호질

혼자 있기 무서워서 무서운 이야기를 즐긴 겁 많은 천재 나는 어려서부터 담이 작고 겁이 많아서 혹시 낮에도 빈 방에 들어가거나 밤에 작은 등불을 보게 되면 머리털이 서고 맥박이 뛰었다. 올해 내 나이 마흔 네 살이건만 그 두려움 타는 성질은 어릴 때와 마찬가지다. 박지원이 청나라를 여행하고 쓴 《열하일기》에 겁 많은 자신의 성격을 실토한 부분이다. 실제로 어렸을 때 박지원은 겁이 많고 마음이 약한 아이였다. 다 성장해서도 마음이 약하고 예민해서 잔걱정이 많았다. 심지어 박지원은 새로 아이를 낳은 부인이 저녁에 피곤하게 자다가 만일 잠결에 젖이 아이의 입을 눌러 숨이 막히게 되면 어쩌나 염려해 갑자기 밤중에 일어나 걱정했다고 고백한다. 이렇게 심약하고 겁이 많은 성격이라 스무 살 즈음에는 우

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태그

날개

〈오감도〉의 연재 중단, 시대를 앞서간 천재작가일반적으로 이상은 괴팍하고 기이한 인물이라 생각한다. 사람들의 입에 흔히 오르내리는, 금홍과의 동거이야기나 그녀를 마담으로 내세운 다방 제비의 경영이야기 등이 그러한 그의 이미지 형성에 기여했을 것이다. 그러면서 동시에 우리가 이상에게서 떠올리는 또 하나의 이미지는 천재성이다. 작품 〈날개〉의 처음에 제시되고 있는, 박제가 되어 버린 천재라는 표현은 마치 이상 자신을 두고 한 것 같기도 하다. 우리가 이처럼 그에게서 천재성을 떠올리는 것은 무엇보다도 그의 문학세계가 보여주는 난해함 때문이다. 그의 작품들은 여간해서는 일차적인 독서를 통해서는 해독되지 않는다. 독자는 그의 작품에서 해독할 수 없는 난감함을 느끼곤 한다. 그러한 느낌은 그가

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태그날개

물레방아

의사의 길을 버리고 문학청년이 되다도향의 집안은 할아버지 때부터 의업에 종사해왔다. 한의사였던 할아버지는 한의로서의 명성도 얻고 상당한 재산도 모았다. 도향의 아버지도 부친인 도향의 할아버지의 권유로 경성의전을 졸업하고 다시 동경제대 의학부 외과를 졸업했다, 그리고 그도 외과의사 노릇을 한다. 그러한 집안 분위기에 힘입어 도향 역시 배재고보를 졸업하고 경성의전에 입학한다. 그러나 사실 도향의 뜻은 의사의 길에 있지 않았다. 그가 경성의전을 간 것은 그의 뜻에 의한 것이 아니라 집안의 실질적인 가장이었던 할아버지의 뜻을 따른 것이었을 뿐이다. 도향은 배재고보 상급반에 다닐 때부터 교우지의 편집에 참가하는 등 문학청년가다운 기질을 보였다. 그의 배재고보 동창인 회월 박영희는 도향이 학교 뒤뜰 노송 밑

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태그물레방아

박씨전

나라의 운명을 짊어지고 나간 진취적인 여성보기에도 끔찍스러운 외모를 지닌 여자가 어느 날 갑자기 허물을 벗더니 아름다운 요조숙녀로 변신했다. 뿐만 아니라 공중에 바람을 일으키고, 나뭇가지를 떨게 만들고 천둥과 번개를 치며, 힘깨나 쓰는 장정들을 단숨에 척척 날려 버린다. 그녀는 예쁘기만 한 것이 아니라, 도술도 부리는 힘도 엄청난 괴력의 여자다. 그녀가 바로 박씨다. 우리 고전작품에 이렇게 괴력을 가지고 있으면서 마음까지 천사처럼 고운 인물이 또 어디 있을까? 고전작품 속에 드러나는 여성주인공은 대부분 착하고 선량한 마음씨를 가진 인물이 대부분이다. 대표적인 인물인 춘향, 심청, 장화홍련 대부분은 당대 유교적 가치관을 잘 지켜나가며 순응적인 삶을 사는 인물이다. 반면 《박씨전》의 박씨는

