논어

상등의 인간은 붓으로 죽인다 용감하고 완력이 세기로 유명한 자로가 공자가 아주 대단한 사람이라는 풍문을 듣고 찾아가서 배움을 청했다. 그런데 다짜고짜 공자는 저쪽에 있는 우물가에 가서 물 좀 떠오라는 것이었다. 자로는 조금 황당했지만 어쩌나 볼 겸 우물가로 갔다. 그런데 거기에는 호랑이가 어슬렁거리고 있었다. 자로는 속으로 공자가 자신의 힘을 시험하는 것이라고 생각하면서 단숨에 호랑이를 때려잡았다. 호랑이를 때려잡긴 했지만 초면에 만난 사람을 이렇게 대하는 공자가 아주 괘씸하게 생각됐다. 그래서 우물물을 한 대접을 뜨고 또 주변에 있는 커다란 돌을 집어들었다. 이번에는 자신이 공자를 시험해서 시원치 않으면 바로 때려 죽이리라 생각하면서... 돌을 뒤에 숨기고 공자에게 물을 갖다 바치며 물었다.

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태그

논리철학논고

세기의 기인, 비트겐슈타인정신과학클럽 모임에서 발표가 끝나고 토론이 시작됐을 때 누군가 더듬거리며 말하기 시작했다. 그는 자신의 생각을 표현하려고 무진 애를 썼지만 나로서는 알아들을 수가 없었다. 그래서 옆 사람에게 물었다. 저 사람이 누굽니까? 그는 비트겐슈타인이라고 대답했다. 그 말을 듣고 나는 놀랐다. 《논리철학논고》(앞으로는 《논고》)의 그 유명한 저자가 ... 생각보다 훨씬 젊어 보였기 때문이었다. 그의 얼굴은 마르고 갈색이었으며, 독수리형의 뛰어나게 아름다운 옆모습과 숱이 많은 갈색 고수머리를 하고 있었다... 서두가 잘 안 풀리자 그는 한동안 말이 없었으나 뭔가 골똘히 생각하는 모습이었다. 시선을 한 곳에 모으고, 마치 이야기를 하고 있는 듯이 갑작스런 손짓을 하기도 했

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태그논리철학논고, 논리, 철학, 논고

중용

공자의 손자 자사의 책?《중용》의 작자는 누구이며 어떤 책일까? 중국 한대(漢代) 사마천(司馬遷)의 《사기 史記》를 비롯한 몇몇 서적에서 《중용》의 작자가 자사(子思)라고 소개했고, 송대(宋代) 주희(朱熹:朱子라고 존칭) 역시 〈예기 禮記〉 가운데 한 편이었던 이 글을 공자(BC 551~479)의 손자인 자사(子思)가 지었다고 단정했다. 자사의 이름은 공급(孔伋)인데, 공자의 손자로 알려졌다. 중용은 원래 전한(前漢)의 유학자 대성이 저술한 《예기 禮記》의 일부였다. 총 49편으로 이뤄진 《예기》 가운데 제31편이 바로 중용이었다. 중용은 불교도들과 초기 성리학자들은 일찍부터 〈중용〉의 형이상학적인 관점에 관심을 기울였는데, 송대(宋代)의 주희에 의해 논어·맹자·대학과 더불어 사서(四書

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태그

자유론

영원한 자유주의자, 밀존 스튜어트 밀은 1806년 5월 20일, 영국 런던에서 벤담의 친구이며 열렬한 공리주의 옹호자인 제임스 밀의 장남으로 태어났다. 정식 학교 교육을 받은 적 없이 아버지로부터 엄격한 사교육을 받았으며 나중에는 벤담에게 사사했다. 네 살때 이미 희랍어를 배우고 이솝이야기를 읽기 시작했으며 7세에 벌써 작은 학자라 불렸다. 8세에는 라틴어를 배워 헤로도토스, 크세노폰, 플라톤의 저서들을 독파했고, 11세에는 미분학, 12세에는 물리학, 화학, 13세에는 아리스토텔레스에서 홉스에 이르는 고전논리학 역사 문학 수학 경제학 등을 배웠다. 17세가 되던 해에는 아버지를 따라서 인도 식민지를 관할했던 동인도 주식회사에 입사해 52세에 그 회사를 은퇴하게 된다. 그는 자신

