에 놓고 바라보았는가 등을 살펴볼 수 있다. 남북조 시기의 교판은 당시 중국으로 속속 유입되어 들어오는 불전과 그 교리에 대한 종합적 이해의 필요성이 대두됨에 따라 경전이나 교리에 대한 분석과 정리를 일차적 목표로 하여 진행되었다. 구마라집 이래로 僧叡, 道生 등은 대승경전들의 개별적 특징을 파악함과동시에 경전들 간의 평등성을 강조하였다. 이러한 경향은 열반학자들이 열반경 을중시하는 모습을 통해 점차 희석되다가 慧觀에 이르러 경전들 간의 우열을 따지

논문 > 인문학분야2015.05.2328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그남조의교판사상, 남조, 의교판, 사상

몸의 고통, 통증과 신비 사이에서

몸의 고통이 없는 것을 행복이라고 여기는 우리 시대의 행복관을 비판적으로 보고 상대화시키려는 의도에서, 본고는 서구 종교사상과 철학에서 몸의 고통담론이 변화하는 것을 사상사적으로 추적해 보고자 한다. 서구 사상의 뿌리인 그리스도교 사상과, 그에 대한 비판으로 등장한 현대 철학에서 몸의 고통에 대한 의미의 변화지점을 보여주는 의미 있는 고통 담론들을 다루어 본다.구약 성경의 욥기와 중세 신비주의 사상가 하인리히 소이세(Heinrich Seuse)를 통해서 그리스도교 전통 내에서 중세기에 들어가면서 고통이 종교적으로 긍정되는 현상을 살펴보겠다. 그러한 그리스도교적 고통 담론에 대한 유보적 비판자로서의 프리드리히 니체의 금욕주의적 고행에 대한 비판지점을 검토해 본다. 마지막으로 한스 게오르그 가다머를 통

논문 > 인문학분야2015.05.2329 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그몸, 고통, 통증, 신비, 사이

인간복제기술의 비판인출산성 - 인문학

인간 복제 가능성은 인간의 본질 자체를 의문시한다. 유전적 인간 종 강화를 주장하는 자유주의 우생학에 반대하는 하버마스와 샌델은 아렌트의 출산성을통해 인간존엄성과 생명 존중이라는 인간 본질 규정으로부터 벗어나 탈형이상학적인 인간 조건으로부터 출발한다. 아렌트의 인간 조건인 출산성은 출생의 우연성을특징으로 한다. 하버마스는 새로운 시작으로서의 출생을 통제할 수 없는 인간의 시초로서 ‘자연발생적 우연성’에 착안한다. 한 인간의 출생은 통제할 수 없는 그자연적 시초에 대한 자연발생적 우연성으로 드러나고 이 출생 경험을 통해 자발적인 행위자로서의 자유가 가능하다. 이와 달리 샌델은 출생의 우연성 자체, 즉 출산성의 예측불가능성에 입각하여 삶의 우연을 주어진 것으로 받아들이는 자세인 삶을선물로 받아들이는 자세

논문 > 인문학분야2015.05.2324 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그인간복제기술, 인간, 복제, 기술, 비판인출산성, 비판, 인출, 산성, 인문학

동물 권리론으로 본 동물복제

복제 기술의 눈부신 발달로 마침내 1997년 복제양 돌리가 탄생했다. 이후생명체 복제기술은 인류의 미래에 새로운 희망이 될 수 있으리라는 전망 하에 계속적으로 발전을 거듭하고 있다. 이처럼 기술 발전이 이루어졌음에도 동물 복제를어떻게 보아야 할 것인지에 대한 윤리적 접근을 해 보려는 시도는 국내에서는 상대적으로 미진한 편이다. 이에 필자는 동물 권리론을 이용해 동물 복제 논의를 검토해 보고자 한다. 리건(Tom Regan)의 동물 권리론에 따르면 동물들은 삶의 주체(subjects-of-a-life)가 될 수 있는 존재로, 다른 존재들에 대한 유용성 등과 무관하게 그 존재에 고유한 가치(inherent value)를 갖는다. 이와 같은 입장을 취할 경우복제는 거의 대부분의 경우에 허용할 수 없게 된다

