대순진리교의 창시자 강증산에 관한 비디오를 시청하고
19세기의 우리 민족이 처해 있던 상황은 내적, 외적, 정치, 경제, 문화적으로 매우 혼란 스런 상황이었다. 국가와 민족의 이익과 이념보다는 자신들의 이속을 챙기기에 바빴던 탐관오리들과 변칙적인 정치체제의 문란과 관료제도의 파탄과 수취체제의 문란으로 국가 경제의 몰락과 민생고의 가중,이에 따른 백성들의 저항이 속출되어 더욱더 혼란이 가중되고 있었다
이렇게 견딜 수 없는 파국적 혼란은 민중들을 자극시켜 그들에 의한 봉기,민란 화적,도적 등으로 이어졌고, 이것이 정치적 혼란으과 결부되어 사회적 대혼란의 분위기를 부채질했다. 이러한 당시의 정치,경제,사회 등 제반 분야에 대한 불안과 사상적 혼란,도덕적 가치와 퇴폐화등이 민중들에게 생에 대한 절망감을 안겨다 주었고또한 위기의식을 촉발시켰고 더 나아가서는 새로운 종교에 관한 탄생을 예고 했다
또한 기존의 종교의 타락 또한 새로운 종교의 탄생을 예고 했다. 기성 종교의 타락과 부폐, 서양으로부터 천주교 유입등은 민중들의 혼란을 더욱 가중시킬 수 밖에 없었다
당시 지배층의 주 이념이었던 유교는 그 이념을 상실한 채로 오직 공리론에만 빠져서 학파,당파의 등의 파벌형성만 일삼고 명분과 권력, 명예만을 찾으려하고 있었다. 불교 역시 오래동안 서민들의 정신적 지주가 되었 섰지만 산속으로 부터의 종교 무속적 기복 종교로 전락하고 말았다
이러한 여러 가지 상황속에서 우리나라의 민속 신앙사에서 거의 신화적인 존재로 인식되고 있는 강증산이 탄생된 것이다. 강증산이 탄생되었을 때에는개벽시대라고하는 우주사의 일대 전환기라고 할수 있으며여러 가지 문헌에 따르면 개벽시대는 천지가 성공하는 때이며 이 때는 어떠한 사상간의 갈등도 또는 문화 문명간의 대립도 없는 그 정수가 모여서 이우렂닌 한 덩어리의 세계임을 나타내고 있다
증산이 세상을 구할 뜻으로 집을 나산 이후로 전주의 모악산에 있는 대원사에 가서 49일동안의 단식을 통하여 그 깊은 오룡허풍의 천지대도의 뜻을 깨닫게 되었다. 그 후로 증산은 그의 제자와 그 자신이 상생의 도를 실천하게 된다
그자신도 상생이 구원의 길임을 암시하였다. 알 수 없는 병에 걸린 이들을 고치고 여러 가지 미례의 일들을 예측하게 된다
먼저 그는 당시에 만행되어 있던 신분사회의 하극상을 비판하고 가까운 미래에는 신분의 차별이 없는 평등한 사회가 올 것을 예견하였다.또한 남,녀의 성차별 문제에도 깊은 관심을 가져서 좀 더 나은 세상에는 남, 녀의 성차별이 없어 질 것 이러고 예견하였다.
증산의 업적가운데에서 빼 놓수 없는 것이 바로 천지 공사이다. 이는 증산이 자신의 권능을 가지고 위기상황에 닫친 국가와 민족을 구하고 나아가서는 인류에 무한한 선경의 낙원을 건설해 주고자 하는 구천상제의 의지의 표명이라고 할 수 있다
천지 공사는 천지를 뜯어 고치거나 원을 풀어 새롭게 고치거나 서로 다른 것들을 조화시키는 것으로 구분 지을 수 있다. 천지 공사는 참혹한 지경에 이른 선천의 경지를 널리 구하기 위한 구제의 역사이며 인류에게 가장 이상적인 세계를 가져다 주기 위한 설계의 역사이기도 하다
이 천지공사는 오직 증산에 의해 만들어 지는 것 이며 누구도 모방 할수 없는 독창적인 것이다. 또한 그는 이 천지공사를 통해서인류는 반목과 쟁투가 없는 무한한 선경의 세계로 갈 것임을 밝히고 있다
(이하 생략)