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태그자유론

유럽학문의 위기와 선험적현상학

유태인이라는 이유로 교수직도 못 얻어 현상학(Phenomenology)의 창시자 에드문트 후설은 1859년 4월 8일 독일(현재는 체코)에서 태어나, 대학에서 수학, 물리학 및 철학을 공부했다. 수학 전공으로 박사학위를 받았으며, 복음파로 개종해서 결혼(슬하에 2남 1녀)했다. 그후 빈 대학에서 브렌타노(F. Brentano)의 강의를 듣고 기술심리학의 방법으로 수 개념을 분석해 교수자격을 얻어 할레 대학 강사로 출발했지만 독자적 견해와 유태인 혈통 때문에 교수직을 얻을 수 없었다. 15년에 걸친 고통과 좌절의 기간을 극복하는 데는 매일 지나다니던 고아원 벽면의 성경구절 야훼를 믿고 바라는 사람은 새 힘이 솟아나리라. 날개 쳐 솟아오르는 독수리처럼 아무리 뛰어도 고단하지 아니하고, 아무리 걸

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태그유럽학문, 유럽, 학문, 위기, 선험적, 현상학

성품은 마음의 기호-맹자요의孟子要義

정조의 총애, 그러나 긴 유배생활 조선 후기 실학의 집대성자로 불리는 정약용은 1762년(영조 38년)에 태어나서 정조, 순조 시기를 거쳐 1836년(헌종2년)까지 18세기 후반에서 19세기 초반까지 살았다. 정약용의 자는 미용(美鏞) 또는 송보(頌甫)며 호는 사암(俟菴), 다산(茶山), 당호는 여유(與猶)다. 영조 38년인 1762년 지금의 경기도 남양주군 조안면 능내리(마현)의 양반집안에서 태어났다. 7세 경에 이미 역법과 산술에 능통했고 10세 때는 경전과 역사와 시를 본격적으로 공부해 시문집을 내기도 했다. 12세에 어머니를 여의고, 15세에는 풍산 홍씨와 혼인한 이후 부친이 호조좌랑이 되자, 서울에 살면서 이가환과 자형인 이승훈 등을 통해 성호 이익의 학문을 접하고 성

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태그성품, 마음, 기호, 맹자요

인간지성론

경건한 왕권주의에서 종교적 관용으로로크는 영국의 철학자로서 홉스·데카르트·라이프니츠 등의 철학자, 갈릴레오·하비·보일·뉴턴 등의 과학자들과 거의 동시대를 살았다. 그는 찰스 1세가 통치하던 1632년 서머셋의 농촌에서 자영업을 하는 중산층의 집안에서 태어났다. 아버지는 서머셋 지방의 법률가였는데, 지방 치안판사의 비서이자 완고한 의회주의자였다. 어머니는 경건하고 인정이 많은 사람이었다.1647년 런던의 웨스트민스터 학교(당시 교장은 특이하게도 왕당파인 버스비였다)에 입학했다. 그가 학교에 입학하고 얼마 지나지 않아 1649년 왕권주의를 지나치게 추구하던 찰스 1세가 크롬웰이 이끄는 의회군에 의해 처형되고 영국은 공화국이 됐다. 이곳에서 로크는 훗날 뛰어난 철학자가 되기 위한 학문적 기초를 닦았고

