철학 개념어사전

이 책은 개념어에 대한 정보뿐만 아니라 개념어에 대한 필자의 주관적 견해도 담고 있다. 철학책에 필자의 견해가 빠진다는 것은 있을 수 없다. 명백하게 객관적 사실들만으로 구성된 『철학사전』이란 것도 있을 수 없다. 프랑스 백과전서파가 만든 방대한 양의 『백과사전』에는 그들의 계몽주의적인 시각에 대해서는 독자들이 알아서 판단해야 한다. 명료하게 제시된 객관적 정보를 토대로 독자 여러분들께서는 필자와 한판의 지적 대결을 벌여보시기 바란다.철학이란 무엇인가? 가령 책상 위에 꽃이 있다고 치자. 우리는 대부분 별다른 생각 없이 그 꽃을 보지만 철학자들 머릿속엔 온갖 다양한 생각들이 가득 차 있다. 변증법적 유물론자들은 책상 위의 꽃을 보면서 그 꽃이 저 책상 위에 놓이기까지 얼마나 많은 노동자들이 애를 썼는

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태그심리학, 철학개념어사전, 도서요약본, 황제내경, 철학사전, 인문

도설천하노자

『노자』는 심오한 사상과 풍부한 내용을 지닌 중국 문화의 보배이자 도가의 가장 유명한 경전 가운데 하나이다. 『노자』는 도덕경이라고 부르기도 하는데, 전체 81장 중 전반부 37장은 도경, 후반부 44장은 덕경으로 구성되어 있다. 『사기?노자한비열전』은 노자에 대해 다음과 같이 기록하고 있다. 노자는 초나라 고현 여향 곡인리 사람이다. 성은 이, 자는 담이며 주나라 수장실의 사관을 지냈다., 함곡관에 이르렀을 때 관령 윤희가 말했다. 장차 은거하려고 하십니까? 저에게 글을 남겨주십시오. 이에 노자는 상편과 하편을 저술하여 주었으니 도덕에 관해 쓴 글이 5천 편이다.일반적으로 『노자』라는 책은 춘추 시대 말기 사상가였던 노담의 학설을 담은 것으로, 대략 춘추 말년에 토대가 마련되어 전국

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태그철학, 심리학, 인문, 도서요약본, 노자

마음챙김으로 통증 다스리기

강력한 진통제로 고칠 수 있는 통증보다, 더 강력한 수준의 만성 통증이 존재한다! 몸의 통증을 마음으로 치료하는 방법을 제시하는 수행법 『마음 챙김으로 통증 다스리기』. 통증이 생기는 이유와 통증을 불러일으키는 근본적인 원인을 마음에서 추적해 통증을 치료하는 명상법들과 실례들을 알려준다. 6개월 혹은 정상적인 치료 기간을 초과해 지속되는 만성통증을 겪고 있는 이들이 진통제와 물리치료 등으로 해결되지 않은 통증을 완화하는 마음치료법이 총 12장으로 나누어 소개되고 있다.진통제는 병을 치료하는 것이 아니라 상처에 임시방편으로 붙이는 반창고와 같다. 이 책은 진통제로도 해결되지 않는 만성통증을 마음 챙김을 기반으로 조절하는 혁신적인 방법을 제공하고 있다. 통증이 왜 생기는지를 시작으로 마음 챙김이란 무엇인

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태그철학, 인문, 통증, 마음다스리기, 도서요약본, 심리학

