제1장 인간과 교육의 이해

1. 인간과 사회와 교육
1) 사회적·교육적 존재인 인간
① 인간을 올바르게 이해하려면 인간의 다양한 측면과 각도에서 종합적으로 파악해야 하고, 끊임없이 새로운 시각과 조망하에서 새롭게 이해할 필요가 있음
② 어떤 관점이나 접근법으로 인간을 파악하고 이해하든 인간은 ‘사회적 존재’인 동시에 ‘교육적 존재’임
③ ‘사회적 존재’라는 것은 인간이 사회 속에서 태어나 사회 속에서 성장하고 사회 속에서 일생을 마치게 되는 존재임
- 인간이 사회구성원의 하나로서 성장하며 살아간다는 것은 자신이 태어난 사회가 이미 축적한 문화(언어와 지식, 사고방식과 행동방식)을 내면화함으로써 사회의 일원으로서 살아나간다는 뜻임
- 인간이 자신이 속한 사회의 문화를 습득하고 내면화하는 과정이 곧 사회화의 과정, 또는 교육의 과정이라고 함
④ ‘교육적 존재’라는 것은 교육활동을 통해서 자신이 속한 사회의 문화를 배울 수 있으며, 성장과 발전을 이루어 나가는 존재라는 것임
- 인간은 교육을 통해 기성세대가 축적한 지식과 가치관을 학습할 가능성이 있고, 이 가능성을 발휘해 지식과 가치관을 배움으로써 인간으로 성장과 발전을 이루어 나가는 존재임
- 인간이 후천적인 학습과 경험을 통해 성장과 발전을 이루어 나가는 존재인 이유로 인간을 교육적 존재, 도는 학습적 존재라고 함
- 인간은 자신의 경험을 바탕으로 스스로 형성해 나가는 ‘자기형성적 존재’로, 태어날 때 완성된 존재가 아니라 경험과 학습으로 변화하고 성장하고 형성되는 존재, 이미 어떤 형태로 규정되거나 완성된 존재가 아니라 미완의 존재이며, 계획과 의지에 따라 형성시킬 수 있는 존재임

2) 교육은 바람직한 인간 형성을 위한 활동
① 인간의 삶에서 교육의 의미는 ‘가능성과 성장의 존재’ 또는 ‘교육적 존재’인 인간의 특성과 관련있고, 인간으로서 가능성과 성장을 실현해 나가려면 사회적 활동인 교육 활동이 있어야 하며, 이러한 이유로 인간과 사회와 교육의 관계는 불가분의 관계임
② 칸트 “교육이 사람을 사람답게 만든다‘라고 말했듯이, 교육은 인간 형성의 과정임
③ 교육으로 실현해야 할 바람직한 인간상은 사회나 문화 또는 시대에 따라 다른 답이 제시되는데, 그 사회가 추구하는 가치관에 따라 교육의 목적과 내용과 방법이 결정되기 때문임
④ 교육의 목표는 인간의 가치관과 지식, 경험, 행동, 성격 등의 성향(내적조건)을 바람직한 방향으로 바꾸는 것이고, 교육은 바람직한 성향을 함양하는 활동임
- 인간은 다양한 종류의 성향이 있는데, 지(知), 정(情), 의(意), 체(體) 등으로 분류하기도 하지만, 이와 같은 성향들이 종합적이며 균형적으로 발전되었을 때 전인적(全人的) 인간으로서 바람직한 발달을 이룬 것으로 동서양을 막론하고 전통적으로 생각됨
- 전통에 따라 교육도 지(知), 정(情), 의(意), 체(體)가 골고루 발달한 전인적 인간 형성을 목표로 추구했고, 교육은 인간의 일생 중 어느 특정 시기에 한정해서 이루어지거나 완결되는 것이 아니며, 다양한 인간 성향 중 어느 한 부분의 성향만 발달시켜서 완성되는 것이 아님
⑤ 듀이(J. Dewey)는 인간의 삶은 새로운 경험의 과정이며, 새로운 경험으로 계속 성장하지 못하는 삶은 이미 살아 있는 삶이 아니라고 했고, 교육은 곧 새로운 경험 속에서 끊임없이 성장을 이루어 가는 활동을 뜻한다고 함
- 교육은 청소년기에만 이루어지는 학교 교육만이 전부가 아니라, 가정과 사회에서 이루어지는 비형식적인 학습과 경험을 통해 개인의 성향을 변화시키고 함양하기 위한 교육이 이루어질 수 있었음