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태그인간지성론, 인간, 지성론

그림으로보는 성인의 학문-성학십도

더위에는 〈주자전서 朱子全書〉가 특효퇴계 이황 선생은 어려서부터 글읽기를 무척 좋아했다. 책을 읽을 때면 자세를 바르게 하고 앉아서 온갖 정성을 모두 기울였는데, 아무리 피로해도 책을 누워서 읽거나 혹은 흐트러진 자세로 읽는 일이 없었다. 그처럼 근엄한 독서 자세는 어려서부터 70세에 세상을 떠나실 때까지 조금도 변함이 없었다. 게다가 퇴계는 책을 남달리 정독(精讀)하는 편이어서 무슨 책이나 읽기 시작하면 열 번이고 스무 번이고 다시 읽어, 그 책 속에 담긴 참뜻을 완전히 터득하기 전에는 그 책을 결코 놓지 않았다. 일찍이 선생은 서울에서 유학하는 중에 주자전서(朱子全書)를 처음으로 읽을 때의 일이었다. 그는 방문을 굳게 닫고 방안에 조용히 들어앉아 그 책을 읽기 시작하자, 하루에

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태그그림, 성인, 학문, 성학십, 성학십도

세상에서가장 소중한 것은 모두 한 글자로 되어있다

우리 몸의 중요 부분과 기관,그리고 분비물은 거의 모두 한 글자로 되어 있다.잠을 자야 살고, 옷을 입어야 살고, 집이 있어야 산다.아니, 삶 자체가 단음절 어휘 한 글자로 되어 있지 않은가?오동환 지음 세시/2001년/288쪽/8,500원▣ 저자 오동환1939년 강원도 횡성에서 출생했다. 중앙대 국문과를 졸업하고 한국경제신문 기자, 경향신문 기자 및 특집부 차장, 정경문화 부장 대우, 심의위원, 논설위원을 거쳐 강원도민일보 논설위원(비상임), 한국문인협회 회원(시인)으로 활동하고 있다. 주요 저서로는『우리말 산책』 『개나라 말 닭나라 국어』 『말글뜻』 『겨울이 가면 겨울이 오는 나라』등 다수가 있다.▣ 내용을 간단히 말하자면이 책은 경향신문 논설위원을 지냈으며, 경향신문 여적 난의 최다 집필자로 잘 알려진 언어학자이며 시인인 오동환 씨가 펴냈으며 우리말의 단음절 말이 우리의 삶에 얼마나 소중하게 작용하고 있는가를 극명하게 보여준다.먼저 우리의 신체 기관들을 보아도 가장 소중하고 중요한 것들은 모두가 단음절로 되어 있다. 대표적인 것으로 뇌, 피, 뼈, 살, 눈, 코, 입, 귀 등 가장 중요한 기관들은 모두가 한 글자, 단음절로 되어 있다. 우주를 보아도 별, 해, 달 등 대표적인 것들은 모두가 단음절로 되어 있다. 그리고 자연에서도 강, 산, 물, 흙, 풀, 꽃 등이 모두가 단음절로 되어 있다. 뿐만 아니라 우리의 생활에서도 가장 밀접한 옷, 집, 밥, 땀, 일, 때, 꿈 등이 모두가 단음절로 되어 있다. 또한 우리가 살아가는 삶 자체가 삶이라는 단음절로 되어 있지 않은가. 그러니까 우리의 삶 자체가 단음절의 어휘 속에서 영위되고 유지되는 것이다.작가는 이렇듯 우리 삶에 중요한 단음절 말 중에서 가장 대표적인 40개의 단음절을 엄선하여 단순히 사전적인 풀이가 아니라, 그 단어들이 우리 삶에 어떠한 영향을 미치고 어떻게 작용하는가를 풍부한 예화와 일화 등을 들어 쉽고 재미있게 풀이하고 있다.우리의 삶의 밭에서 이런 단음절 어휘, 한 글자로 된 삶의 골든 키워드를 무 뽑듯 모두 뽑아 없애버린다면 밭은 금세 삶의 자락, 삶의 섶을 열어젖힐 열쇠 구멍 하나 없는 황무지가 되고 말 것이다.

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태그세상, 가장, 소중, 모두, 글자

우리는 20세기에서 무엇을 배울수 있는가?