행복의가설 - 요약본

인간의 마음은 코끼리 위에 올라탄 기수와 같다. 기수는 의식적이고 통제된 생각이고 코끼리는 직감, 본능적 반응, 감정, 그리고 육감이다. 코끼리는 자연선택에 의해 인생게임에서 승리하도록 프로그램 되어 있고 기수는 언어와 이성을 동원하여 코끼리를 지원하도록 프로그램되어 있다. 우리가 흔히 생각하는 것과 달리 기수가 코끼리를 모는 것이 아니라 코끼리가 기수를 모는 것이다. 따라서 기수가 변화를 결심하고 코끼리에게 그 계획에 따르라고 명령한다고 될 일이 아니다. 헤이트는 해박한 인문학적 지식을 총동원하여 동양과 서양의 오래된 철학과 종교 전통들을 넘나들며 그들이 전하는 지혜를 현대의 뇌과학, 인지심리학, 신경학의 연구결과를 바탕으로 입증하고 때로는 비판한다. 특히, 행복은 우리 내부로부터 온다는

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태그철학, 행복의날개, 인문, 행복의가설, 심리학, 도서요약본

철학하는김과장

사람들은 세상과 현재 자신의 삶을 제대로 바라보기 위해 책이나 신문, 인터넷 등의 매체에서 도움을 얻는다. 서점에 가보면 현실에 원만하게 적응하고 순조롭게 생존하는 데 필요한 처세서나 자기계발서 들이 차고 넘친다. 그럼에도 불구하고 그런 책들을 뒤로 하고 난해하고 지루하기 이를 데 없는 철학책을 찾는 것은, 인생을 깊이 있게 들여다보고 싶은 마음 때문일 것이다. 정신없이 앞만 보며 달려온 나머지 세상살이에 지친 이들이 이제는 생존론이 아닌 인생론을 찾고자 하는 것이다. 철학은 인간과 인생, 가치와 세계를 근본적으로 바라보는 관점을 제공한다. 따라서 철학의 중심주제는 인간관, 인생관, 가치관, 세계관일 수밖에 없다. 사람들은 이제 지겨운 것이다. 오랫동안 인류의 지혜가 축적되어 왔음에도 전쟁

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태그심리학, 도서요약본, 철학하는김과장, 인문

공부

대한민국은 공부 공화국이다. 공부의 열풍이 온 나라를 휩쓸고 있다. 유치원생부터 고등학생까지 아이들은 학교와 학원을 오가며 밤낮없이 공부한다. 이들뿐이랴. 대학생은 취업을 하기 위해, 직장인은 자기 분야에서 마이스터가 되기 위해 불철주야 공부에 몰입한다. 게다가 이제는 책으로만 공부하는 시대는 지나갔다. 버스와 지하철에서 사람들은 스마트폰을 손에 쥐고 걸어다니면서 공부한다. 이렇게 온 나라가 교실이고 공부방인, 이 시점에 우리는 한 번쯤 공부가 무엇이고 어떻게 해야 하는 것인지 머리를 맞대고 생각해보아야 한다. 공부(工夫)라는 말은 일차적으로 것도구를 쓰는 위대한 사람겄으로 해석할 수 있는데, 좀 더 부연하면 것머리라는 도구를 써서 일하는 위대한 사람겄이라고 말할 수 있겠다. 그렇다면 이런 위대한

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태그심리학, 인문, 도서요약본, 공부, 철학

왜사람들은 싸우는가?

내가 이 강연을 계획한 의도는 의식적인 목적보다 충동이 인간의 삶을 형성하는 데 더 큰 영향을 미친다는 생각을 토대로 하여 정치철학을 제시하는 데 있다. 충동은 대개 두 부류로 나뉜다. 남과 공유할 수 없는 것을 손에 넣거나 계속 보유하고자 하는 소유의 충동과 사적 소유의 개념이 없는 지식, 예술, 선의같이 가치 있는 것을 이 세계에 자신만이 하는 것인양 내놓으려는 행동이다. 나는 가장 훌륭한 삶은 창조의 충동이 가장 주된 동인이 되는 삶이고, 가장 나쁜 삶은 소유욕이 가장 주된 동인이 되는 삶이라고 생각한다. 정치제도는 국가, 전쟁, 사유재산은 소유의 충동을 구체적으로 표현하는 정치제도이다. 교육, 결혼, 종교는 창조의 충동을 구체적으로 표현해야 마땅하지만, 창조성을 자유롭게 하는 것만

