배비장전

기생 줄 돈 있으면 나라를 위해 피흘리는 젊은이에게 주라 옛날에는 기생을 해어화(解語花)라 했다. 규방 규수들이 꼭꼭 닫혀진 대문 속에서 바느질을 하는 동안 기생이라는 특정 계층의 여자들은 남자들의 술자리에서 술시중을 들어 한량들이 일컬어 말하는 꽃이다 해서 해어화라는 이름을 얻었다. 기생이 언제부터 있었는지는 의견이 분분하나 고대부족사회의 무녀가 그러한 일을 하지 않았겠나 하는 추측이 일반적이다. 즉 제사와 정치가 하나였던 사회에서의 사제였던 무녀가 왕권과 신권이 분리되고 국가가 성립되는 과정에서 지방세력가와 결합해 근대의 기생 비슷한 역할을 했을 거라는 얘기다. 조선 중기 이후 기생문화는 독특하다. 우선 유교문화와 더불어 사대부들의 문학 예술이 기생들 사이에서 유행하면서 황진이, 이매창 같

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태그국제학술대회, 배비장전, 국내고전문학, 고전소설, 도서요약본, 동아시아속, 문화콘텐츠화

배따라기

평양 대부호의 아들 그리고 몰락 김동인은 평양에서 대부호의 아들로 태어났다. 대동강변에서 사방으로 눈에 닿는 땅이 모두 그의 집안 땅이라고 할 만한 거부의 아들이었으니, 어릴 적부터 먹고 입는 것의 부족함을 알지 못했다. 장성해서도 그는 재산의 상당 부분을 물려받아서 돈의 소중함을 몰랐다. 그는 자신이 마음대로 쓸 수 있는 돈을 문학과 관련된 일에 많이 쏟아부었다. 잡지 《창조》는 김동인의 돈으로 만들어졌다. 〈영대〉라는 문학지도 마찬가지였다. 신문화의 형성기라고 할 수밖에 없는 시대에 순문학잡지가 독자를 끌어모을 수 없었던 건 오히려 당연 일.그럼에도 불구하고 경영을 생각하지 않고 창간한 이들 문학지가 상당기간 존속된 것은 모두 든든한 김동인의 돈이 있었기 때문이다. 제대로 된 문학지

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태그배따

소낙비

운명의 여인 박녹주를 향한 무서운 사랑 김유정은 서른을 넘기지 못하고 요절한 작가다. 짧지만 굵은 예술가의 삶을 살았던 그의 삶에는 지울 수 없는 두 사람의 그림자가 짙게 드리워져 있다. 그 두 사람은 형과 박녹주라는 여인이다. 유정에게 형 김유근이 감당하기 힘든 현실적 고통을 제공했다면 운명의 여인 박녹주는 씻을 수 없는 정신적 상처를 남겼다. 스물 두 살의 젊은 청년이었던 유정은 1929년 어느날 우연히 목욕탕에서 막 목욕을 마치고 나온 여인과 마주쳤다. 그 순간 유정은 자신이 그 여자에게 사로잡혔음을 직감한다. 여인은 다름 아닌 당대 이름높던 소리꾼(기생이라는 설도 있음) 박녹주였다. 유정은 녹주를 만난 이후 자신의 모든 정열을 그녀를 사랑하는데 바쳤다. 유정의 녹주에 대한 사랑은 너무

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태그소낙비

성황당

여성모독죄, 이적행위 등으로 고발당하기도 정비석은 중학교 2학년생이던 열 네 살 때 작가가 되기로 결심했다. 이후로 그는 문학 이외의 어떤 것에도 눈을 돌리지 않고, 일생동안 오로지 창작활동에만 전념했다. 원고료만으로 생계를 꾸려나가기 힘들어 생활고를 심하게 겪었고, 가족들에게 많은 고통을 주기도 했다. 정비석이 신문 연재소설을 쓰기 시작한 데는 이런 생활상의 어려움이 크게 작용했다. 신문소설을 연재하는 그에게 늘 대중작가라는 꼬리표가 따라다녔으나 소설이란 우선 재미있게 읽혀야 할 것이 아니겠느냐고 그 나름대로의 문학관을 내세우며 작품활동을 했다. 그의 작품 대부분이 신문 연재소설이다 보니 그로 인해 여러 수모를 당하기도 했다. 1954년 《서울신문》에 을 연재할 당시, 주인공의 직