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태그박씨전

사랑 - 도서요약

당신은 나의 생명, 운명의 여인 허영숙과 함께한 사랑의 도피이광수는 유년시절부터 고아와 가난이라는 멍에를 쓴 채 외롭게 살아갔지만 25세에 삶을 송두리째 변화시킨 운명의 여인 허영숙을 만난다. 이광수의 절친한 친구였던 주요한의 말에 의하면 그는 신문연재소설《무정》을 집필하던 어느날 계속되는 과로와 평소 앓고 있던 결핵으로 쓰러지고 말았다. 하는 수 없이 병원을 찾았지만 수중에 가진 돈이라고는 60전밖에 없었고, 그는 무거운 발걸음으로 돌아서야만 했다. 그때 마침 이 딱한 사실을 안 의과대학생 허영숙은 이광수에게 다가가 치료비를 빌려주고 진찰을 받을 수 있게 도와주었다. 진찰 결과는 폐병 2기, 중병이었다. 하지만 그는 연재중인 원고 쓰는 일을 중단할 수 없었다. 다시 초라한 하숙방으로 돌

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태그사랑

꺼래이

여류라는 꼬리표를 거부한 여성 작가의 탄생 여성 작가 앞에는 늘 꼬리표처럼 여류작가라는 말이 따라 다닌다. 작가 앞에 굳이 여류라는 수식어를 매단 것 무엇 때문일까? 아마도 그러한 호칭의 이면에는 여성에 대한 존중의 의미보다는 여성도 작가일 수 있다는 비하적인 의미가 내포된 것이 아닐까? 백신애는 스스로 이런 꼬리표를 과감히 떼어내려 했던 작가이다. 백신애는 당시 남성들의 사회에 길들여진 문학풍토에 과감히 도전장을 내고 여류 작가가 아닌 백신애라는 이름으로 알려지고자 온몸을 던진 뛰어난 작가였다. 백신애는 1908년 5월 20일, 경상북도 영천에서 출생하여 1939년 6월 23일 32세의 짧은 생을 마감했다. 그녀는 1929년 1월《조선일보》신춘문예에 응모한 나의 어머니가 소설부에 1등으로

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태그꺼래이

거룩한빛 만고에 빛나다-선가귀감

사월초파일 등불 아래 꼬마 스님 자의든 타의든 인명을 살상해야 하는 전쟁과 스님은 인연이 없어보이지만 서산대사는 임진왜란이 일어났을 때, 승병(僧兵)을 전국적으로 일으키고 명나라 장수 이여송과 함께 평양성을 탈환하는데 공을 세운 스님이다. 서산대사(西山大師)는 이같은 사실을 통해서 우리 역사에서 한국불교의 호국적인 면을 대표하기도 하지만 선(禪)과 교(敎)를 통합해 한국불교를 사상적으로 통일한, 불교사상사에서 중요한 위치를 차지하는 분이다. 스님이 묘향산에 많이 있었기 때문에 서산대사라는 이름으로 세상에 널리 알려졌으나, 자신은 스스로를 금강산 백화암(白華菴)에 머물던 인연으로 백화도인(白華道人)이라 했고, 선교양종판사(禪敎兩宗判事)의 자리를 그만 둔 후에는 퇴은(退隱)이라 했다. 그러나 스님

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태그만고, 선가귀감, 선가, 귀감

난장이가 쏘아올린 작은공

노가바 해전사 아미자, 그리고 난쏘공80년대 대학에 서성거렸던 사람들은 이걸 난쏘공이라고 불렀다. 한참 노가바(노래 가사 바꿔부르기)가 유행이었을 때 난장이가 쏘아올린 작은 공을 사람들은 난쏘공이라고 불렀다. 그만큼 《난쏘공》은 대학가를 중심으로 급격하게 읽혔다. 공장노동자와 도시빈민 등 소외계층의 피폐한 삶을 다룬 12편의 중·단편으로 구성된 《난쏘공》에 가장 먼저 관심을 표명한 것은 문학도가 아닌 사회과학도들이었다. 《난쏘공》은 80년대 《해전사》(해방전후사의 인식), 《아미자》(아무도 미워하지 않는 자의 죽음) 등과 함께 대학 새내기들의 시각교정용 필독서로 꼽혔다. 하지만 《난쏘공》이 80년대 내내 젊은이들에게 시대를 읽는 교과서의 하나였을 때, 정작 조세희는 자신의 언어를 찾지 못