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태그철학, 협동조합, 사람들, 인문, 심리학, 취업규칙

상대의 심리를 읽는기술

사람의 얼굴에는 감정이 나타난다. 두렵거나 놀라운 일을 대하면 안색이 파랗게 변하거나 하얗게 질린다. 얼굴이 빨개지는 것은 수줍음과 수치심을 표현한다. 안색이 여러 차례 변하는 경우는 분노를 나타날 때이다. 이것은 상대가 굳이 입으로 말하지 않아도 얼굴을 통해 그 사람의 성격과 숨겨진 심리를 파악할 수 있다는 것을 의미한다. 얼굴을 통해서만 상대의 심리를 읽을 수 있는 것은 아니다. 사람은 시선, 손과 다리 동작, 신체 방향, 그리고 목소리 등으로 무의식중에 자신의 마음과 감정을 표현한다. 이런 표정과 행동을 비언어 커뮤니케이션이라고 한다. 은밀한 사랑의 감정도 비언어 커뮤니케이션을 통해 상대방에게 전달된다. 비언어 커뮤니케이션은 말로 표현하기 힘든 미묘한 감정을 전달할 수 있는가 하면, 말의

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태그도서요약본, 심리기술, 심리학, 철학, 수행루틴, 생활체육, 신체기술

철학개그콘서트

철학과 개그라……. 정말 멋진 조합이다. 왜 그 둘의 공통점을 좀 더 일찍 발견하지 못했을까? 이 책을 읽는 내내 들었던 생각이다. 이 글의 저자는 철학과 개그 모두가 삶의 숨어 있는 혹은 불편한 진실을 들추어내면서 우리들을 자극한다고 하였다. 맞는 말이다. 차이가 있다면 철학이 보다 더 직접적이고 어려운 반면 개그는 비유적이면서 훨씬 만만하다는 것이다. 그래서 같은 것에 대해 말하고 있으면서도 철학은 우리를 무겁게 만들지만 개그는 우리를 가볍게 만든다. 그러므로 개그를 통해 철학을 만날 수 있다는 것은 행운이다. 철학이 우리에게 알려주고자 하는 진실이나 본질을 보다 쉽게 이해할 수 있기 때문이다.특히 철학에 대해 관심과 흥미를 가진 사람들에게, 혹은 이제 막 철학공부에 입문하려는 사람들에게 무척 유

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태그대표자, 심리학, 인문학, 철학개그콘서트, 철학콘서트, 전달용

남아있는 것들은 언제나정겹다 - 도서요약본

오랜 세월 동안 문인들이 서울 거리에 남긴 이야기들을 찾아 나선 문학 기행수필이다. 저자는 백석, 이태준, 김유정, 이상, 김지하, 김수영, 황동규 등 근 현대를 대표하는 문인 60여 명의 흔적을 찾아 서울 곳곳을 누빈다. 인쇄된 글자로만 만났던 시인과 소설가들을 그들의 삶과 스캔들과 에피소드, 그리고 작품을 통해 만날 수 있는 특별한 여행이다. 그야말로 문학산책이다.저자는 거리에 남겨진 정겨운 이야기, 그리고 풍경에 새겨진 시와 소설 이야기를 들려준다. 작가의 삶과 시대의 흐름이 담긴 이야기를 통해 그 장소가 특별한 이유를 새롭게 알게 된다. 거리 풍경과 오버랩되는 영화 속 한 장면처럼 소설 속 한 대목이 곳곳에 남아 있는 거리를 걸으며 작가들의 삶을 기억하게 될 것이다.