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태그성황당

서울사람들 - 요약본

촌놈의 서울의 꿈 1953년 〈쑥 이야기〉를 통해 문단에 얼굴을 내민 최일남은 근 50년 가까운 세월동안 꾸준히 작품활동을 해 온 작가다. 그는 언론인으로 자리를 잡아가던 60년대를 제외하고는 끊임없이 자신의 문학활동 범위를 넓혔고 끈질기게 자신만의 문학세계를 개척해 온 작가다. 평론가 권영민은 그와 동년배의 작가들이 이미 문학사적 평가를 받았음에도 불구하고 지금껏 활동할 수 있었던 것은 그가 언제나 자기 문학의 세계에 완주하지 않고 새로운 문제를 찾아 나섰기 때문이다란 평가를 하고 있다. 60년대 최일남은 작가의 길보다는 언론인으로 더 많은 활동을 했다. 소설을 쓰지 않는 대신 칼럼리스트 이규태를 따라 본격적으로 등산을 했는데, 그때부터 그는 국내의 명산 대부분을 등반했다. 산에 올랐

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태그서울사람, 서울, 사람, 요약본

운수좋은날

폭주가로 소문난 주당의 일장기 말소사건 현진건이라는 이름에서는 문학, 소설이란 말보다 술과 손기정이란 말이 먼저 떠오른다. 주당, 주당 해도 현진건만한 주당은 드물었다. 염상섭, 오상순, 변영로, 양주동 등과 함께 그는 일급 주당이었다. 현진건과 각별히 친했으며 나중에는 사돈이 된 박종화의 말에 의하면 그 주당들의 활약상을 대번에 알 수 있다. 어느 날 문인들이 선술집 순례를 시작했는데, 서울역 앞에 있는 주점에서 시작해 종로를 거쳐서 동대문, 동대문에서 다시 종로까지 오는 동안에 술을 먹었다. 나중에 술을 먹은 잔 수를 계산해 보니 나도향이 곱배기로 70사발, 현진건이 60사발, 박종화가 50사발을 마셨다. 이처럼 그는 가히 술에 살고 술에 죽었다고 할 만큼 애주가였다.

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태그운수좋은날, 운수, 좋은날

화랑의후예

소설 속에 들어가 세상을 조롱한 작가 작가와 작품 속의 주인공은 어떤 관계일까? 사람들은 소설가나 시인이 무슨 특별한 사람처럼 생각하는데, 이는 작가를 소설 속의 주인공, 시 속의 화자로 착각하는데서 생기는 재미있는 호기심일 터이다. 엄격히 말하면 소설 속의 주인공과 작가가 동일인물이라고 말할 수는 없다. 하지만 소설 속의 가상인물과 현실 속의 작가가 유사한 경우도 왕왕 있다. 김동리도 자신을 소설 속에 등장시켰다. 김동리의 〈화랑의 후예〉 발단부분에서 관상쟁이가 나를 보고 한 말을 이렇게 쓴다. 인당이 명료하고 미목이 수려하니 학문에 이름이 있으리라 하고, 준두와 관골이 방정해서 중정에 왕운이 있으리라 하고, 끝으로 비록 부모가 없더라도 부모에 못지 않은 삼촌이 계셔서 나의 입신출세에

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태그국내고전문학, 도서요약본, 후예, 화랑의후예, 화랑

자유부인

중공군 40만 명보다 무서운 소설가 정비석은 중학교 2학년생이던 열 네 살 때 작가가 되기로 결심했다. 이후로 그는 문학 이외의 어떤 것에도 눈을 돌리지 않고, 일생동안 오로지 창작활동에만 전념했다. 원고료만으로 생계를 꾸려나가기 힘들어 생활고를 심하게 겪었고, 가족들에게 많은 고통을 주기도 했다. 정비석이 신문 연재소설을 쓰기 시작한 데는 이런 생활상의 어려움이 크게 작용했다. 신문소설을 연재하는 그에게 늘 대중작가라는 꼬리표가 따라다녔으나 소설이란 우선 재미있게 읽혀야 할 것이 아니겠느냐고 그 나름대로의 문학관을 내세우며 작품활동을 했다. 그의 작품 대부분이 신문 연재소설이다 보니 그로 인해 여러 수모를 당하기도 했다. 1954년 《서울신문》에 을 연재할 당시, 주인공의 직업으로 인해