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태그난장이, 쏘아올린

낙동강 - 도서요약

팥죽 팔던 노적(蘆笛)이 포석(砲石)이 된 이유 조명희는 한국, 일본, 러시아를 오가면 식민지 일제의 압제에 항거한 사회주의적 경향을 지닌 작가다. 그는 어린 시절 부유한 가정에서 태어났지만 집안이 몰락해 가난과 함께 하는 삶을 살았다. 그의 작품에는 빈곤한 한국 민중의 생활상이 잘 나타나 있는데 이는 그의 성장과정과 무관하지 않다. 궁핍한 삶의 풍경은 그가 한 때 했던 팥죽장사의 일화에서 분명히 드러난다. 어느날 조명희는 작가 한설야를 찾아와 극심한 굶주림을 어떻게 해결할 것인가에 대해 논의했다. 조명희는 나는 팥죽장사를 하려우. 한설야 형 생각은 어떻소?라고 했다. 한설야는 어리벙벙해서 어떻게 대답해야 할지 한참을 망설였다. 그러자 조명희는 특유의 침착한 정열을 풍겨내는 느린 말로 팥죽장

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태그낙동강

무영탑

겉모습은 예쁘장한 미남자, 내면은 고결한 군자 현진건은 명문 집안에서 태어나 비교적 유복한 환경에서 자랐다. 그런 환경 탓인지 그를 회고하는 문인들은 귀공자 타입의 예쁘장한 미남으로 기억한다. 방인근은 현진건의 외모에 대해 살이 포동포동 찌고 키가 작달막하여 꼭 씨암탉처럼 아기죽아기죽 걸었으며, 살결도 희고 맑았다고 회상하고 있다. 그러나 곱상한 외모에 걸맞지 않게 그는 술을 무척 좋아했으며, 또한 세상을 우습게 보는 호기가 있고 베짱이 세어 그리 녹록치만은 않은 인물이었다. 불의와 타협하지 않는 그의 기질을 두고 문인들은 악과 불의와는 거리가 먼 대나무와 같이 곧고 고결한 마음씨를 지닌 군자로 평가했다. 외면의 유약한 모습에 강인한 내면을 지닌 다소 이율배반적인 양면성의 뿌리는 가정 환경에

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태그무영탑

무진기행

〈서울 달빛 0장〉에서 0章의 의미? 김승옥은 단지 몇 편의 빛나는 단편으로 지속적인 관심의 대상이 되었다. 그 몇몇 단편들은 주로 1962년에서 1965년 사이에 썼다. 그 이후는 주로 자신의 소설〈무진기행〉을 각색하면서 인연을 맺은 영화일에 관여했다. 작가 자신의 술회에 의하면 생계를 위한 방편이었다고 한다. 1970년대에《문학사상》 주간을 맡고 있던 이어령은 영화각본만 쓰고 소설쓰기를 게을리하는 그를 안타깝게 여겨 여러 가지 방법으로 소설집필의 기회를 만들어 주었다. 이어령의 애정과 관심 덕택에 창작된 작품이 바로〈서울 달빛 0장〉이다. 이어령은 당시로서는 최고급 호텔이었던 서린호텔에 방을 잡아놓고 돈걱정은 하지 말고 그 방에서 소설 한 편을 완성하고 나오라는 호의를 베풀었다. 김승옥은

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태그무진기행, 무진, 기행

사상의월야

삶을 지켜주었던 커다랗고 투박한 두 손 이태준은 엿장사의 엿가위처럼 크고 투박스런 자신의 손을 내려다볼 때마다 설움에 잠기곤 했다. 그의 손은 채 뼈마디가 굳기도 전인 어린 시절부터 먹고살기 쉴새 없이 움직여야 했다. 그래서 남들이 크고 험한 손이라고 곧잘 흉을 보아도 그는 자신의 손 때문에 자신이 이만큼 살아갈 수 있었노라고 자조 섞인 농담을 했다. 그의 두 손은 사실 이태준에게 있어서 고맙기 그지없는 은인이자 외롭던 소년시대를 추억케 하는 상징물인 셈이다. 그의 유년은 가난과 고통으로 얼룩져 있다. 그도 그럴 것이, 이태준은 다섯 살의 나이로 아버지를 잃고, 여덟 살에는 어머니마저 잃은 천애 고아가 됐다. 어린 나이에 부모를 잃은 그는 할머니의 밑에도 오래 머물지 못하고 친척집을