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태그철학, 언제나, 인문, 심리학, 정겹다, 도서요약본

인생이 우리를위해 준비해 놓은 것들

이 책은 인생에서 정말로 힘겨운 시간을 헤쳐 나가는 방법을 담고 있다. 우리는 그 방법을 반드시 알아야 한다. 인생에는 행복하고 아름답고 신비로운 순간도 무수히 많지만 우리의 인내심을 시험하는 상실과 비극의 순간, 과연 다시 온전한 삶으로 돌아갈 수 있을까 하는 의구심이 들 만큼 엉망이 된 순간, 우리를 흔들리지 않게 붙잡아줄 구원의 손길이 간절해지는 순간도 많기 때문이다. 그리고 살면서 누구나 한두 번은 반드시 그런 순간과 마주치게 되기 때문이다.우리는 언제나 더 큰 진실을 이해하고 싶어 한다. 하지만 그것을 알 수 있는 길이 언제나 환히 열려 있는 것은 아니다. 때로는 그 길에 이르는 방법이 너무 혼란스러워 보이고, 때로는 그 길을 따라가기가 너무 어려워 보이기도 한다. 또 때로는 그 길이 있

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태그우리를위해, 준비해, 인생이

플라토닉러브 - 요약본

‘필로소피아’는 ‘필리아Philia’와 ‘소피아Sophia’의 합성어다. 그런데 ‘필리아’는 사랑을 뜻하고, ‘소피아’는 지혜를 뜻하니, ‘필로소피아’는 지혜의 사랑을 의미하게 되는 셈이다. 플라톤은 ‘지혜의 사랑’으로서 ‘필로소피아’를 과 그 밖의 대화편에서 중심 개념으로 사용했다. 그래서 사람들은 ‘필로소피아’가 함축하고 있는 사랑을 ‘플라토닉 러브Platonic Love’라고 한다. 그러나 오늘날 ‘플라토닉 러브’는 다소 전이된 의미, 곧 순결한 사랑이나 짝사랑을 의미하는 말로 사용되는 경우가 많다. 하지만 이 말의 본 뜻은 그런 것과 거리가 멀다. ‘지혜의 사랑’은 플라톤이 스승 소크라테스가 보여준 지혜에 대한 사랑의 열정을 묘사해 낸 말이지만, 그 열정은 예사로운 것이 아니었다. 소크라

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태그인문, 러브, 철학, 플라토닉, 엔디미온, 도서요약본

다문화코드

한국에 체류하는 외국인이 180개국 121만 명(2010.6.30 현재)에 이른다. 대전시, 광주시, 수원시 인구와 비슷한 규모다. 2009년에는 47개국에서 2만5천 명이 귀화했다. 한국에 체류하는 외국인들은 본국보다 나은 생활을 위해 한국에 온 적극적이고 진취적인 사람들이다. 그런데 우리는 이들을 취약계층이라고 생각하고 폄하한다. 외국인을 바라보는 이중적인 사고가 문제다. 백인에게는 지나치게 우호적이고, 동남아시아 등 개발도상국가에서 온 사람은 차별하고 편견의 눈으로 본다. 인간을 경제적인 측면에서만 판단하기 때문이다. 사실, 한국에 체류하는 외국인들은 공짜로 사는 사람은 없다. 결혼이민자는 가정을 꾸리고 아이를 낳는다. 폐교 위기의 농촌학교는 아이들로 인해 생기를 되찾았다. 또 이중언어를

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태그사회통합, 다문화정책, 동남아시아, 한국사회, 다문화사회, 다문화코드, 다문화가족

인류구원의 새로운 패러다임(생명사관)

생명사관은 우주 안의 모든 자연현상을 생명현상으로 인식하면서, 우주를 분할할 수 없는 하나의 거대한 에너지시스템으로 보는 과학적인 역사관이다. 또한 도교의 음양사상, 불교의 공즉시색사상, 부드러운 사랑과 날카로운 공의(公義) 이 두 개의 가치를 신의 본질로 보는 기독교 사상, 두 개의 힘이 우주를 만들었다는 고전적인 희랍사상, 우주가 원선형의 닫힌 끈과 직선형의 열린 끈에서 시작되었다는 첨단과학의 주장, 이 모든 사상과 주장들이 원리적으로는 다 동일한 내용이라고 보는 통합철학적인 역사관이다. 저자는 이 책을 통해 유심론적인 신비주의와 유물론적인 진화론을 뛰어넘어 인류를 문명의 위기에서 건져줄 새로운 패러다임을 선보이고 있다. 생명사관의 이념 체계를 이해하기 위해서는 먼저 선악의 정확한 개념을

