<아노미 이론>
1.뒤르켐의 아노미 이론
뒤르켐은 아노미기법을 처음으로 범죄원인론에 도입했으면 무규범상태. 탈규제상태, 사회통합결여를 아노미로 파악하였다
인간의 필요이상의 욕구가 사회규범의 제한을 받으나 사회 질서가 동요하면 규범의 영향력은 일시적으로 상실되는데 이 같은 무규범, 탈규제 상태가 아노미이다.
아노미는 자살과 같은 일탈행위를 증가시키며 오늘날 자본주의 사회에서는 항구적 현상이 되었고 필연적이 되었다.뒤르켐은 현대인의 요구를 사다리의 처음부터 끝까지 탐욕의 화신에 휩싸여 어디에서 멈춰야 할 지 모르는 상황과 흡사하다고 하였다.
2.머튼의 아노미이론
(1) 이론적 기초
머튼은 뒤르켐의 아노미이론을 계승하여 일정한 사회구조와 범죄행위 사이의 연관성을 아노미 이론으로 논증하는 구조기능주의 범죄이론을 만들었다.문화적 목표와 사회적 수단을 구별하는 것이 머튼의 아노미 이론의 기초인데 사회는 문화적 목표달성을 위해 수단의 사용을 규정을 금지하는데 이때 구성원의 문화적 목표가 정당한 수단으로 달성 가능성이 없고 강조되지 않을 때 이 틈새에서 일탈행위가 생긴다고 하였다.
(2)머튼의 피드백 효과
부유송의 범죄행위를 설명하지 못한다는 비판을 머튼은 피드백효과라는 가설로 문화적 목표의 달성 후에도 개인의 욕망은 그 정도가 높아져 높아지는 목표에 의해 다시 불법적 수단을 사용하게 된다고 설명하였다.
(3)반응양식의 분화-머튼은 문화적 목표에 대한 개인의 태도가 제도화 된 수단에 따라 다섯 가지 방식으로 나눠진다.
①순응-문화적 목표도 승인하고 제도화된 수단에도 승인하는 경우이며 아노미 가능성은 낮아진다.
②혁신-문화적 목표는 승인하지만 제도화된 수단은 부정하는 경우이며 머튼이 가장 흔하게 쓴 일탈행위이다.
정당하지 못한 수당을 쉽게 사용 할 수 있을 때 혁신적인 행위의 빈도는 높아진다.
ex)강도, 절도
③의식주의 문화적 목표를 부인하고 제도화된 수단은 승인하는 것으로 수단이 자신의 목표가 되는 경우이다.
작업행위자체를 자신의 목적으로 삼는 경우 이다.정당한 수단을 쓸 수 있는 가능성이 클수록 문화적 목표를 추구하는 과정에서 구성원들이 지위불만을 많이 경험 할수록 의식주의 행위의 비율은 높아진다.
④퇴행-문화적 목표와 제도화된 수단 둘 다 부정함으로써 사회활동을 거부하는 것을 말한다. ex) 알코올 중독자, 행려병자
구성원들 외 문화적으로 정당한 수단을 사용 할 수 없게 될수록 또 이에 대한 내면적 금기가 강할수록 가능성이 높다.
⑤전복-문화적 목표와 제도화된 수단 둘 다 부정하는 동시에 다른 사회질서로 대체할 것을 요구함으로 지배적 목표와 수단으로부터 소외되는 경우이다.ex)혁명가
(4)아노미 이론의 평가
①구체적 실증의 부재-같은 목표와 수단의 괴리 상황에서 어떤 사람은 혁신가, 어떤 사람은 패배자가 되는가에 대한 구체적 실증 생략
②보편성의 결여-과실범, 격정범, 근친상간 동성애, 상류층의 경미한 재산 범죄 같이 (이하 생략)
