국문학사 토론문
-사설 시조의 작자층에 대한 고찰과 그 필요성-
이번 발표 토의 수업에서는 <사설 시조의 작자층>, <김천택과 김수장의 관계>, <잡가의 정체>, <구운몽의 주제>, <군담소설에 대한 이해와 작자층에 대한 논의>에 대하여 다루었다. 아쉽게도 내가 좋아하는 소설 부분이 큰 비중을 차지하지는 않았지만, 다양한 의견과 시각들이 특히나 많이 제시되어 흥미로웠다
‘아, 이렇게 생각할 수도 있구나’ 하는 깨달음을 얻을 수 있는 부분이 많았던 것 같다.
그중 가장 먼저 다루어진 부분이자, 나에게 가장 많은 생각할 거리를 만들어 주었던 것은 바로 이 <사설 시조의 작자층> 부분이었다.발표자에 따르면, 사설시조의 출연은 크게
첫째, 임병란 이후 중서층이 문화적으로 상승하며 생긴 가객층이 그 작자라 보는 견해와
둘째. 양반층의 일부를 사설시조의 작자층으로 인정하여 생성기의 작자층을 양반 사대부층으로 바라보는 경우가 있다
그 외에도, 음악적 측면에서 시조는 양반귀족층의 연회 자리에서 흥이 무르익으면 불려진 양반의 양면성을 드러낸 창곡이라는 견해와 한문어투의 사설시조가 있다는 것을 고려할 때 향반층이 작자층이라는 견해가 있었다. 위의 견해들에는 모두 어느 정도 그 타당성과 결함이 존재한다
따라서 나는 이 견해 들 중 하나를 선택하기보다는, 이 견해들을 조합하여 하나의 다른 가설을 만들어 보았다.
내 생각을 이야기하자면, 초기 사설 시조는 귀족층과 중서층에서 각기 따로 창작되었을 것이다. 귀족층의 경우 이는 형식적으로는 평시조에서 점점 변형되어 가는, 내용적으로는 향락적인 요소를 점점 포함하게 되는 시조였을 것이되, 그 두 가지 변화가 동시에 일어난 것도, 한 가지만 일어난 경우도 있었을 것이다
중서층의 경우에는 이야기와 시조를 합치려는 시도 중에서, 귀족들 앞에서 창을 하는 가객들이 전해준 음악이 내려오면서 등의 다양한 형태와 시도에서 특별한 이름 없이 등장하였을 것 같다. 그리고 그것이 점차 평시조 등과 구별되면서 양반 사대부 계층의 전유물이 되었으되, 가객층들로 인하여 그것의 존재를 서민들도 알고 그와 유사한 노래를 사설가요라고 규정하였을 것 같다
그러다 조선 후기에 중서층이 부흥하게 되면서 그들도 그러한 유희를 즐길 수 있을 정도로 삶이 풍족해졌고, 기존에는 지배계층 내의 ‘사설시조’를 이제 보다 넓은 계층에서 향유하게 되었을 것 같다. 그리고 이 때, 중서층 작자의 반절 이상은 ‘창자’의 역할을 하던 전문가객들과 명기들이었을 것이다
임병란 전 일반 중서층의 사람들은 자신들이 먹고 살기도 바빠서 이런 분야에 종사하기 힘들었을 것이고, 기껏해야 그 창을 가끔씩 듣는 정도로밖에 향유하지 못했을 것이기 때문이다. 아무리 이것이 창이라고 해도 노동요와 같은 것도 아니고
자신의 직업이사설시조와 같은 노래를 부르는 일인사람들이 주요 작자층 중 하나가 아닌가 싶다. 그들의 장사 밑천이 바로 이러한 노래가 아닌가
이렇게 나 스스로 작자층을 정의내려 보았지만, 내 의견에도 또한 결함이 느껴진다. 나는 중서가객층 또한 작자로 인정하기 때문에, 사설시조의 쇠퇴에 대하여 제대로 설명할 수가 없다
설명을 완벽하게 해 보기 위해 온갖 생각을 다 하다가 그것이 불가능하다는 걸 꺠닫자, 곧 이런 의문이 들었다. 도대체 사설시조의 작자층을 알아보는 것이 어떠한 의미가 있기에 이렇게 많은 의견들이 제시되고 논의되는가? 현재 남아 있는 사설시조도 약 500여 수 밖에 되지 않고, 심지어 그 중 작자가 알려져 있는 것은 남성작가 14명분의 70수 정도이기 때문에 문헌을 더 연구하고 논의를 더 한다고 해도 밝혀질 수 있는 최대는 양반 사대부들의 작품들 뿐일 것이라고 생각된다
(이하 생략)
