철학상담의 정체성과 심리상담의 오해

이 논문에서 논자는 철학상담의 정체성과 관련한 김옥진과 논자 간의 논쟁에서 김옥진의 재비판에 대해 답변하고, 그가 오해하는 원인과 철학상담이 심리상담의 하위 분야가 될 수 없는 이유, 그리고 이들 간의 바람직한 관계에 대해 논자의 입장을 정리한다. 이를 위해 제 2절에서 논자는 내담자의 자율성·비지시성과 관련한 김옥진의 비판에 답변한다. 심리상담도 비지시적이라는 논거로 그가 제시한 웰펠과 패터슨의 여섯 원리와 김충기·강봉규의 일곱 원리들은 비지시성을 함의하기에는 충분하지 않다는 점과 비지시성이 내담자의 자율성으로까지 해석될 수 없다는 점을 보이고 비지시성은 본질적 차이가 아니라는 점을 다시 강조한다. 제 3절에서는 철학상담의 한계 및 모순과 관련하여 논자에 대한 김옥진의 네 가지 재비판에 답변한다.

논문 > 인문학분야2017.02.1336 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그철학상담, 심리상담, 철학실천, 정체성, 지시성, PhilosophicalCounseling, PsychologicalCounseling, PhilosophicalPractice, Identity, Directiveness

내재적실재론과 비실재론

퍼트넘의 ‘내재적 실재론’과 굿먼의 ‘비실재론’에 관해 논의하고자 한다. ‘형이상학적 실재론’에 대한 비판은 퍼트넘이 주장하는 내재적 실재론의 핵심 사안이다. 세계는 고정되어 있으며 그 세계가 있는 그대로 고스란히 인간에게 어느 시점에 드러난다는 관점을 퍼트넘은 비판한다. 퍼트넘은 또한 ‘진리 대응설’을 공격하고 ‘합리적 수용 가능성’을 주장하고 있다. 이론 또는 기술은 고정된 실재와의 대응 관계에 의해 참 또는 거짓으로 판명나지 않는다는 것이다. 인간 의존적이고 시간 의존적인 서로 다른 방식에 따라 이론 또는 기술은 세계와 대조된다고 퍼트넘은 말한다. 그런 의미에서 세계에 관한 유일하게 참인 이론 또는 기술은 존재하지 않는다는 것이다. 굿먼은 ‘세계의 복수성’을 주장한다. 그는 원리적으로 다수의 세계

논문 > 인문학분야2017.02.1328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그내재적실재론, 비실재론, 합리적수용가능성, 옳음, 퍼트넘, 굿먼, internalrealism, irrealism, rationalacceptability, rightness

아도르노의 비판이론에서 ‘미메시스적화해’와 주체의 자율성

아도르노의 미메시스 개념은 그의 문예이론에서 핵심적인 개념이지만, 동시에 사회정치적 의미망에 포획될 수 있다. 아도르노는 계몽의 이성과 그 계보학적 조상인 호메로스적 자아가 자연과 타자를 억압함으로써 형성된다고 함으로써 서구적 이성이 근원적으로 지배와 파행의 씨앗을 내포한다고 한다. 이성을 이처럼 총체화 함으로써 그는 이성을 통한 화해의 가능성을 처음부터 차단해 버리는 것 같다. 그는 부정의 방식을 통해서만 유토피아적 기획의 내용인 주체의 비희생적 비동일성과 타자의 타자성을 확보할 수 있다고 하는데, 그러한 방식의 한 유형이 바로 미메시스이다. 주체의 자연에의 순응이라는 의미의 미메시스는 개념화의 방식을 사용하지 않는다는 점에서, 객체를 자기와 동일화하지 하지 않고 객체에 순응적으로 동화된다는 점

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그미메시스, 아도르노, 계몽, 부정변증법, 자율성, Mimesis, Adorno, Aufklaerung, NegativeDialektik, Autonomie

데리다(시간과 정의)

이 글은 자크 데리다의 발터 벤야민과 마르틴 하이데거에 대한 독해를 검토하면서 최근 서양 인문학계에서 하나의 화두가 되고 있는 메시아주의적 정치의 철학적 원천들(과/또는 대안들)을 탐색해보려고 한다. 데리다는 ?법의 힘?과 ?마르크스의 유령들?에서 벤야민의 폭력론과 하이데거의 시간론을 독해하면서 메시아주의 없는 메시아적인 것이라는 새로운 해방의 정치의 개념을 제시한다. 우리는 이 개념의 의미를 정확히 파악하기 위해서는 데리다가 초기 저작에서 제시한 유사초월론의 관점에서 읽어야 한다고 생각한다. 그런 관점에서 읽으면 메시아주의 없는 메시아적인 것은 봉기냐 개혁이냐 혁명이냐 민주주의냐 하는 이원론적 양자택일을 넘어 해방을 정치를 새롭게 사고할 수 있는 길을 제공해줄 수 있을뿐더러 더 나아가 초월론적인 것의

논문 > 인문학분야2017.02.1340 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그자크데리다, 마르틴하이데거, 메시아주의, 메시아적인것, 발터벤야민, 시간, 유사초월론, 정의, WalterBenjamin, JacquesDerrida