3) 사회변화에 따른 교육 형태
① 교육은 곧 시대와 사회를 반영함
- 세계사의 흐름에서, 각 시대나 사회는 각각의 배경과 역사에 따라 독특한 신념과 지식 체계를 구축하고 있고, 각각 다른 생활 방식과 문명을 이룩할 뿐만 아니라 각 시대 나름의 이상적인 삶의 형태와 이상적인 인간상을 가지고 있었으며, 그 시대의 삶은 바로 그러한 이상이 추구된 발자취였음
- 원시 시대는 자연과 맹수의 위협에서 벗어나 종족을 보존하는 것이 삶의 이상이었고, 고대 그리스인들에게는 자유로운 교양인이 되는 것이, 서양의 중세 시대에는 기독교적 신앙인이 되는 것이 삶의 이상이었으며, 동양 사회에서는 군자가 되는 것을 삶의 이상으로 추구했음
- 이러한 시대적 또는 사회적 이상은 교육이라는 활동으로 추구되었고, 시대나 사회에 따라 삶의 이상이 바뀌면서 교육의 목적이나 내용, 제도나 형식이 달라져 왔음
② 예컨대 원시 시대나 원시사회의 교육은 가정과 생활을 중심으로 무형식적으로 이루어졌고, 기본적으로 개인의 사적 영역 활동에 속했으며, 교육이나 학습은 사회의 체계적이고 조직화된 활동이나 제도를 통해서 가정과 지역공동체 생활 속에서 이루어지는 임의적인 활동과 경험이 주가 됨
③ 기원전 5~6세기 동서양 고대사회에 학교라는 제도적 교육 형태가 발생함
- 고대 사회에 문자의 발명과 사용이 이루어지고, 문자로 기록되어 축적된 지식의 양이 점점 많아지게 되었으며, 문자 발명 초기에는 소수의 지배계층만 문자를 익혀 사용하였음
- 문자를 배워 문장을 읽고 지식을 얻을 수 있는 능력의 함양은 지배계층의 자녀 교육에 필수가 되었고, 문자의 사용 범위가 넓어지고 문자로 기록된 정보의 양이 많아지고 다양화됨에 따라 체계적으로 가르칠 필요가 생김
- 이를 위해 지배계층 자녀들을 일정한 장소에 모아 가르치게 된 것이 학교 교육의 시초임
④ 18세기 이후 서양 사회에서는 새로운 시민계급이 생기면서 교육의 대중화가 급격하게 진행되었고, 19세기에는 학교 교육의 의무화가 이루어지면서 학교 교육은 국가적인 사업으로 발전함
⑤ 오늘날 학교 교육은 모든 사회나 국가에서 하나의 사회적·국가적 제도로 운영되고 있고, 교육의 대표적인 형태로 자리 잡고 있지만, 원시 부족이나 후진 사회에서는 부모의 손에서 교육이 이루어지기도 함
⑥ 다양한 사회적 지식과 전문화된 기술을 체계적으로 가르치고 복잡하게 변화·발전하는 사회에 적응할 수 있는 개인을 길러내기 위해서는 전문적인 교육기관이 필요하며, 학교는 이러한 개인적·사회적 필요를 충족시키고 있는 것임
⑦ 사회적·국가적 제도로서 학교 교육의 가장 큰 특징은 교육의 목적·내용·방법 등이 사회나 국가에 의해 일정하게 제도화된 형식 교육의 형태를 띠는 점인데, 이 교육의 문제가 지적되기 시작함
- 지식의 급격한 팽창과 발전, 민주화, 산업화, 도시화, 국제화, 고도정보화, 지식사회로의 변환이 가속도적으로 이루어지는 현대사회의 환경 속에서 획일적인 제도교육으로서의 학교 교육은 많은 한계가 있음
⑧ 학교 교육을 개혁하기 위한 노력이 다각적으로 추진되고, 개인의 일생에 걸친 다양한 교육 기회나 학습 경험을 균형 있게 추구하기 위해 교육 체제의 변화가 활발하게 진행되고 있음



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