이 책 『우리는 20세기에서 무엇을 배울 것인가?』에서포퍼는 점증하는 폭력과 시건방진 민주주의,절대권력화 한 매스미디어,그리고 우리 시대의 집단적·개인적 이기주의가얼마나 위험한지를 경고하고 있다.칼 포퍼 지음/이상헌 옮김 생각의나무/2000년 1월/265쪽/10,000원▣ 저자 칼 포퍼20세기의 가장 위대한 사상가 중의 한 사람인 칼 포퍼는 1902년 오스트리아의 빈에서 태어났으며 빈 대학에서 수학, 물리학, 철학. 음악 등을 전공했고, 철학박사 학위를 취득했다. 포퍼는 십대 청소년 시절에는 열렬한 마르크스주의자였으며 사회민주당 당원으로 활동하기도 했다. 그러나 곧 마르크스주의의 전체주의적 성격을 발견하고 마르크스주의와 결별했다. 포퍼는 1930년대 유럽 사상계의 중심적 위치에 서 있는 오스트리아 빈 학단의 논리실증주의에 맞서 반증 가능성을 기축으로 하는 방법론을 전개하였는데 이는 20세기 과학 철학의 가장 중요한 공헌 가운데 하나로 평가된다.1936년 포퍼는 나치스의 폭압을 피해 그 당시 서구 지식인들의 주된 망명지인 유럽과 미국이 아닌 머나먼 지적 변방인 뉴질랜드로 떠났다. 서구 지식인 사회의 주요 멤버들과 멀리 떨어진 채 포퍼는 뉴질랜드 대학에서 철학을 가르쳤다. 이 시기에 완성된 기념비적인 책이 저 유명한 「열린 사회와 그 적들」이다. 전체주의의 폭력을 체험한 포퍼는 이 책에서 위험천만한 전체주의 이데올로기의 철학적·사상사적 배경을 철저히 파헤쳐 보여 주었다. 특히 포퍼는 열린 사회의 최대 적으로 플라톤과 헤겔을 지목하며 날카로운 필봉을 휘둘러 전후 사상계에 일대 파문을 던졌다.나치스의 항복 이후 포퍼는 런던 대학의 교수로 초대되어 퇴직하기까지 논리학과 과학방법론을 강의하였다. 자유주의의 열렬한 대변인으로 전체주의와 싸운 사상적 투쟁에 대한 지성사적 공헌이 널리 인정되어 1965년 엘리자베스 2세로부터 기사 작위를 받았으며, 1994년 생을 마쳤다. 주요 저작으로는 『과학적 발견의 논리』 『역사주의의 빈곤』 『추측과 논박』 『객관적 지식』 등이 있으며, 이 책들은 29개 언어로 번역되어 세계 각국에서 읽히고 있다.▣ 옮긴이 이상헌1996년에 태어났다. 서강대학교 철학과를 졸업했으며 동 대학원에서 박사과정을 수료했다. 현대 서강대 고학문화연구소 책임연구원이며 서강대, 동덕여대, 서경대에서 강의하고 있다. 논문으로는 「선험적 종합 판단과 도식」이 있으며 『임마누엘 칸트』 『우리뿐인가』 『악마가 출몰하는 세상』 등을 번역하였다.▣ short summary 20세기 서구의 지성을 대표하는 인물들을 꼽으라면, 칼 포퍼(Karl Raimund Popper)를 빼 놓을 수 없다. 그는 20세기에 있었던 두 차례의 세계 대전을 모두 겪었으며, 얼마 전까지 계속되었고, 약해졌지만 지금도 계속되고 있는 자유 진영과 공산진영 양극단의 대립을 몸 으로 마음으로 경험한 인물이다. 더욱이 그는 이 대립에서 한쪽 편에 서서 다른 한쪽의 위험성을 비판하는 일을 전 생애에 걸쳐서 계속했다. 이런 일을 그는 비판적 합리주의라 는 유명한 자신의 철학적 토대 위에서 일관되게 전개했다. 그렇기에 20세기의 시대 정신 을 대표하는 서구적 지성의 한 전형으로 포퍼를 꼽는 데 무리가 없을 것이다.포퍼는 절대 불변의 진리를 추구하는 사상가를 꿈꾸지 않았다. 포퍼의 비판적 합리주의가 출발점으로 삼은 것은 우리는 언제나 틀릴 수 있다.는 평범하면서도 평범하지 않은 진리였다. 유한한 인간이 절대 진리를 상상할 수는 없기 때문이다. 그에게 있어 철학은 비판하는 것이었다. 합리적 비판이 없으면 진정으로 인간을 위한 사회, 진정한 민주주의도 기대할 수 없기 때문이다. 포퍼는 우리가 진리를 발견하기 위해 최선을 다하지만, 우리가 진리를 획득했는지는 확신할 수 없다고 이야기했다. 우리는 그것이 과학이든, 철학이든, 역사이든 우리의 이론이 무너질 경우에도 실망하지 말아야 하며, 수많은 좌절의 경험으로부터 최종적인 것을 기대하지 말아야 한다.지금 우리에게 남겨진 환경, 인구, 부패 등의 문제에 대해 우리는 무엇을 할 수 있고, 무엇을 해야 하는가? 포퍼가 꿈꾼 열린 사회는 토론과 비판의 자유가 보장되는 사회이다. 포퍼는 인간 이해를 바탕으로 우리가 바랄 수 있는 가장 좋은 사회는 열린 사회이며, 우리 모두는 틀릴 수 있다.는 사실에 대한 사회적, 정치적, 제도적 승인이 보장된 사회가 열린 사회라고 강조하면서 이 역사와 미래에 대한 우리의 책임을 진지하게 묻고 있다. 이 책은 21세기를 맞이한 우리에게 열린 미래로 가는 자유주의자 포퍼의 메시지를 담고 있다.