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태그기독교, 패러다임, 체육철학, 한국사회, 시스템, 인류구원

한시에서 배우는 마음경영

한자 문화의 전통 속에서 쓰인 한시에는 대개 두 가지 큰 특징이 있다. 하나는 정서나 사상이 모든 사람이 공감할 수 있을 만큼 보편적이라는 점이다. 시인들은 기본적으로 시 창작을 비롯한 일체의 글쓰기가 자신만의 닫힌 세계에서 즐기는 놀이가 아닌, 사회적으로도 긍정적인 효용을 불러올 만큼 진지해야 한다고 인식하기 때문이다. 또 다른 특징은 대부분의 한시 속에는 유용한 가르침과 깨달음이 담겨 있다는 것이다. 비록 풍자와 은유 등의 수사법에 가려져 있지만, 한시의 작자들은 오랜 학문적 수양과 인생의 경험을 바탕으로 격언에 가까운 명구(名句)를 창조해냈다.언어 환경이 달라진 요즘에는 한시가 그저 일부 전공자나 호사가들이 전유하는 골동품으로 전락해버린 감이 있다. 물론 한시가 문학의 한 형식이고 또 그 나름

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태그한시, 마음경영, 배우

老子,새로운 탐색

노자의 대표저서인 『도덕경』은 도가사상의 효시로 일컬어진다. 도(道)자로 시작되는 도경과 덕(德)자로 시작하는 덕경의 2권으로 구성되어 있다. 81편의 짧은 글 속에 진정한 자기를 완성하는 도(道)와 진리의 길을 담고 있다. 그는 도(道)를 만물의 근원으로 보았다. 노자가 말하는 도(道)는 우주와 그 안에 있는 모든 것이 존재하도록 하는 무엇이며 항상 그러한 것이다.또한 덕(德)은 도(道)를 추구하는 인간의 굳건한 태도이며, 인(仁), 의(義), 예(禮)보다 앞서는 것이다. 특히 그는 마음에서 나오는 내용이 아닌 겉으로 드러나는 것을 중시하는 형식으로서의 예를 비판한다. 도가는 자연법칙에 따라 행위하고 인위적인 작위를 하지 않는 무위(無爲)를 인간의 가장 이상적인 행위로 보았고, 노자의 『도덕경

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태그탐색, 심리학, 도서요약본, 노자, 인문, 철학

나는누구인가? 나는 무엇인가?

나는 누구이고, 어떤 사람인가? 나는 정말 나에 대해 잘 알고 있는가? 지금까지 내가 알고 있었던 내가 진짜 내가 아니라면, 그렇다면 진짜 나는 누구인가? 내가 누구인지 혼란스럽고, 수많은 콤플렉스로 인해 매사에 부정적이고, 대인관계에 문제만 생기는 이유는 무엇일까? 이 책은 이러한 물음들에 대한 원인과 이를 해결할 수 있는 심리학적인 처방을 담고 있다. 저자는 잃어버린 나를 찾아서 제대로 된 마음의 여행을 떠날 것을 당부한다. 저자가 말하는 마음 여행의 핵심은 편협한 자아에서 벗어나 내면의 근원적인 존재인 자기를 느끼는 것이다. 저자가 파헤치는 가짜 나의 얼굴은 다양하다. 내면에서 올라오는 진짜 감정이나 생각대로 행동하지 못하는 나, 다른 사람의 요구에만 맞추려고 하는 나, 매사에 불안한

