<도덕 레포트-공리주의>  i.공리주의란 무엇인가  
(1) 양적 공리주의
  
공리주의는 한마디로 ‘행위의 정당성 여부는 행위의 결과가 좋고 나쁨에 의거하여 평가
되어야 한다’라는 주장이다.여기서 벤담이 의미하는 ‘좋은 결과’란 쾌락이다.‘쾌락
은 그 자체로 선이며, 고통은 그 자체로 악’이라고 주장한 벤담은 윤리학이 종교적, 또는
이성적 충고이어서는 안 되고 인간의 본능적 충동인 ‘쾌락의 추구와 고통의 회피’를 설
명할 수 있는 경험적 학문이 되어야 한다고 생각했다.이 점이 바로 그의 주장을 ‘쾌락주

의적 공리주의’라고 부르는 까닭이다. 벤담은 또한 쾌락과 고통을 계산 가능한 것으로 보았는데, 실제로 그는 ‘쾌락 계산법’을 고안하기도 했다

즉 어떤 쾌락이 강도가 강할수록, 지속성이 길수록, 확실성이 높을수록, 가까운 시일 안에 맛볼 수 있을수록, 다른 쾌락으로 연이어질 수 있을수록, 고통이 덜 섞여 있을수록, 그리고 그 쾌락을 느끼는 사람의 수가 많을수록 좋은 것이라는 주장이다.
이것이 벤담의 공리주의가 가진 ‘합리주의적 성격’이자, 그의 주장이 ‘양적(量的) 공리
주의’라고 불리는 이유이다.
(2) 질적 공리주의

밀의 공리주의는 벤담이 설명했던 최대행복의 원리를 명백하게 받아들이는 것을 출발점으로 한다. 그런데 밀은 벤담의 양적인 쾌락설에 대해 쾌락의 도덕상의 질적 차이를 인정한 질적인 쾌락주의를 제기하고 있다

그에 의하면 벤담의 유물론적 기계론은 인간의 감정인 쾌락과 고통을 단순히 양적 대소로 환산하여 가치를 세움으로써 이론자체가 건조하게 되었으며 인간의 존엄성과 개인의 자율성을 도외시한 과오를 낳았다는 것이다. 여기서 밀은 공리주의에 결여된 도덕성을 부여하여 공리주의 철학이 직면한 위기를 극복하고 더욱 발전시키는 것이다


밀은 <<공리주의론>>에서 쾌락의 질적 차이를 주장하였다. 쾌락의 질적 측면은 벤담이 철저하게 강조했던 양적 요소만큼이나 경험적인사실이라고 밀은 생각했다

그가 말하는 고급 쾌락이란 이를테면 두 가지 쾌락을 예시할 때에 이 두 가지를 모두 경험한 사람은 어떤 도덕적인 의무감에서가 아니더라도 당연히 하나를 선택하게 되는데 여기서 선택된 것이 보다 고급쾌락이라 할 수 있다. 만약 쾌락전문가들 사이에 이견이 있다면 다수의 선호에 따라 결정된다고 하였다

벤담이 주장한 방식대로 쾌락과 고통이 계산될 수 없는 주요 이유는 고통이나 쾌락이 동질적이 아니며 고통은 항상 쾌락과 이질적이기 때문이라고 밀은 말한다. 인간은 계산하는 대신에 단순하게 하나의 선호를 표현한다는 것이다

그런데 이러한 질적인 쾌락주의에 대해 기준의 측정을 위한 기준을 설정하는 것으로 용어상 모순일 뿐 아니라 자신의 공리주의를 완전히 불확실하게 만들었다는 비판이 제기된다.

밀은 벤담의 이기주의적 쾌락 추구를 수정하여 옳은 행위의 공리주의적 기준을 형성하는 행복은 행위자 자신의 행복이 아니라 관련된 모두의 행복이라고 말했다. 이리하여 밀은 진정한 공리주의자라면, 최대 행복의 원리를 나의 최대 행복이 아니라 최대 다수의 최대 행복을 의미하는 것으로 해석한다는 인상을 준다   (이하 생략)