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소개글
제목 : 정읍 동학농민혁명기념관의 기억과 창의적 활동에 관한 연구
저자 : 최종호
발행학회 : 한국박물관학회 [The Korean Society of Museum Studies]
발행정보 : 박물관학보 제 권 호 pp.79-106(28 pages)
발행년도 : 2013
저작시기 : 2013년 6월
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동학과 천도교의 관계
Ⅲ. 동학혁명과 농민전쟁의 논쟁
Ⅳ. 정읍의 동학농민혁명 유물과 유적지
Ⅴ. 동학농민혁명기념관의 집단기억과 망각
Ⅵ. 결론 : 동학농민혁명정신 기반의 창의적 활동 방안
참고문헌?웹사이트
본문내용
이 논문은 정읍 동학농민혁명기념관의 집단기억과 사회변혁
에 대한 창의적 활동에 관한 연구이다.
이 연구를 통해서 동학의 생성과 전파, 동학혁명과 농
민전쟁의 논쟁, 정읍의 동학농민혁명 유물과 유
적지, 동학농민혁명관의 집단기억 표출과 사회적 망각의
문제점에 대한 개선방안을 제시하고자 한다.
동학의 창도자 수운 최제우(1824~1864)는 오랜
수련 끝에 경신년(1860) 4월 5일 한울님(神)을 만
났고, 한울님과 대화를 하였으며, 한울님으로부터 받은
무극대도(無極大道)라는 천도(天道)를 학문으
로 체계화하고, 한울님의 마음을 회복하고 실천하는 수
심정기(守心正氣)라는 수도법을 정해 교도와
일반에게 자신의 종교사상을 펼쳤다.
수운으로부터 도를 물려받은 해월 최시형은 일상의 일
그 자체가 한울님(事事天)이고, 사람이 매일
같이 사용하는 물건 그 자체가 한울님(物物天)이라고
설명하고, 시천주(侍天主)의 가르침을 일상생활
에 적용하여 해석하고, 도의 생활화를 통해 삶의 신성
성을 회복하고, 이를 통해 생활의 성화를 이룩
함으로써 후천이라는 새로운 차원의 세계를 열어갈 수
있다고 굳게 믿고 이를 실천하였다.
동학혁명 당시에 의암 손병희는 동학군의 통령(統領)으
로 진두지휘를 하였고, 위난의 시대에 해월
로부터 도통(道統)을 전수받은 후, 1905년 12월
1일 개혁운동단체 성격의 동학을 민족종교단체 성격
의 천도교로 개칭하였다. 동학시대의 한계에 직면한 제
3세 교조 의암 손병희는 천도교를 근대종교로
서 제도화를 추진하면서 실생활의 질적 향상을 위해 계
도와 계몽운동을 전개하였고, 인재양성을 위
해 교육에 투자는 물론 여론형성과 정보전달을 위한 언 (이하 생략)
참고문헌
없음
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