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신이된 예수

신이면서 동시에 인간이라는 논쟁의 답을 찾기 위해 기독교의 태동부터 자세히 설명을 한다. 그리고 다른 종교들과 달리 예수가 얼마나 특별한 신 그리고 인간인가에 대한 이야기를 풀어낸다. 그러면서 예수의 본성과 그의 진정한 가르침, 다시 말해 사랑의 종교로서 기독교의 본질은 외면당할 수 없다고 전한다.프레데릭 르누아르 지음 창해 / 2010년 9월 / 400쪽 / 15,000원 ▣ 저자 프레데릭 르누아르철학자이며 사학자인 그는 프랑스 최고 권위의 종교 간행물 《종교의 세계》 편집인이며, 국영방송 프랑스 문화의 종교 프로그램 ＜하늘의 근원＞의 편성 책임자이다. 그는 『철학자 예수』(2007), 『예수, 소크라테스, 붓다』(2009), 『서양과 불교의 만남』(1999) 등 많은 종교 서적을 집필하였으며, 25개 언어로 번역, 출간되어 세계적인 화제작으로 떠오른 종교 역사 소설 『뤼나의 예언』(2008)의 저자이기도 하다. 또한 일반 문학으로 『비밀』(2003) 등 수십 권의 저서를 출간한 그는 종교와 철학 그리고 일반 문학을 넘나들며 프랑스에서 가장 인기 있는 현대 작가로 손꼽힌다. 출간과 동시에 종교, 영성의 전 분야에서 베스트 1위를 차지한 『신이 된 예수』는 그리스도인인 저자 스스로 자신의 신앙 문제라고 고백할 만큼 예수의 정체성에 대한 심층적인 내용을 담고 있다. ▣ 역자 강만원성균관대학교 불문과를 수석으로 졸업하고 프랑스로 유학하여 아미엥 대학교에서 석사 과정을 마치고 박사 과정을 거치면서 문체론의 저명한 학자인 필립 르 뚜제 교수의 지도로 텍스트 분석의 새로운 방법론인 문체론을 전공하였다. 기독교 실존주의 작가 조르주 베르나노스의 난해한 문학 작품을 문체론으로 분석하여 베르나노스 국제 학회장인 지도 교수와 세계적인 언어학자 도미니크 멩그노 교수의 까다로운 논문 심사에서 만점으로 석사 학위를 받았다. 그는 현재 문체론의 분석 방법을 통하여 성경의 심층 메시지를 파악하는 작업에 몰두하고 있다. 지은 책으로 『당신의 성경을 버려라』, 『성경의 문맥』(근간)이 있으며, 옮긴 책으로 『단순한 열정』, 『프리다 칼로』 등이 있다. ▣Short Summary너희는 나를 누구라 하느냐?예수가 죽고 거의 2천 년이 지났지만, 그가 제자들에게 던졌던 이 질문은 지금까지 분명한 답을 얻지 못하고 있다. 오히려 수세기가 흐르면서 이 질문에 대한 수많은 답변들이 그의 정체성을 점점 두꺼운 베일로 가리고 있을 뿐이다. 예수는 그의 진정한 정체성에 대해 깊은 의혹을 남긴 역사의 유일한 인물이다. 모세나 공자, 붓다나 소크라테스 또는 마호메트의 경우에는 어디를 뒤져보아도, 그들이 현인이나 선지자일지언정 그들의 본성은 육적 존재로서 모두 인간적 존재이기 때문이다. 그들과 함께 지낸 제자들조차 스승의 본성에 대해 모호하게 느껴지는 어떤 말도 입에 올린 적이 없다. 오직 예수만이 예외다. 예수는 그들과 달리 간단히 파악되지 않는 이중성을 지닌 특별한 존재로 등장한다. 이 주제에 대해 기록된 초기의 증언들, 즉 공관복음과 바울의 서신들은 예수가 사람인 동시에 사람의 본성을 넘어서는, 신과 특별한 관계를 지닌 초월적 존재라는 사실을 밝히고 있다. 예수가 죽은 자 가운데서 다시 살아난 것을 그의 제자들은 예외 없이 직접 보았다고 말하고 있다. 그것이 사실이든 거짓이든 그런 증언은 어떤 종교의 창시자나 위대한 정신적 스승에게서도 찾아볼 수 없다. 공관복음을 보면 예수는 자신의 정체성에 대해 매우 모호하게 말한다. 대제사장이 네가 정말 하나님의 아들이신 그리스도냐?고 물었을 때, 그리고 로마의 총독 본디오 발라도가 네가 정말 유대인의 왕이냐?