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태그사상의월야, 사상의, 월야

병신과머저리

몸에서 풍기는 김치 국물 냄새, 외로운 가난에 대한 기억 어린 시절, 이청준은 연날리기를 즐겨했다. 작가의 회고에 따르면, 국민학교에 입학하던 때부터 몇 해 겨울동안 시골집 돌담 너머에 있는 보리밭 가에 서서 억세게 연을 날렸다. 워낙 가난했던 시절이라 배고픔을 잊기 위해서는 무언가 몰두할 것이 필요했다. 그것이 연날리기였다. 연날리기 자체도 재미있었지만, 어린 이청준은 높이 나는 연은 바라보며 마치 자신도 자유로이 날고 싶어했을지 모른다. 훗날 그는 글에서, 비상하는 새처럼 푸르른 하늘 높이 자유로이 떠오르는 연에게서 자신의 허기진 얼굴을 처음으로 발견했다고 말한 바 있다. 그는 철이 들면서 줄곧 혼자 생활해야 했다. 중학교 때부터 이후 대학생활 6년까지, 그는 도합 12년의

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태그병신, 머저리

설중매

구연학, 미지(未知)의 저자 구연학 만큼 철저하게 베일에 싸인 작가는 없다. 그가 언제 태어났는지, 또 언제 사망했는지조차 알려져 있지 않다. 그에 대해 알 수 있는 처음이자 마지막 단서가 바로 《설중매》라는 작품이다. 단지 작가에 대해 유일하게 알려져 있는 것은 그가 대한제국 시기에 중간 관료로 활동했다는 정도일 뿐이다. 1908년 발표한《설중매》는 이인직의 《은세계》와 이해조의 《자유종》과 더불어 흔히 개화기 3대 정치소설로 통칭되고 있다. 또한 이 작품은 일본의 스에히로 뎃초(末廣鐵腸)의 작품을 번안한 번안소설로 더 유명하다. 스에히로 뎃초, 자유민권운동의 사상가 《설중매》는 일본에서도 널리 알려진 작품이다.《설중매》는 본래 일본인 스에히로 뎃초(末廣鐵腸)가 1886년 출간한

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태그설중매

운영전

한국판 로미오와 줄리엣서양에서 가장 아름답고 슬픈 사랑이야기는? 셰익스피어의《로미오와 줄리엣》이 아닐까. 하지만 우리문학 작품 중에 《로미오와 줄리엣》과 나란히 놓아도 손색이 없는《운영전》이란 작품이 있는 것을 아는 사람은 많지 않다. 《운영전》과《로미오와 줄리엣》은 이야기 내용뿐 아니라 플롯까지 매우 흡사하다. 이 두 작품이 얼마나 유사한지는 몇 가지 예만 들어도 자명하게 나타난다. 첫째 창작시기와 배경이 중세봉건사회이고, 둘째 사랑하는 두 남녀 사이에는 신분적 또는 가문적 난관이 있고, 셋째 이들을 방해하는 인물은 모두 그들과 가까운 사람이며 넷째, 사랑하는 여인이 거처하는 내실로 몰래 들어가 꿈같은 하룻밤을 지내고, 다섯째 남녀주인공 둘 다 사랑을 위해 목숨을 버린다. 그러나 무엇보

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태그운영전

인간사

파인 김동환과의 운명적인 만남 내가 열 살 되기 전부터 멀리 떠나가 딴 여자와 살고 있는 아버지를 나는 어머니와 한가지로 기다렸다. 최정희의 아버지는 어머니를 버리고 다른 여자와 살림을 차렸다. 어머니는 늘 떠나간 아버지를 기다렸고 어린 최정희에게 어머니는 항상 누군가를 그리워하며 사는 사람이었다. 어린 시절을 회상하는 글에서처럼 최정희는 일찍부터 기다림이 가져다 준 슬픔 을 어머니로부터 자연스럽게 물려받았다. 삶은 반복되는 것일까? 아버지의 외도로 어머니의 슬픔을 지켜봤던 그녀는 다른 여인에게 똑같은 슬픔을 안겨주는 운명이 되고 말았다. 그녀는 경제적으로 어려웠기 때문에 유치원 보모가 되기로 결심하고 중앙보육학교에 들어갔다. 1년만에 졸업한 최정희는 경남 안성에 있는 유치원 보모로 있다가