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태그우리, 20세기, 세기

생각의정복자들

박영규 지음 들녘/2001년 9월/384쪽/10, 000원▣ 저자 박영규경남 산청에서 태어났으며, 한국외국어대학교에서 독문학과 철학을 전공했다. 해동불교신문사 편집장을 지내고, 창작 집필기획 책과 사람들과 참사랑 배움집 이산서당을 운영하고 있다.저서로는 『한 권으로 읽는 조선왕조실록』 『한 권으로 읽는 고려왕조실록』 『고구려왕조실록』 『백제왕조실록』 『신라왕조실록』 등의 역사서 시리즈와, 우리 문화의 우수성을 다룬 『특별한 한국인』, 불교 선담집 『달마에서 성철까지』 등이 있다. 1998년 중편소설 『식물도감 만드는 시간』으로 문예중앙신인상에 당선되었으며, 이후 장편소설 『그 남자의 물고기』, 역사소설『후기삼국지』(전5권) 등을 발표했

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태그생각, 정복자

신은왜 우리 곁을 떠나지 않는가

앤드루 뉴버그 외 지음/이충호 옮김 한울림 /2001년 11월/303쪽/12, 000원▣ 저 자 앤드루 뉴버그, 유진 다킬리, 빈스 라우즈앤드루 뉴버그는 펜실베이니아대학 핵의학부 방사선학과 조교수이자 종교학과 전임 강사이다. 종교적 체험과 신비체험의 신경학에 초점을 맞추어 뇌의 생리학과 기능을 집중적으로 연구하였으며, 유진 다킬리와 함께 『신비적인 마음』을 공동 집필하였다.펜실베이니아대학 정신의학과 임상 조교수를 지낸 유진 다킬리는 『생물발생학적 구조주의와 뇌와 상징과 경험』 『신비적인 마음』 등 많은 책을 저술했다.빈스 라우즈는 프리랜스 작가이자 저널리스트로 그가 쓴 글들은 『뉴욕타임즈 매거진』 『필라델피아 인콰이어리』를 비롯한 많은 출판물에 실렸다.