고 물었을 때, 예수는 모호하게 네가 그렇게 말하고 있느니라고 대답한다. 예수는 자기에 대해 말할 때 언제든지 다르게 해석할 수 있는 호칭들, 즉 신의 아들과 사람의 아들을 상기시키며 신이 보낸 자의 지위를 스스럼없이 누리고 있다. 그리고 그 신에 대해 거침없이 아버지라고 부르며 특별한 친밀감을 드러낸다.그러나 예수는 한 번도 신과 동격이 되려고 하지 않았다. 초기에 기록된 증언들의 저자들도 예수가 죽고 나서 수십 년이 지나기까지 정작 예수의 신성을 주장하지 않는다. 예수의 신성을 들으려면 2세기 초까지, 그리고 예수가 신의 강생으로 기록되는 이 나오기까지 오랜 시간을 기다려야 한다. 그때부터 예수는 단지 아버지의 사랑을 받는 아들이거나 신이 보낸 자 또는 메시아가 아니라 그 자신이 신으로 자리잡고 있다. 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 (...) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매라는 구절이 기록되면서 인간-신이라는 생소한 이론이 생겨나게 되는 것이다.이러한 주장은 인간의 이성뿐 아니라 유대인의 신앙과 격렬하게 부딪치며 새로 태동하는 기독교에 거센 논쟁을 불러일으킨다. 어떻게 신이 초월적인 위상을 던져버리고 인간의 몸으로 강생할 수 있는가? 신이 어떻게 인간처럼 고통을 겪고 또한 죽을 수 있는가? 예수의 한 인격 안에서 어떻게 신성과 인성이 함께 공존할 수 있는가? 그렇다면 우리는 어떻게 일신교의 근거가 되는 단일신론을 옳다고 말할 수 있는가?알렉산드리아의 유대인 필론에 이어 기독교 사상가들은 이런 역설을 해결하고 예수의 정체성을 더 잘 이해하고 형식화하기 위해 그리스 철학의 범주 개념을 적용한다. 모든 신학적 교범들은 2세기와 3세기를 거치면서 그에 따라 골격이 세워진다. 기독교 사상의 각 종파들(알렉산드리아, 안디옥, 콘스탄티노플, 로마)은 예수의 신비한 정체성을 나름대로 정형화하려고 다양하게 시도한다. 의식이 뜨겁게 달아오르고 숱한 배척과 파문을 부르며 격렬한 논쟁이 벌어진다.콘스탄티누스 황제는 그리스도교가 로마 사회의 뿌리 깊은 부패와 맞서 싸울 수 있을 만큼 고결하다고 판단하고는 기독교의 지지 아래 제국을 통일시키기로 결정한다. 그러나 황제는 예수의 정체성에 대한 그리스도인의 분열이 자신의 계획을 망칠 수 있다는 사실을 이내 깨닫는다. 황제가 325년 니케아에서 공회를 소집한 것은 이처럼 분명한 정치적 이유가 있었기 때문이다. 그가 전 세계에 흩어져 살고 있는 기독교의 중심인물들을 불러 일치된 이론을 만들라고 요구한 것은 예수는 누구인가?라는 정체성에 대한 문제, 즉 예수가 신의 선택을 받아 신의 서열에 오른 한 인간인가, 아니면 인간의 모습을 지닌 신 그 자체인가 하는 문제였다.1세기 이상의 토론과 격렬한 논쟁의 시간, 세 번의 새로운 공회를 통해 하나의 일치된 합의가 이루어지고 기독교의 근본 교리를 세우게 되는데, 그것이 바로 삼위일체론이다. 이 삼위일체론을 통해 신은 하나인 동시에 성부, 성자, 성령의 셋이 되었다. 마침내 성자(또는 로고스)는 신과 인간으로서 이중의 본성을 지니며, 예수는 신의 로고스가 강생한 신적 존재로서 완전한 신인 동시에 완전한 인간이 되는 것이다. 그때부터 예수는 성부와 동일한 본질을 지녔으며, 창조된 존재가 아니라 태어난 존재로 인정된다. 이처럼 복잡한 신학적 교리가 마침내 기독교 신앙의 근본이 되고, 나중에는 가톨릭이든 정교회든 개신교든 상관없이 모든 교파가 인정하는 공동의 교리가 된다. 물론 다른 교리 형식들이 모두 사라진 것은 아니지만, 만약 로마 황제들의 단호한 의지가 없었다면 기독교는 분명 복수로 남아 있을 것이며, 예수의 정체성에 대한 다양한 가능성이 공존하고 있을 것이다.