논문 > 인문학분야2015.05.2325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그동물, 권리론, 본, 동물복제, 동물, 복제

‘자기실현’의 행복을 위한 철학상담

자기를 실현한다는 것은 자신의 고유한 내적 특질을 목적론적으로 실현해간다는 것을 의미하는 것이 아니라 자신이 원하는 자기로 만들어간다는 것을 의미한다. 융의 경우에는 인간 안에는 자기를 실현하고자 하는 근본적인 추동력이 있다고 보는데 이는 야스퍼스 실존철학에서 ‘알 수 없는 심연’인 인간이 밝혀지지 않은어두운 근원의 소리에 충실하면서 스스로를 방향지워나가는 정향력에 따라 자신을구성해갈 수 있다고 하는 것과 같은 맥락이다. 융은 진정한 자기로 살기 위해서는페르조나를 벗어야 하며 무의식의 암시적인 힘에서 벗어나야 한다고 주장했는데 철학상담은 무의식의 암시적인 힘에서 벗어나고 페르조나를 벗는 과정을 효과적으로도울 수 있다. 철학상담의 과정에서 자기 자신에 대해 비판적 사고를 적용하다보면내담자는 자신의 생각에

논문 > 인문학분야2015.05.2333 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그자기실현, 자기, 실현, 의, 행복, 철학상담, 철학, 상담

관점변화를 통한 영혼의치유

본고에서는 철학사가 간직해 온 두 오랜 개념인 새로운 관점의 채택과 치유를 니체 철학 안에서 결합해 살펴본다. 니체가 자신의 철학함을 질병과 회복과방랑의 역사로 인식하며 그 경험치를 “과거에 사로잡혀 있고 과거의 정신을 고뇌할수 있는 정신을 아직 충분히 가지고 있는 사람들의 마음과 귀에” 전하고 싶어 하는 사실은 이러한 결합이 니체 철학에서 내재적으로 정당하다는 증거일 수 있다.도구적 이성의 강조와 기능과 효율성의 편협한 배양을 통해 인류에게 발생한 질병, 독, 위험에서 생겨날 수 있는 모든 것들이 교차하는 아픈 현대인에게 “하나의 새로운 건강으로 가는 길”, “내일과 모레의 건강으로 가는 길”을 위안으로 제시하는 니체에게 관점변화를 통한 가치의 전도와 영혼의 치유는 같은 지점을 가리키고 있다.니체

논문 > 인문학분야2015.05.2329 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그관점변화, 관점, 변화, 통한, 영혼의치유, 영혼의, 치유

주희의감정론

서양 전통철학에서는 이성과 감정이 서로 대립적인 것으로 논해진데 반해, 최근 감정 인지주의자들은 감정이 이성에 대립하는 것이 아니라 오히려 이성의 합리성과 지향성에 입각한 인지적 성격을 지님을 강조한다. 동양철학 연구자들은 이러한 최근의 연구추세에 따라 유학에서의 ‘공적 도덕적 감정’을 인지주의적으로 해석하는 경향을 보인다. 본고는 주희의 ‘공적 도덕적 감정’을 인지주의적으로 해석하는 것에 대한 비판을 함축한다. 이성-감성의 이성은 감정의 기반으로 작용할 경우에도 여전히 사유로써 보편을 지향하는 추상적 사유능력에 지나지 않기 때문이다.본고에서는 주희에서의 ‘공적 도덕적 감정’은 개인적 신체성과 결부된 감성에서 비롯되는 것도 아니고, 그렇다고 추상적 사유능력으로서의 이성에서 비롯되는 것도아니라는 것,