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태그인간사

인간문제

▣ 저자 강경애(1907∼1943)철저한 프롤레타리아 문학의 선두주자인 강경애는 경제적 궁핍과 왜곡된 가족사를 극복한 불굴의 여인이다. 강경애의 어린시절에 대한 기억은 가난이 전부다. 성장기에 그녀가 겪은 가난 체험과 간도에서 경험한 민족의 궁핍상은 강경애의 소설에 자주 등장한다. 가난과 함께 그의 문학적 원천이 되는 또 다른 체험은 왜곡된 가족관계다. 강경애의 어머니는 강경애가 다섯 살 나던 해 생활을 이유로 개가를 했다. 어머니의 개가 이후의 생활은 어린 강경애가 받아들이기에는 너무나 고통스러웠다. 유년시절 이런 충격적 경험은 오랜 동안 그녀에게 정신적 외상으로 남아있게 되었으며, 그녀의 소설 구석구석에는 이런 흔적들이 남아있다. 그러나 강경애는 정신적 외상을 아픔과 고통 속에서 반복하는

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태그인간문제, 인간, 문제

주생전 - 국내고전 문학

한편의 시로 죽음도 불사한 야인(野人)예나 지금이나 불의와 타협하지 않고 자신의 소신을 지킨 사람들은 보이지 않는 곳에서 사회를 이끌었다. 음유시인 김삿갓이라 불리던 김시습이 그러했고, 조선 후기 권필 또한 은둔생활을 하면서 많은 저서를 남겨 후대 사람들에게 학자로서 훌륭한 면모를 보였다. 권필은 일찍부터 대단한 재능을 보였으나, 반골(反骨) 기질로 인하여 과거를 통해 관인으로 진출하지 않았다. 그는 시와 술에 빠져 야인(野人)으로 일생을 보냈다. 세태를 풍자한 궁유시(宮柳詩)는 그의 반골기질에서 나온 비판과 저항정신의 산물이다. 광해군 3년(1611) 진사(進士) 임숙영이 {W:책문시(策問試)}에서 당시의 정치를 풍자하고 권세 있는 가문의 {W:전횡(專橫)}을 비난하는 글을 지어 말썽을 빚었다

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태그주생전

종생기

이상에 걸맞은 이상의 여인 금홍과 변동림이상의 작품에는 이상이 20대를 함께 보낸 여인들이 빈번히 등장한다. 이들 중 특히 두 명의 여인이 우리의 흥미를 자극하는데, 그 첫번째가 〈날개〉 〈동해〉 〈봉별기〉에 등장하는 금홍이다. 이상은 지병인 폐병으로 건강이 악화되어가면서도 건강을 돌보지 않고 약값으로 술을 먹는 생활을 계속하다가, 1933년 출장나갔던 공사장에서 피를 토한 이후 총독부 기사라는 직장생활을 청산하게 된다. 한약을 다려 먹으며 집안에서 요양을 하던 이상은 구본웅과 함께 요양을 하기 위해 백천 온천으로 떠나는데, 그곳에서 술집 능라정의 작부 금홍을 만나게 되고, 같이 간 구본웅이 정색을 하고 말릴 만큼 이상은 복약과섭생을 다 집어치우고 진지하게 금홍과의 관계에 깊이 빠져든

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태그종생기

허생전

가까이하기엔 정조에게 너무 먼 박지원 연암 박지원의 인생은 평탄하지 못했다. 아버지가 벼슬을 못해서, 《과정록》에 책을 펴놓고 공부할 장소가 없었다고 기록할 정도로 집안이 궁핍했다. 무능한 아버지 대신에 그를 키운 것은 형과 형수였다. 이렇게 불우한 연암의 인생에도 빛은 있었다. 첫번째 빛은 장인 이보천이 비춰주었다. 이보천은 연암에게 장인이면서 동시에 후견인이었고 스승이었다. 연암의 생애에 비친 두번째 빛은 열하로 여행을 떠난 것이다. 연암은 열하를 여행한 이후 북학파로서의 의식을 확고히 틀어쥐었다. 아버지가 벼슬을 하지 못해 궁핍한 생활을 했음에도 연암 역시 서른다섯 살에 과거시험을 보지 않기로 결심했다. 그 구체적인 이유는 아직 밝혀지지 않았다. 이후 연암은 북학사상에 심취해 그 결실을

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태그허생전