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태그자유부인, 이야기꾼, 신문소설

흙

당신은 바로 나의 생명, 운명의 여인 허영숙과 북경으로 사랑의 도피 이광수는 유년시절부터 고아와 가난이라는 멍에를 쓴 채 외롭게 살아갔지만 25세에 삶을 송두리채 변화시킨 운명의 여인 허영숙을 만나게 됐다. 이광수의 절친한 친구였던 주요한의 말에 의하면 그는 신문연재 소설《무정》을 집필하던 어느 날 계속되는 과로와 평소 앓고 있던 결핵으로 쓰러지고 말았다. 하는 수 없이 병원을 찾았지만 수중에 가진 돈이라고는 60전 밖에 없었고, 그는 무거운 발걸음으로 돌아서야만 했다. 그때 마침 공교롭게도 이 딱한 사실을 안 의과대학생인 허영숙은 이광수에게 다다가 치료비를 빌려주고 진찰을 받을 수 있게 도움을 주었다. 진찰 결과는 폐병 2기, 중병이었다. 하지만 그는 연재중인 원고 쓰는 일을 중단할 수 없

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태그흙

메밀꽃 필무렵

여자는 넥타이와 같은 것 스마트한 옷에 나비 모양의 장식을 단 구두를 신고, 최신식 중절모에 핼쑥한 얼굴로 우수가 깃든 눈빛으로 거리를 걷는 남자, 이효석. 그는 분명 여자 같은 남자였다. 그는 외모에서 풍기는 인상뿐 아니라 성미 또한 매우 까다로운 편이며, 매사에 소심하고 섬세했다. 대학을 나온 뒤 효석은 일자리를 구할 수가 없어, 총독부 경무국 검열계에 근무한 적이 있었다. 당시의 작가들은 거의 모두가 창작물을 무자비하게 검열하는 경무국 직원들과 적대관계에 있었기 때문에 이효석은 당연히 변절자로 혹독한 지탄을 받게 됐다. 민족과 문학을 배반한다는 양심의 가책에 괴로워하면서 한 열흘 출근을 하였을 때였다. 퇴근길에 광화문을 내려오는데, 어떤 청년이 효석의 앞을 가로막으며 너도 개

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태그메밀꽃, 필무렵

봄봄

어머니와 기생 박녹주에 대한 외사랑 저에게 지금 단 하나의 원이 있다면 그것은 제가 어려서 잃어버린 그 어머님이 보고싶사외다. 그리고 그 품에 안기어 저의 기운이 다 할 때까지 한껏 울어보고 싶사외다. 유정이 어머니를 그리워하며 자신의 작품에서 토로한 고백이다. 유정은 일곱 살이 되던 해 하늘이 무너지는 커다란 절망과 만난다. 유정을 낳고 곧바로 딸 하나를 더 낳은 뒤 시름시름 앓던 어머니가 세상을 떠난 것이다. 누이들을 비롯한 집안의 많은 여자들이 그를 연민의 손길로 에워쌌지만, 어머니의 부재는 그 무엇으로도 메워질 수 없고 치유될 수 없는 상처였다. 유정의 어머니에 대한 그리움은 훗날 몇몇 여성들에 대한 편집증적인 사랑으로 변형되어 나타난다. 특히 휘문고보 시절 기생 박녹주에 대한 병적인

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태그국내고전문학, 도서요약본, 봄봄

벙어리삼룡이

하루만에 즉흥적으로 지어진 이름 도향 어느날 나도향은 친구인 월탄 박종화에게 갑작스레 자신의 이름을 새로 지어달라고 말했다. 평소 자신의 본명인 경손이란 이름을 싫어했기 때문에 그는 언젠가는 자신의 이름을 멋지게 바꾸리라 생각했기 때문이었다. 다음날 박종화는 십여 개의 호를 지어놓고 경손(도향)에게 마음대로 고르라고 내놓았다. 이것저것 고르다가 결국 선택한 것은 도향(稻香)이라는 호였다. 도향이란 벼의 향기란 뜻인데 아름다운 꽃의 향기도 아닌 그저 평범한 벼꽃의 향기를 말했다. 지극히 평범한 뜻을 가진 이름을 짓고 도향은 대단히 만족했다고 한다. 훗날 그는 도향을 자신의 호로 정한 것을 그저 평범하고 대수롭지 않은 데서 향내를 맡는다 고 뜻풀이를 했다. 나도향은 대단히 감상적이고 낭만적인 성격의

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태그미군철수, 나도향, 벙어리삼룡이, 도서요약본, 대남정책, 국내고전문학

