인간이 경험하는 우울을 이상적인 자기와 현실적인 자기와의 차이에 의하여 발생한다고 가정하였을 때 심리학적인 이론과 이에 대한 자신의 경험 및 극복방안을 구체적인 예를들어 설명하시오
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소개글
남북한 경제통합의 현실적 대안이론에 대해 기술한 리포트 참고자료입니다.
저작시기 : 2018년 2월
본문내용
남북한 경제통합(남북경제통합)의 현실적 대안이론(기능주
의 및 신기능주의)
남북한 경제통합의 현실적 대안이론
현재 남북한은 현실적으로 부분적인 상호교류를 하고 있
는 상황이다. 따라서 현재 적실성 있는 이론적 접근은 기능주의와 신기능주의 이론이다. 이 두 이론은 정치통합의 이론보다 경제통합의 이론적 접근에 더욱 효율성이 있으며, 다른 분야에 파급효과가 더욱 크기 때문에 현재의 남북분단상황에 적합한 대안이론이라 할 수 있다.
1) 기능주의(Functionalism)
기능주의는 국가 칸에 발생하는 다양한 문제를 평화적으
로 해결하고자 하는 방법이다. 이는 분쟁이 비군사적이고 비정치적인 방법으로 해결되어야 함을 의미한다. 또한 정부 간의 협조만을 요구하는 것이 아니라 비정부 간 민간단체 차원의 교류가 중요함을 뜻한다. 특히 경제 사회적 부조화가 전쟁을 야기하는 주요 요인이므로 경제와 복지가 평화를 보장하는 선결요건이 된다고 주장한다. 다시 말하면 기능주의는 상호작용을 하고 있는 사회간 기술적 경제적 상호의존관계가 생기면 공통의 통합이익을 모색하게 되고 이러한 공동이익은 사회 간 관계를 더욱 돈독하게 만들어 점진적으로 통합을 촉진하게 한다. 이러한 협력형태가 국가 간에 추진되고 상호의존관계가 심화되면 국가의 발전에 기여하게 된다는 이론이다.
기능주의는 정치적인 영역과 기술 경제적인 영역은 분리
가 가능하다는 것을 전제로, 한 기술 분야에서 이루어진 기능적 협력은 다른 기술 분야와의 협력관계를 유도할 수 있다는 분기이론(Ramification theory)을 주장하고 있다. 상세히 말하자면, 어떤 기술적 분야에서의 협력의 필요성을 인식하고 노력을 기울여 공동이익이 생겼을 때 또 다른 기능적 교류 및 협력의 필요성을 인식하게 되어 다른 분야에서의 상호의존과 상호협력의 폭을 넓히게 된다.
기능적 교류는 양적 교류만 포함하나, 기능적 협력은
양적 질적 교류 모두를 의미한다. 구체적으로, 질적 교류는 (1) 사회복지정책(건강, 오락, 의식주, 공안 등), (2) 교육정책, (3) 금융정책(화폐, 신용, 국제 지불예정 등), (4) 재정정책(조세, 관세, 수수료 등), (5) 경제정책(농 공 광 상 어업, 노사문제 등), (6) 운수 통신정책, (7) 에너지정책을 망라한다.
기능적 교류 협력을 통해 사회 칸 또는 국가 간 생
산의 분업화를 촉진시키고 기술혁신과 경제활동의 팽창을 이를 수 있다. 광범위한 인적 교류를 진행시키며, 보건 통신 수송 등의 영역에서의 협력을 뒤따르게 한다. 비정치적 분야에서의 교류가 확대되고 그 결과 서로에게 공동이익과 결합의 필요성을 인식하게 되면 정치영역에서의 협력을 증진시키게 되어 종국적으로 정치적 통합까지 성취할 수 있다는 것이다. 즉 논쟁적인 정치적 이념적 이슈를 피해 비논쟁적 경제 기술 사회분야의 협력을 통해 점진적으로 통합을 이룬다는 비정치적 접근이다. 또한 공동경험의 축적과 학습화와 사회화를 통해 정치화의 단계로 접어들 수 있게 한다.
미트라니(David Mitrany)에 의해 통합이론으
로 발표된 기능주의 이론은 사회학에서 통용되는 구조기능주의 또는 생물학의 기능주의와는 전혀 유사성이 없으며, 이 이론은 상호의존이론, 연계이론, 레짐(regime)이론 등의 효시를 이룬다. 미트라니는 "필수적인 원칙은 활동이 각기 그 특성, 당대의 필요와 기능 조건에 따라 특별히 선택되고 체계화될 수 있다는 것이다"고 명시하였다.
그러나 기능주의는 기술적 경제적 기능의 역할만을 너
무 강조한 나머지 법 제도를 비롯 권위체의 역할을 소홀히 하는 경향이 있다. 이 때문에 그들은 국가 간의 갈등을 유발시킬 수 있는 위험이 다분한 정치적 문제에서 벗어나, 보다 낮은 차원의 비정치적 영역에서 협동의 대상과 시발점을 찾아 이를 점진적으로 확대하고 견고히 하는 방향에서 정치적 통합을 모색하고 있는 것이다.
기능주의자들은 국경을 초월한 국가 간의 기술적 경제
적 협력으로 인해 국가 간은 기능적으로 연결된다고 본다. 그래서 국제협력은 국가중심적 국제정치체계로부터 벗어나게 되고, 기술적 경제적 기구가 국가적 기능을 대신하게 되어 국가의 존재 및 주권에 대한 본질적 기능이 상실된다고 한다. 나아가 국경을 초월한 세계공동체 형성을 지향하게 되고 세계평화에 기여한다는 것이다. 이러한 기능주의가 추구하고 있는 이상은 사회 간 또는 국가 간 상호의존 및 상호협력을 통해 공동이익을 얻고자 하는 것이다. 이를 통해 사회구성원 또는 인간의 의식주 등 생존문제를 해결할 수 있으며, 또한 그들이 절실히 필요로 하는 것을 얻을 수 있고 나아가 그들의 복지를 향상시킬 수 있다고 본다. 따라서 기능주의는 인간의 기본적 욕구충족을 위한 기능적 이론으로도 볼 수 있다.
기능주의자들은 경제활동의 확대와 기술혁신 등이 국제
통합의 증진에 크게 기여한다고 간주하고 있다. 나아가 기능주의자들은 통합을 촉진시키는 데 있어서 국가의 역할은 그 중요성이 점차 쇠퇴하고 있으며, 그 반면에 국경을 초월한 기술과 경제기반의 역할은 통합에 있어 그 중요성이 크게 증가하고 있다고 한다.
또한 기능주의자들은 개인의 정치적 태도의 점증하는 변
화에 그 초점을 둔다.
'인간은 합리적이다'라는 가설은 기능주의 통합이론의
핵심 내용이다. 기능주의론자에 있어 인류 공동체는 단지 그들의 물질적 사회적 필요를 충족시켜 주는 제도에 대한 인간 개개의 충성심의 총체인 것이다. 이처럼 경제 기술 결정론적인 견해를 취하는 기능주의 이론은 관심의 초점을 정치적 문제에서 기술적 문제로 이전시킨 것이었다.
2) 신기능주의 (Neo-functionalism)
신기능주의는 비정치적 영역만의 역할을 강조하는 기능주
의와는 달리 정치적
영역과 비정치적 영역의 역할을 동시에 요구하면서 비정 (이하 생략)
참고문헌
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