논문 > 인문학분야2015.05.2327 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그주희의감정론, 주희의, 감정론

한국전쟁의 경험과 인물이야기

본 논문은 한국전쟁 당시 영광 지역에서 활동한 빨치산 박막동을 통해서 이야기의 생성과 전승 양상에 대해서 살펴본다. 한국전쟁은 많은 사람들의 일상성을 파괴한 사건이었다.이 사건은 사람들의 다양한 경험담을 산출하는 계기가 되었다. 이 과정에서 특별한 인물은사람들의 경험담에 포착되어 이야기되기도 하고, 단순한 일상 담화 수준을 넘어서 문학적형상성을 획득하기도 한다. 한국전쟁 시기 영광 지역에서 활동한 빨치산 박막동은 많은 지역민들의 기억 속에 머물면서 일상담화 수준을 넘어서 설화적 형상성을 취득하였다. 한국전쟁이라는 지역민의 공통 경험 속에서 박막동은 국가 권력으로 대변되는 경찰 및 좌익에참여했던 많은 사람들과 다른 모습을 보여주게 된다. 한국전쟁 기간 동안 권력을 점유한 집단들은 그 권력을 사적인 감정

논문 > 인문학분야2015.05.2344 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그한국전쟁, 한국, 전쟁, 경험, 인물이야기, 인물, 이야기

탈북여성의 부모밀치기서사성향과 죄의식

본 연구는 이제 사회인으로의 성장을 꿈꾸는 탈북여대생을 대상으로 그녀의 행복한 삶을 위한 문학치료 프로그램 실행 결과를 보고하는 논의이다. 여기에서는 그녀에게 취약한지점으로 보이는 ‘부모밀치기’라는 자녀서사의 특성을 짚어 보고, 그로인하여 발생할 수 있는 생활 상의 문제들을 검토해 보며 향후 문학치료적 계획을 세워보았다.그녀가 자녀적 존재로서 살아갈 때 우선적으로 작동되는 서사는 ‘약자를 휩쓸어버리는공포스러운 힘이 만연한 세상에서 자신을 완벽하게 보호해주지 못하는 부모는 나쁜 부모이고, 자기 욕망을 앞세우는 부모에 의해 나의 행복이 흔들릴 수 있으니 배척해야 한다’는 논리를 띠고 있었다. 그녀의 부모밀치기 성향의 자녀서사는 그녀의 삶 속에서 발견되는 여러지점들과 관련되어 있었다. 돈과 권력에 대한

논문 > 인문학분야2015.05.2342 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그탈북여성, 탈북, 여성, 부모밀치기서사성향, 부모밀, 치기, 서사, 성향, 죄의식

저승여행담을 통해본 제주도 무가 <헤심곡>과<차사본풀이>의 관계양상

본고는 〈차사본풀이> 저승여행담의 형성 연원을 탐색하기 위해 제주도무속의 망자천도의례에서 구연되면서 저승차사의 존재양상을 보여주는 두 무가 〈헤심곡>과 〈차사본풀이>를 비교 고찰한 결과 다음과 같은 긴밀한 연관성을 확인할 수 있었다.첫째, 〈헤심곡>은 저승차사의 직무수행 내용을, 〈차사본풀이>는 저승차사의 좌정내력을 풀이하므로 양자는 서로 원인과 결과의 관계에 있다. 둘째, 서술구조로 보면 양자는 ‘저승이행-저승체험-존재전환’이라는 공통성을 갖는다. 셋째, 〈차사본풀이> 강림의 행적에는〈헤심곡>에 나타나는 차사와 망자의 행적이 공존하고 있는데, 저승여행을 앞두고 망자의 면모를 보여주던 강림은 여정이 진행됨에 따라 점차 차사로서의 면모를 실현하면서 저승차사로 좌정하게 된다. 그 결과 차사와 강림

논문 > 인문학분야2015.05.2344 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그저승여행담, 저승, 여행담, 통해본, 제주도, 제주, 무가, 헤심곡, 차사본풀, 차