비오는날

문단의 이단아, 바람과 함께 사라지다 손창섭은 1984년, 일본으로 귀화한 후 일체의 신상이 비밀에 부쳐진 작가다. 손창섭의 일본행은 망명인가, 도피인가. 세간에 많은 말들이 있었지만 작가는 일체 침묵으로 일관했다. 그는 마치 바람과 함께 사라졌지만 그의 작품은 아직도 많은 사람들에게 사랑받고 있다. 손창섭의 일본행이 내포하는 의미는 여전히 독자들의 몫으로 남겨져 있다. 손창섭은 인간에 대한 관심이 많은 작가다. 소설이 인간에 의해, 인간에 관해 씌어진 읽을거리라고 할 때, 인간에 대한 관심이 없는 작가는 없을 것이다. 그러나 그의 인간에 대한 관심은 남다르다. 그가 그리는 인간상은 인간에 대한 환멸과 인간 자체에 대해 냉소로 일관된다. 그는 작품에 등장하는 인물을 먹고

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태그

소문의벽

참기름 한 되를 다 마신 이청준과 그의 가난을 알아준 김현 이청준의 작품을 해독함에 있어 가장 탁월했던 문학평론가 김현은 자신의 저서《문학과 유토피아》에서 근 20여 년을 사귀어 오면서도 나는 그(이청준)가 그의 글 속에 피력한 과거 외에는 그의 과거를 거의 모른다.고 절망적으로 실토한다. 작가 이청준은 그만큼 자기 개인사를 비밀에 부친다. 작가는 자기 개인사를 노출하지 않음으로써 비로소 작가일 수 있다는 생각은 작품만이 전부라는 문학관, 즉 작품 제일주의나 작품 최우선주의와 맥을 같이한다. 작품 속에 자신의 과거와 의식을 숨기는 작가와 그 작품들의 곳곳을 뒤져 작가의 비밀을 캐내고자 하는 평론가. 이청준과 김현의 관계는 작품을 드나드는 숨바꼭질이나 보물찾기에 비견될 만하다. 한 번의

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태그국내고전문학, 도서요약본, 소문

양반전

혼자 있기 무서워서 무서운 이야기를 즐긴 겁 많은 천재 나는 어려서부터 담이 작고 겁이 많아서 혹시 낮에도 빈 방에 들어가거나 밤에 작은 등불을 보게 되면 머리털이 서고 맥박이 뛰었다. 올해 내 나이 마흔 네 살이건만 그 두려움 타는 성질은 어릴 때와 마찬가지다. 박지원이 청나라를 여행하고 쓴 《열하일기》에 겁 많은 자신의 성격을 실토한 부분이다. 실제로 어렸을 때 박지원은 겁이 많고 마음이 약한 아이였다. 다 성장해서도 마음이 약하고 예민해서 잔걱정이 많았다. 심지어 박지원은 새로 아이를 낳은 부인이 저녁에 피곤하게 자다가 만일 잠결에 젖이 아이의 입을 눌러 숨이 막히게 되면 어쩌나 염려해 갑자기 밤중에 일어나 걱정했다고 고백한다. 이렇게 심약하고 겁이 많은 성격이라 스무 살 즈음에는 우울증

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태그도서요약본, 박지원, 국내고전문학, 실학사상, 수업지도안, 양반전

잉여인간

문단의 이단아 - 바람과 함께 사라지다 손창섭은 1984년, 일본으로 귀화한 후 일체의 신상이 비밀에 부쳐진 작가이다. 손창섭의 일본행은 망명인가, 도피인가. 세간에 많은 말들이 있었지만 작가는 일체 침묵으로 일관했다. 그는 마치 바람과 함께 사라졌지만 그의 작품은 아직도 많은 사람들에게 사랑받고 있다. 손창섭의 일본행이 내포하는 의미는 여전히 독자들의 몫으로 남겨져 있다. 손창섭은 인간에 대한 관심이 많은 작가이다. 소설이 인간에 의해, 인간에 관해 씌어진 읽을거리라고 할 때, 인간에 대한 관심이 없는 작가는 없을 것이다. 그러나 그의 인간에 대한 관심은 남다르다. 그가 그리는 인간상은 인간에 대한 환멸과 인간 자체에 대해 냉소로 일관된다. 그는 작품에 등장하는 인물을 먹고 배설

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태그도서요약본, 제에필로그, 잉여인간, 국내고전문학