도서요약본 > 인문/철학/심리2017.04.0613 page정액제상품등록자 북코스모스

태그도서요약본, 예수, 심리학, 인문, 신이

우리 삶에 가장 소중한것은 모두 한 글자로 되어 있다

우리 몸의 중요 부분과 기관, 그리고 분비물은 거의 모두 한 글자로 되어 있다. 즉 단음절 어휘, 외자 말이다. 몸뿐이 아니다. 잠시라면 몰라도 단 한 시간만 넋이 몸 밖으로 외출을 해도 안 되고 단 하루도 밥을 먹지 않으면 안 된다. 잠을 자야 살고 옷을 입어야 살고 집이 있어야 산다. 땅과 흙을 밟아야 살고 일을 해야 살고 땀을 흘려야 산다. 돈이 있어야 살고 꿈이 있어야 살고 복을 받아야 산다. 말과 글을 배워야 살고 책을 보고 앎(지식)을 익히고 쌓아야 산다. 물과 불이 있어야 살 수 있고 비가 내리고 강이 흘러야 살 수 있다. 해, 달, 별이 없어도 못살고 산, 숲, 풀, 꽃이 없어도 못산다. 약이 없어도 못살고 힘을 못써도 못산다. 사는 길이 없으면 안 되고 임이 없어도 안 되고

도서요약본 > 인문/철학/심리2017.04.0611 page정액제상품등록자 북코스모스

태그가장소중한, 우리글자, 우리모두, 되어있다

내 감정을 이기는심리학

흔히 ‘왜 나만 힘들지?’라고 느끼는 경우가 많다. 그리고 똑같은 상황에 처해도 어떤 사람은 행복을 느끼는 반면, 어떤 사람은 견딜 수 없을 정도의 불행을 느낀다. 왜 그럴까? 저자는 이 책에서 그 이유를 이모셔널 에너지(Emotional Energy, 감정 에너지)에서 찾고 있다. 즉 감정에너지의 부정적 사용 때문에 그렇다는 것이다. 같은 감정에너지라도 항상 부정과 긍정이 동전의 양면처럼 존재하기 때문에, 자신이 가진 감정 에너지의 부정적 측면에 끌려 다니면 자신을 망치게 되고, 긍정적으로 사용하게 되면 자신을 행복하게 만든다. 그래서 저자는 이 책에서 감정 에너지의 긍정적 사용이야말로 자신을 행복으로 이끄는 지름길이라고 강조하고 있다.제1장에서는 어떤 상황들이 우리의 감정 에너지를

도서요약본 > 인문/철학/심리2017.04.0612 page정액제상품등록자 북코스모스

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