설화속 화수분 화소의 생태론적

이 논문은 한국과 유럽의 화수분 관련 화소를 대상으로 삼아 그 서사적 맥락과 의미를고찰한 것이다. 화수분은 ‘재물이 계속 나오는 보물단지’를 뜻하는 말이다. 이 논문에서는그 기본 자질인 ‘무한 공급inexhaustible supply’에 초점을 맞추어서 보다 광범위하고 보편적인 접근을 시도했다. 화수분이 직접 등장하는 설화 외에 한국의 〈소금 나오는 맷돌>이나〈쌀 나오는 구멍>이나 유럽의 〈황금알을 낳는 오리>나 〈아셴푸텔(신데렐라)>, 〈지멜리산> 같은 이야기까지 논의 대상에 포괄했다. 이들 이야기에서 무한공급과 그것의 중단에얽힌 서사가 서로 긴밀히 통한다는 사실에 주목한 것이다.한국과 유럽 설화의 구조적·세계관적인 보편성과 원형적 의미를 드러내는 것 외에 이글에서 특별히 주목한 것은 이들 설화에

논문 > 인문학분야2015.05.2328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그설화속, 설화, 화수분, 화소, 생태론적, 생태, 론적

푸코에서 콩트로-프랑스 사적(史的)인식론의 한 계보

푸코와 콩트의 실증주의는 근대 철학과 현대 철학 사이의 언어적 전회라는 차이에도 불구하고, 현실주의, 과학주의 그리고 상대주의라는 세 공통분모를 갖는다. 이러한 공통분모는 두 과학 철학자가 실증주의 인식론 단계로 결정적으로 진입하였음을 드러낸다. 푸코에서 콩트로 거슬러 올라가는 본고의 계보학적 탐구는단순한 현학적 ‘시원 탐구’의 수준을 넘어서는 것이다. 푸코와 하일브론도 인정하듯이 프랑스 과학 철학의 ‘과학사적 인식론’의 전통은 콩트에서 푸코로 이어지는 것이며, 양자를 잇는 매개는 ‘실증주의’ 개념이다. 현재 세계 철학계의 실증주의 ‘망각’과 ‘무관심’의 상황에도 불구하고, 사태의 ‘현실성’의 ‘과학성’은 ‘실증성’을 매개로 성립할 수밖에 없는 것이다. 뿐만 아니라, 언표의 ‘과학성’의 ‘현실

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그푸코, 콩트, 실증주의, 현실주의, 과학주의, 실증성, Foucault, Comte, Positivism, Realism

이름, 논리-문법 그리고 즉물적 정의 - 언어적 유아론을 위한 변론

“한 편으로 이름 그리고 다른 한 편으로 사물”이라는 사고의 습속에 맞서, 본고는 이름이 사물이고 사물이 이름인 어떤 근본적인 수위를 논의 가능하고 생산적인 방식으로 드러내려는 노동이다. 그 과정에서 본고는, 소극적으로는, 그물로 바람을 잡아 보려는 오류에 대한 고발이며, 보다 적극적으로는, 존재의 사각을, 곧 시야 안에 본래적으로 들지 않는, 부분적으로 그런 이유에서 망각되고 낯설어진, 그러나 그럼에도 불구하고 단연코 있는 무엇을 기억해 내어 천착한 이야기이다. 어떤것이 이름이라는 것은 대저 무엇인가? 이름이란 논리-문법에 따라 사용되고 즉물적정의에서 정의된 기호이다. 그리고 이때에 논리-문법은 “사물”을 소종래로 갖지 않으며 즉물적 정의에는 “사물”이 현전하지 않는다. 간단히, 우리는

논문 > 인문학분야2017.02.1336 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그이름, 지향성, 논리문법, 즉물적정의, 언어적유아론, 셀라스, 비트겐슈타인, 칸트, Name, Logicogrammar