임진록

임진왜란에서 우리가 승리했다면? 영웅을 그리는 마음은 예전이나 지금이나 다를 바가 없다. 인간이 할 수 없는 일을 할 수 있는 존재는 다 영웅이다. 임진왜란 이후엔 어떤 사람이 과연 영웅이었을까? 전쟁으로 황폐해질 대로 황폐해진 이 땅에 과연 어떤 사람이 영웅의 마지막 권좌에 있었을까? 《임진록》은 바로 그런 영웅들의 이야기이다. 사실 임진왜란은 우리 역사의 오점인 동시에 민족사적인 수치였다. 왜란은 수많은 백성들의 목숨을 앗아간 전쟁이며, 왕실의 권위를 바닥으로 떨어뜨렸다. 왜란 이후 많은 사람들은 전쟁의 폐허 위에서 국가를 재건해야 했지만, 전쟁의 상처는 백성들을 무기력의 함정에 빠뜨렸고, 생활은 말할 수 없을 정도로 어려워졌다. 민심은 흉흉하고 피폐해졌다. 《임진록》은 전쟁이란 역사적

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태그임진록, 역사계열, 민족의식, 작가의식, 임진왜란, 허구적

탁류

백퍼센트의 신경질이라 불렸던 완벽주의자뛰어난 현실 묘사와 풍자의 작가 채만식의 호는 백릉(白菱) 또는 채옹(采翁), 1902년 전북 옥구군 임피면에서 태어났다. 부족함이 없는 유복한 유년기와 수학기를 보냈지만, 그가 작품활동을 시작하던 때부터 가난은 수족처럼 붙어다녔다. 중앙고보를 졸업한 그는 일본에 건너가 와세다 대학 부속고등학원 문과에 입학했고 축구선수로 활약하는 등 적극적인 학교생활을 보내지만, 동경 대지진으로 조선인학살이 이루어지자, 학업을 중도에 포기하고 귀국해야만 했다. 귀국 후 그는 1924년 이광수의 추천을 받아 《조선문단》 3호에 를 발표하면서 문단에 첫발을 내민다. 그렇지만 이 작품이 처녀작은 아니다. 이보다 앞서 중편 분량의 를 썼는데, 한성도서에 출판을 의뢰했으나 나

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태그국내고전문학, 탁류, 도서요약본

한중록

궁중 여인의 한 많은 삶과 문학적 승화 뒤주 속에서 최후를 맞은 사도세자의 아내, 평생동안 인고의 세월을 보내야 했던 비운의 여인, 혜경궁 홍씨는 인고의 삶을 살았던 조선시대 궁중여인의 대명사다. 그러나 고통스런 삶과는 달리 그녀는 출중한 문장력을 가진 뛰어난 작가였다. 혜경궁 홍씨(1735-1815)는 1735년(영조 11) 본관이 풍산인 영의정 홍봉한의 딸로 태어났다. 1744년(영조 20) 10세라는 어린 나이에 장조(莊祖) 즉 사도세자의 빈으로 책봉됐다. 입궐 후 원자를 낳았으나 어린 자식을 일찍 잃는 슬픔을 겪고 나서, 다시 1남 2녀를 낳았다. 그 1남이 후에 조선문화의 부흥을 일으킨 정조임금이다. 왕손이 귀하던 때라 혜경궁 홍씨는 시아버지 영조의 극진한 사랑을 받았다.

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태그한중록, 계축일기, 혜경궁, 사도세자, 인현왕후전

감자

유미주의의 생활화, 기생 김옥엽과의 만남평양 대부호의 아들로 태어나 거리낄 것 없이 자유롭고 풍요롭게 자라난 동인은 물질적으로 풍요로웠다. 그는 외국에 가는 일을 산보쯤으로 여기던 인물이었다. 그는 자아에 대한 의식이 강했고 그런 만큼 남에게 뒤지기를 싫어해서 늘상 남과는 다른 그 무엇을 추구하곤 했다. 그의 순문학 추구의식도 당시 민족의 문제를 생각하던 문단의 일반적 경향에서 벗어난 새로운 그 무엇이었던 것이다. 그런 그는 급기야 유미주의를 지향하면서 여인들과 더불어 방탕한 생활을 한다. 동인에게 있어 방탕은 유미주의의 생활화였다. 거기에는 자신의 욕구 자체가 곧 선이라는 신념이 뒷받침되고 있었다. 그의 방탕한 생활은 스물 여섯의 나이에 이미 파산상태에 들어설 만큼 대담하고 무모했다. 매사에 철저

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