1장 들어가는 말
2장 시대적 상황 및 배경
3장 생애
4장 교육사상
5장 교육내용
6장 교육방법
7장 맺음말
한국의 여성교육사상가 최용신(崔容信)에 대해서
1.들어가는 말
최용신은 결코 크지 않은 키에, 마른 체격, 홍역으로 얽어 미모라고 할 수 없는 외모. 그러나 그에게는 간결하고 요령있는 말솜씨로 사람들을 휘어잡는 언술이 있었다
대학까지 다닌 엘리트 여성, 그러나 남들 다하는 결혼과 보장된 생활을 뒤로 하고 25년간의 짧은 인생을 농촌에 바친 여성. 농촌여성 교육을 통해 이사회의 모순을 극복하려고 했던 여성이 바로 최용신이다
심훈은 최용신이 죽었던 1935년에 최용신의 삶을 모델로 하여 ‘상록수’라는 소설을 발표하였다. 심훈이 주인공으로 설정한 채영신은 바로 실제인물인 최용신이었다
‘상록수’의 채영신은 갱생의 광명은 농촌으로부터,아는 것이 힘, 배워야 산다,우리의 가장 큰 적은 무지다,일하기 싫어하는 사람은 먹지 말라,우리를 살릴 사람은 결국 우리뿐이다라는 구호를 실천하기 위해 농촌계몽운동에 전적으로 투신하나 결국 병으로 죽고 만다. 이러한 줄거리는 바로 최용신의 삶을 그대로 대변하고 있다
최용신의 삶과정신을 읽기 위해서, 먼저 그가 살았던 xxxx. xx
xx년대의 시대적 상황과 기독교운동의 방향을 배경으로 이해하는 일이 필요하다.
2.시대적 상황 및 배경
최용신은 xxxx.xx.xx년대 일제 식민지 시대에 살았던 인물이다.일제의 식민지가 된 당시 한국은 크게 두 가지 시대적 과제를 안고 있었는데, 그것은 정치적 독립과 경제적 독립이었다.1919년 3.1운동을 겪으면서 직접적인 무장독립운동을 하기 어려운 시대적인 한계 속에서 경제적 자립운동을 통해서 민족운동을 이끌겠다는 의지들이 집합된 것이다.특히 한국 인구의 80%가 농촌인구였고, 농촌경제의 회생은 한국경제의 회생과 맞먹는 것이었으며, 따라서 농촌운동이 민족운동에서 중요한 지형을 갖게 된 이유인 것이다.
이런 흐름속에서 ymca는 1925년에 농촌부를 설치하고 먼저 농촌사업을 착수하였다. 3년후 ywca, 장로교회, 감리교회 등이 각각 농촌부를 조직하여 농촌운동을 전개하기 시작했다
기독교의 농촌운동은 곧 민족운동의 일환이었다. 왜냐하면 농촌운동을 주도한 사람들 중 대부분이 독립운동에 참여한 경력이 있거나 독립운동의 한 방편으로 농촌운동에 투신한 사람들이 많았기 때문이다
또 기독교의 농촌운동은 사회운동의 방법이었다. 농촌운동은 경제적인 향상을 도모한 운동이고, 어떤 방법으로든지 농촌경제를 회생시키려 했으며, 동시에 문맹퇴치와 의식계몽운동을 통해 사회운동을 펼쳐가고자 했다
결국 농촌을 살리는 길은 이 민족을 살리는 길이며, 동시에 기독교의 선교적 사명이며, 교회를 살리는 길인 것이었다.
그러나 최용신에게는 더 시급하고 중요한 일이 있었다. 바로 농촌여성들이었다
농촌여성들을 향상시키는 일, 농촌여성들을 교육하고 계몽하는 일이 바로 새 교육을 받은 지식인 여성들의 할 일이며 의무라고 느꼈던 것이다. 최용신은 앞으로의 사회는 남성들의 활동과 노력만으로 발전하기를 기대할 수 없다고 보았다 (이하 생략)