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태그우리

교양-사람이 알아야 할 모든것

디트리히 슈바니츠 지음/인성기 옮김 들녘/2001년11월/767쪽/35, 000원 ▣ 저 자 디트리히 슈바니츠(Dietrich Schwanitz)1940년 독일 루르 출생으로 11세까지 유년기를 스위스 산골마을의 좀 별난 기독교 공동체에서 보낸 그는 유년기에 학교를 다닌 적이 없다. 교장선생님의 도움으로 김나지움에 들어간 디트리히 슈바니츠는 뮌스터, 런던 필라델피아대학에서 영문학과 역사, 철학을 공부했다. 1977년까지 함부르크대학교 영어영문학과 교수를 역임했다. 주요 저서로는 『캠퍼스』『영국 문화사』『샤일록 신드롬』 그리고 장편소설 『서클』이 있다.▣ 역 자 인성기서울대학교 독어독문학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 및 박사 학위를 취득하

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태그교양, 사람

아니,이게나야?

디디에 로뤼 외 지음/박홍진 옮김 창해/2002년 1월/128쪽/6, 500원▣ 저 자 디디에 로뢰 외 3인디디에 로뤼는 정신분석가이자 정신과 의사이고, 파트리시아 베리오는 정신과 의사이다. 갑스는 삽화가이며, 자닌 가비에는 주부이다.▣ 역 자 박홍진한국외국어대학교 불어과를 졸업하고 같은 대학 통역대학원에서 석사학위를 받았다. KBS 국제방송국에서 우리 가요를 프랑스어권으로 소개했으며, 교육개발원, TGV 기술 이전교육 등 방송·기술·교육 분야에서 번역과 통역을 주로 했다. 역서로는 『뚱뚱한 사랑』『해』 등이 있다.▣ Short Summary이 책은 우리의 일상을 정신분석학의 테두리에서 해석하고 있다. 잠자리에서 일어나 씻고, 일하고,

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태그이게

아인슈타인-철학적 견해와 상대성이론

D. P. 그리바노프 지음/이영기 옮김 일빛/2001년 7월/400쪽/12, 800원▣ 저 자 D. P. 그리바노프 물리학의 철학적 문제에 관해 오랫동안 연구해 온 러시아의 중견 학자로 상대성 이론에 관한 다수의 논문을 썼다. 주요 작품으로는 『현대 물리학에서 본 세계의 물질적 통일』『아인슈타인의 과학적 연구에서 유물론과 변증법』『상대성 이론의 철학적 문제들』등이 있다. ▣ 역 자 이영기서울대학 물리학과를 졸업하고 현재 「중앙일보」 기자로 일하고 있다. 과학 관련서로 『상식 밖의 과학사』를 썼다. 이 밖에 『대중영화의 이해』『히치콕과의 대화』『영화사전』등 영화 관련 서적을 번역했으며, 영화전문계간지 「필름 컬처」의 편집위원이기도 하다. ▣ S

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태그아인슈타인, 철학적, 견해, 상대성, 이론

청바지를 입은부처

수미 런던 엮음/임진숙 옮김 해바라기/2002년 5월/287쪽/8, 000원▣ 저 자 수미 런던1975년 뉴햄프셔 교외에 있는 작은 선 공동체에서 태어난 그녀는 윌리엄스대학에서 문학 박사학위를 받았다. 현재 매사추세츠 주의 케임브리지에 거주하며, 하버드 신학대학원에서 불교와 산스크리트어를 전공하면서 하버드 불교협회 회장으로 활동하고 있다. 수미는 자아의 변화와 불법을 일상에 접목시켜 나가는 미국의 젊은 불자들의 경험을 알리고, 그들에 대해 보다 폭넓게 이해하는 계기가 되기를 바라는 마음으로 『청바지를 입은 부처』의 책임편집을 맡았다. ▣ 역 자 임진숙1962년 안동에서 태어난 그녀는 동국대학 불교학 철학박사인 프랭크 테데스코와 결혼해 미국에서

