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1장 왜 정약용인가
2장 茶山 정약용
1. 茶山의 생애
2. 정약용의 실학세계
3. 저서로 본 정약용의 사상
3장 오늘날 되새기는 茶山 정약용
茶山 정약용 유학과 서학의 창조적 종합자
목 차
Ⅰ.왜 정약용인가 Ⅱ.茶山 정약용
1.茶山의 생애
2.정약용의 실학세계
3.저서로 본 정약용의 사상
Ⅲ.오늘날 되새기는 茶山 정약용 Ⅰ.왜 정약용인가 우리나라 대표 지식인 유네스코 2012 세계문화인물 선정 조선후기 ≒ 오늘날 사회 모순의 심화
Ⅱ-1.茶山의 생애
1762(영조38, 壬午) 6월 16일
경기도 광주 초부면 마재에서 丁載遠과 海南 尹氏 의 넷째아들로 태어남.
1776(영조52, 丙申) 2월 풍산 홍씨 홍화보(洪和輔)의 딸과 혼인 1777(정조1, 丁酉) 성호 이익의 유고를 읽으며 실학에 뜻을 둠 1783(정조7, 癸卯) 진사시험에 합격하여 성균관에 들어감 뛰어난 재능과 학문으로 정조의 총애를 받음
1.茶山의 생애
1784(정조8, 甲辰) 광암 이벽(曠菴 李檗)으로부터 천주교를 접함 1789(정조13, 己酉) 문과에 급제하여 희릉직장에 임명됨 한강에 배다리 준공 1792(정조16, 壬子)
수원성을 설계하고 [성설], [기중도설]을 저술하여 기중기와 녹로 고안
1800(정조24, 庚申) 6월 정조승하 후 귀향하여 학문에 열중
1.茶山의 생애
1801(순조1, 辛酉) 신유사옥으로 경상도 장기로 유배됨 황사영백서사건으로 강진으로 유배됨 1818(순조18, 戊寅) 유배에서 풀려 고향으로 돌아옴 1836(현종2, 丙申) 2월 22일 75세에 마재의 고향집에서 세상을 떠남 1910(순종4, 庚戌) 7월 18일
정이품 정헌대부(正憲大夫) 규장각 제학으로 추증되고 시호를 문도(文度)라 함
2.정약용의 실학세계
경학 경세론 과학기술
천(天)을 ‘리(理)’가 아닌 상제(上帝)내지 신명(神明)으로 파악하고 하늘을 두려워하는 외천의 인간적 정감을 수양의 필수적 조건으로 강조하는 신앙적 천관(天觀) 도입
-인간의 욕망을 긍정하고, 성품을 ‘리’의 본체가 아니라 선(善)을 좋아하는 기호의 정감적 속성으로 파악하는 인성론 제시
덕(德)을 인격의 선천적 본질이 아니라 후천적으로 성취된 것이라고 파악하는 실천적 도덕론 주장
2.1) 경학
성리학 비판 →‘탈주자학 (脫朱子學)’
공자정신으로 돌아가자! →‘수사학 (洙泗學)’지향
현실적인 인간적 정감과 사회적 현실 중시
2.2) 경세론
인간으로서 으로서의 (이하 생략)
