지역사회복지  (휴암 백인걸)    
목차
1.택한이유
2.내용
3.맺는말
  휴암 백인걸 택한이유  
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휴암 백인걸   1497(연산군 3년)-1579(선조 12년)  학문을 좋아하는 어진 선비로 깊은 학문으로   성균관 장이 되어 학당을 세우고 자제들의   교육에 공헌하였으며 내가 사는 파주지역   
인물로 선택하게 되었다.
  
문신으로 본관은 수원이며 월롱면 덕은리에서 출생하였다.
자는 사위(士褘) 호는 휴암(休菴)이다.
서울에서 거주하였으며 아버지는 왕자사부(王子師傅) 익견(益堅)이다.
조광조(趙光祖)의 문인으로 김안국(金安國)에게서도 학문을 배웠다.송인수(宋麟壽) 유희춘(柳希春) 이이(李珥) 성혼(成渾) 등 당대의 사림계 인물들과 널리 교유하였다.
김식(金湜)이 성균관대사성이 되어 새로운 학풍이 일어나게 되자 구도(求道)의 뜻을 세워 학문에 전심하였으며,
특히 조광조를 존경하여 그의 집 옆에 집을 짓고 사사하였다.
휴암 백인걸에 대해서    
1519년(중종 14) 기묘사화가 일어나자 비분강개하여 금강산에 들어가 지내다가 돌아와 1534년 생원시에 합격하고 1537년 식년문과에 병과로 급제하였다.그러나 기묘사림의 일원으로 지목되어 오랫동안 성균관에 머물다가 이듬해에 예문관검열이 되었으며, 이때 예문관의 관리가 이조(吏曹) 인사행정의 잘잘못을 기록하는 옛 관습을 복구하여 실행하다.
예조좌랑을 거쳐 남평현감(南平縣監)이 되었는데 이때 근무를 성실히 하였으며, 특히 학당(學堂)을 세우고 학장(學長)을 두어 자제들의 교육에 힘쓴 공로로 품계가 높아졌다.1541년에는 홍문록(弘文錄)에 올랐다.
1545년(인종 1) 지평을 거쳐 호조정랑이 되었으며, 춘추관기주관(春秋館記注官)을 겸하였다.같은 해 명종 즉위 뒤 윤원형(尹元衡) 등이 대비인 문정왕후(文定王后)를 등에 업고 권력을 오로지할 목적으로 을사사화를 일으켜 윤임(尹任) 유관(柳灌) 등을 제거할 때, 헌납으로 있으면서 대비밀지(密旨)의 부당함을 들어 극력 반대하다가 대비의 명으로 파직되고 옥에 갇혔으나 정순붕(鄭順朋) 최보한(崔輔漢) 등의 도움을 받고 풀려났다.
  
그 뒤 1547년( 명종 2) 문정왕후의 수렴청정과 이기(李？) 등의 농권을 비난하는 양재(良才)의 벽서를 기화로 소윤(小尹) 세력이 대윤(大尹)의 잔존세력과 사림계 인물들을 재차 축출할 때 연루되어 안변(安邊)에 유배당하였다.
1551년 사면되어 고향에 돌아간 뒤 『태극도설(太極圖說)』과정주학(程朱學)의 서적들을 깊이 연구하였다.1565년 윤원형이 몰락하자 승문원교리로 등용되어 이듬해 사도시첨정(司？侍僉正) 선공감부정(繕工監副正)을 지냈다.
1567년 양주목사가 되었을 때는 공납의 폐단을 개혁하는 등의 치적을 쌓아 고을사람들이 기념비를 세웠다.
선조가 즉위한 뒤 1568년(선조 1) 기대승(奇大升)의 건의로 특별히 뽑혀 대사간에 임명되었고, 같은 해 공조참의 대사헌을 역임하고 뒤에 병조참판이 되었으며 공조참판 등을 지냈다.
  

1568년에는 인순왕후(仁順王后)의 수렴청정에 반대하는 소를 올림으로써 오래지 않아 철렴(撤簾)하도록 하였다. 또한, 이 해 이후 사망할 때까지 계속해서 조광조를 문묘에 배향할 것을 여러 번 요청하였다

그러나 선조초 선조가 그 아버지 덕흥군(德興君)을 추존하는 작업을 추진할 때에는 일반 신하들의 강력한 반대와는 달리 임금의 처지를 두둔하여 사림들의 탄핵을 받고 지방으로 돌아갔다. 조정에 분당의 조짐이 나타나자 이준경(李俊慶)의 의견을 좇아 당론을 잠재우려는 노력을 기울였으나 이로 인하여 선비들을 해하려 한다는 당시 사림들의 의심을 사서 1571년(선조 4) 하주로 퇴거하였다   (이하 생략)