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태그청바지, 입은부처, 입은, 부처

서양과 동양이 127일간 e-mail을 주고받다

김용석·이승환 지음 휴머니스트/2001년 12월/349쪽/13, 000원▣ 저 자 김용석한국외국어대학교 이태리어과를 졸업한 후 로마 그레고리안 대학교(Gregorian University) 철학과를 졸업했다. 같은 대학교에서 철학 석사 및 박사학위를 받았다. 그레고리안 대학 철학과 교수로 재직하면서 서양 근현대 사상을 연구하고, 사회·문화철학 및 칸트 사상을 가르쳤다. 저서로는 『문화적인 것과 인간적인 것』『미녀와 야수 그리고 인간』『깊이와 넓이 4막 16장』이 있다. 이승환고려대학교 철학과를 졸업한 후 타이완 대학교 철학연구소에서 석사학위를 마치고 미국 하와이 주립대학교에서 철학 박사학위를 받았다. 고려대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 논문으로는 「주

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태그서양, 동양, 127일간, 127, 일간, mail

정신분석과프로이트

마가렛 머켄하우프트 지음/김문영 옮김 바다출판사/2002년 7월/241쪽/8, 000원▣ 저 자 마가렛 머켄하우프트심리학 연구자로서 하버드 대학교에서 문학사를 전공했고, 브라운 대학교에서 이학석사 학위를 받았다. 정신분열증 임상 연구, 강박장애, 색 환상, 언어심리학 등을 연구했다. 이 책에서 저자는 프로이트가 과학에 미친 위대한 공헌은 물론 끊임없이 성공을 갈망하고 제자들에게 유난히 엄격했던 그의 인간적인 모습까지 담아내고 있다.▣ 역 자 김문영서강대학교 철학과와 연세대학교 영문과를 졸업하고 현재 전문 번역가로 활동하고 있다.▣ Short Summary이 책은 프로이트 이론의 입문서 역할을 하는 프로이트 전기로 꿈이 억제된 소망의 위장된 성

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태그정신분석, 정신, 분석, 프로이트, 프로, 이트

화anger

틱낫한 지음/최수민 옮김 명진출판/2002년 4월/230쪽/8, 900원▣ 저 자 틱낫한베트남의 승려이자 시인, 평화운동가. 중부 베트남에서 태어나 열여섯 살에 수도승이 되었으며, 콜럼비아 대학과 프린스턴 대학으로부터 비교 종교학을 강의해 달라는 초청을 받고 미국으로 건너갔다. 그곳에서 종교간의 대화와 화해, 그리고 인류에 대한 종교의 헌신을 주장하여 마틴 루터 킹 목사의 추천으로 노벨 평화상 후보에까지 올랐다. 베트남 전쟁이 벌어지고 있을 때, 불교평화대표단 의장으로 파리 평화회의를 이끌면서 보여줬던 평화를 위한 굳은 의지와 솔직한 표현들 때문에 고국에 돌아가는 것이 금지, 프랑스 파리 근처에 스위트 포테이토(고구마)라는 이름의 작은 명

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시기심

롤프 하우블 지음/이미옥 옮김 에코리브르/2002년 10월/416쪽/16, 500원▣ 저 자 롤프 하우블독문학자, 심리학자이자 그룹심리 분석가이다. 현재 아우그스부르크 대학교 심리학과 교수로 학생들을 가르치고 있다. 그는 이 책에서 우리 개개인의 삶뿐만 아니라, 공동생활에 있어서도 중요한 감정인 시기심을 독특한 방식으로 다루고 있다.▣ 역 자 이미옥경북대학교 독어교육과를 졸업하고 독일 괴팅엔 대학교에서 독문학 석사 학위, 경북대학교에서 독문학 박사 학위를 받았다. 현재 중앙대학교 독문과에 출강하고 있으며, 번역가로도 활동하고 있다. 지은 책으로 장편소설 『바람개비』가 있고, 옮긴 책으로는『게임오버』『내 친구 몬스터』『히틀러와 돈』『잡노마드 사회

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