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1장 들어가며
2장 노무라의 다이쇼 시기의 시상
3장 노무라의 쇼와 시기의 사상
4장 끝으로
제18장 노무라 요시베(野村芳兵衛)의 교육사상 ― 사랑과 공리의 생활교육
#486 <개요>
다이쇼신교육의 사상가 실천가인 노무라 요시베는, 교사의 지도성으로도 아이의 자발성으로도 환원할 수 없는, 그 사이에서 생겨나는 관계성에 대하여 사색을 하였다. 노무라는 때로 생명체(生命一)의 「협력」을 신비적으로 말하며, 때로는 집단자치에 있어 「협동」을 합리적으로 말하였다
본 장에 있어, 이러한 얼핏보기에 상반되는 교육관계의 구상에 대하여, 노무라의 사상 변천에 입각하여 검토 하고자 하는 것이다. 다이쇼 시기 노무라는 「협력의지」 「생명신순」(生命信順)라고 하는 말을 사용하여, 교사개인의 행동(作爲)을 넘어서야 가능한 공생의 음미(味わい), 타자와 공감적으로 맺어지는(かかわる) 사랑의 감정을 강조하였다
다이쇼 시기 노무라의 생활교육론에는, 타자와의 공동생활을 영위하는 가운데 공생의 실감(感)을 심화라고 하는 근본적 과제가 있다. 그러나, 쇼와 시기의 노무라는, 자신의 생활교육론을 수정하여, 과학적 객관성이 뒷받침 된 생활훈련, 객관적 공리성에 뒷받침되는 사회적 협동을 주장하였다
노무라는, 친밀한 사랑과 집단의 공리를 연결 짓기(架橋) 위한 논리를 추구하였지만, 그 결과, 생활을 음미(味わい)하는 여유나 공감적 태도를 후퇴시켰다. 그 부조리(背理)는, 노무라 뿐만 아니라, 우리들이 짊어져야 할 부조리라고도 할 수 있다
#487
1.들어가며
노무라 요시베(xxxx. xx
xx)는 이케부쿠로 아동의 마을 소학교(池袋童の村小校)에서 훈도(訓導)를 지낸 다이쇼신교육의 사상가 실천가이다. 교사의 지도성에 의거한 구교육을 거부함과 동시에, 아이의 자발성에 의거한 자유교육을 비판한 노무라의 교육사상은, 다이쇼신교육에 있어 독특한 위치를 점하고 있다
노무라가 탐구를 한 주제(捧げた)는, 교사의 지도성으로도 아이의 자발성으로도 환원할 수 없는, 양자의 「사이」(あいだ)에서 일어나는 교육관계에 대한 것이었다. 노무라는 때로 생명체(生命一)의 「협력」을 신비적으로 설명하고, 때로는 집단자치의 「협동」을 합리적으로 설명하였다
본장에서는, 노무라의 사상변천에 입각하여, 이러한 교육관계의 구상에 관하여 검토하고자 한다.
노무라 요시베에 대한 선행연구로는, 다케우치 츠네카즈(竹常一, 1969) 다케우치 츠네카즈(竹常一, 1935-)는 고쿠가쿠인 대학(院大)의 명예교수이고, 전문영역은 생활지도론 청년기 교육론 문학교육론이다. 주요 조서로는 『竹常一 育のしごと（全5）』木書店, 『子どもの自分くずしと自分つくり』東京大出版, 『若い師への手紙』高文 등이 있다
(출처 : %e7%ab%b9%e5%86%85%e5%b8%b8%e4%b8%80 `xxxx. xx
xx. 최종접속)
, 나카우치 토시오(中敏夫, 1970) 나카우치 토시오(中敏生, xxxx. xx
(이하 생략)
