훈민정음의 창제와 우수성 연구  

드디어 우리의 말을 우리식대로 적을 수 있는 문자가 탄생하였다. 중국의 문자인 한자를 빌어다 쓴 향찰, 구결, 이두와는 전혀 다른 독특한 우리만의 문자를 만들어 낸 셈이다

1443년에 창제된 훈민정음은 국어의 역사상 국어에 변화를 일으킨 가장 큰 사건이다. 훈민정음의 창제로 오랜 세월 동안 입말로만 사용되어 오던 국어가 비로소 글말의 위치로 올라서게 되었으며, 어형이 고정되고, 문법이 고착화되기 시작했다

또 문자 창제에 의해 새 음운이 만들어지기도 하고, 우리말 어휘의 폭을 넓혀주는 데에도 큰 기여를 하게 된다. 우리는 이러한 사건을 계기로 우리의 국어를 고대 국어와 중세 국어로 나누기도 한다

이처럼 훌륭한 문자인 훈민정음에 대해 자세히 알아보자. xxx-xxx.훈민정음 창제  

훈민정음은 그 창제 연대와 창제자가 분명한 드물게 보는 문자다. 세종실록의 기록에 의하면 세종이 친히 세종 25년(1443년) 음력 12월에 지었으며 그 때의 새 문자체계의 이름이 훈민정음이었음을 분명히 알 수 있다

세종은 집현전의 학자들로 하여금 자신이 지은 새 문자체계에 대한 해설서를 짓게 하였는데 이것이 세종 28년(1446년) 음력 9월에 간행된 「訓民正音」이라는 책이다. 따라서 훈민정음은, 한편으로는 오늘날 우리가 한글이라고 고쳐 부르는 글자의 이름이기도 하고, 다른 한편으로는 책의 이름이기도 하다

그리하여 후자를 흔히 「訓民正音 解例本」이라고 불러 혼동을 피하려고 한다. 훈민정음에 대한 내용은 이 해례본에 가장 상세히 나타나 있다

이렇듯 훈민정음은 창제에 관련된 모든 정보를 명확히 보여주고 있다.
xxx-xxx-1.창제자와 동기

세종대왕의 ‘훈민정음’ 서문이나 최만리 등의 훈민정음 반대 상소문에 대한 힐문에서는 세종 스스로 훈민정음을 지었다는 것을 보여주고 있고, 또 정인지의 훈민정음 해례 서문과 최만리 등의 훈민정음 반대 상소문을 비롯한 당시의 문헌들은 한결같이 세종대왕이 몸소 지은 것이라 하였다. 그런데 어떤 사람은 세종대왕은 언어 정책 수립에 그쳤고, 연구는 신숙주를 비롯한 집현전 학자들이 했다고 추측하기도 하지만, 오늘날 학계에서는 일반적으로 세종대왕이 정인지, 신숙주, 성삼문, 이개, 최항, 박팽년 등의 집현전 학사들의 도움을 받아 만들었다고 기술하고 있다

또한 훈민정음이 창제되었다고 알려진지 한달 보름만인 세종 26년(1444)음력 2월 16일 세종이 집현전 교리 최항, 부교리 박팽년, 부수찬 신숙주, 이선로, 이개, 돈녕부 강희안 등에게 명하여 언문으로 운회를 번역하게 하였는데, 동궁과 진양대군 유 및 안평대군 용으로 하여금 이 일을 관장하게 한 것과 신숙주의 <홍무정운역훈> 서문 등에 근거하여 세종의 훈민정음 창제에 왕자들이 도왔음을 미루어 짐작할 수 있다. 이렇게 해서 창제된 훈민정음의 서문에는 창제 동기가 뚜렷이 나타나고 있다

우리의 말이 중국과 달라서 문자가 서로 통하지 아니하므로 무식한 백성이 말하고자 하는 바가 있어도 끝내 그 뜻을 표지 못하는 사람이 많다.내가(세종) 이것을 불쌍히 여겨 새로 28자를 만드니 사람들로 하여금 쉽게 익혀 날로 씀에 편하게 하고자 할 따 름이다.

훈민정음 서문에서 밝히고 있는 한글창제의 동기는 우민계층을 위해서 언문을 만들었음을 공식적으로 밝히고 있다. 하지만 우민은 문화활동을 하는 문화문자도, 공문서를 작성하는 관용문자도 필요 없는 계층이다

그들에게는 그러한 문자의 필요성이 전혀 없다. 이러한 사실을 통해 볼 때 세종의 한글 창제는 한글이라는 문자를 우민에게 알려 우민들의 지식 수준을 높이고자 하는데 목적이 있었던 것이 아니라는 것을 세종의 최만리들의 반대 상소문에 대한 반박문에서 알 수 있다

우선 행정상의 공정성을 기하기 위해서, 두 번째는 <상강행실도>를 번역하는 등의 우민교화를 위해서, 세 번째는 국어문자론적 의미로서, 즉 우리나라 말소리를 적는 글자를 만듦이 목적임과 동시에 우리말 소리를 적는 글자의 필요성에 의해서, 네 번째는 세종 스스로 언문으로 공문서에 사용하거나 시험에 훈민정음을 함께 보도록 한 것 등을 미루어 관용문자로서 쓰기 위해, 다섯 번째 한자음을 적기 위한 글자로, 여섯 번째 <용비어천가>에서 왕가의 전통성과 이성계의 조선건국을 합리화 및 방원의 부도덕성의 미화를 위한 세종의 시민에 대한 교화정책을 이루기 위해 창제된 것으로 보아야 할 것이다. 다시 정리해 보면 표기 수단을 갖지 못한 백성들에게 표기 수단을 주기 위한 것이며 문자 없는 국가적 체면과 이두 사용의 불편을 느꼈기 때문으로 볼 수 있다   (이하 생략)