칸트의 인간학적 사유의 형성과정과 그 철학적의미

칸트는 그의 자연지리학과 실용적 인간학 강의를 통해서 실천이성의 발달을 최상의 수준으로 끌어 올릴 수 있다고 생각하였다. 자연지리학과 실용적 인간학은 세상을 다루는 것일 뿐만 아니라 세상에 사는 인간을 다루는 것이다. 그러한 그의 강의는 그 당시의 학문 체계에 있어서의 결점들을 극복하기 위한 것이었다. 만약 학생들이 그들의 지식을 구체적인 현실에 적용할 방법을 배우지 않는다면 그 지식은 무익한 것이 되고 말 것이다. 칸트는 학생들에게 ‘사상(thoughts)을 배워서는 안되고 생각하는 법(to think)을 배워야 한다’고 강조한다. 자연지리학과 인간학은 학생들에게 부족한 역사적, 사회적 경험을 채워주기 위한 것이었다. 그것은 인간을 단지 사변적 주체로 보는 것이 아니라 경험대상으로서 보고자 한 것이

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그자연지리학, 실용적인간학, 세계시민적지식, 철학함, 경험심리학, physicalgeography, pragmaticanthropology, cosmopolitanknowledge, philosophiren, empiricalpsychology

3장에서의 연역구조

이 논문은 칸트가 연역을 통해 수행한 도덕법칙에 대한 옹호(vindication)를 정교화하고, 그것의 장단점을 논의한다. 확실히 칸트가 보여주고자 한 것은 인간처럼 감성적이면서 이성적인 존재자들이 도덕적으로 정당화될 수 있다는 것, 그러한 존재자로서 정언명령에 종속된다는 것이다. 직접적으로 명백하지 않은 것은 이러한 정당화의 정확한 본성이다. 최고 도덕 원리에는 어떠한 종류의 정당화가 주어질 수 있는가? 도덕법칙에 대한 우리의 종속을 경험을 통해 정당화하려는 모든 시도는 결함이 있을 것이다. ?정초? 3장, 특별히 그 장의 후반부를 주의 깊게 독해해 보면, 놀랍게도 여기서 칸트의 연역이 두 단계로 진행되고 있음을 알게 된다. 혹은 차라리 그가 연역을 두 개의 서로 다른 실천 영역들, 즉 도덕

논문 > 인문학분야2017.02.1345 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그칸트, 연역, 도덕법칙, 도덕형이상학, 순수실천이성비판, 두터운연역, 얇은연역, Kant, Deduction, MoralLaw

실제 학문(scientia realis) vs.보편 학문(scientia universalis)

아리스토텔레스 이래로 형이상학은 존재자 그 자체를 탐구하는 학문으로 규정되면서 보편 학문으로 이해되어 왔다. 그런데 형이상학의 보편성이 어떻게 확보될 수 있는가를 두고 논쟁이 있어왔다. 이와 관련하여 아리스토텔레스로부터 스콜라철학에 이르기까지 형이상학의 보편성은 형이상학의 대상이 신이 포함되는가, 포함된다면 어떠한 방식으로 포함되는가라는 문제에 초점이 맞춰져 왔다. 그러나 이러한 방식으로 문제를 다루게 되면 관념적 존재자가 고려되지 않는다. 이 논문은 ‘실제 존재자가 아니라는 점에서는 존재하지 않는다고 말할 수 있지만, 그럼에도 결코 무가 아닌’, 그러므로 ‘어떤 관점에서’, 즉 ‘정신 안에서’ 존재하는 관념적 존재자가 스콜라철학에서 형이상학의 대상으로 간주되었는지, 그래서 형이상학은 문자 그

논문 > 인문학분야2017.02.1342 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그관념적존재자, 공통존재자, 보편학문, 사물, 실제학문, 존재론, 형이상학, commonbeing, ensrationis, metaphysics

플로티노스의 형이상학

본 논문은 플로티노스의 관심 및 철학적 사유의 목표가 무엇이었는지 밝히려 했다. ‘하나’(?ν)에 관한 그의 설명은 몇 가지 일정한 관점을 따라 분명하고도 확고하게 포착될 수 있다. 그의 표현이 우리에겐 가끔 낯설고 특이하게 비칠지라도 플로티노스는 사유전통을 따랐다. 다시 말해 최소한 파르메니데스에서 플라톤으로 이어지는 전통 아래서 ‘하나의 형이상학’이 탄생했다. 그처럼 누구보다도 플라톤을 신뢰했던 만큼, 그는 플라톤주의자다. 본 논문은 무엇보다도 엔네아데스(플로티노스의 작품)에 더 많이 집중했고, 그로써 그의 목소리 및 발췌문을 통해서 그의 의도를 드러내고 귀를 기울이게 하려고 했다. 그의 통찰은 항상 절대적이고 초월적인 존재원천인 ‘하나’에 초점을 맞추었지만, 그것은 우리의 손(영혼)이 닿지

논문 > 인문학분야2017.02.1331 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그‘하나’, Henology, 플로티노스, 신플라톤주의, 플로티노스의영혼개념, theOne, Plotinus, Neoplatonism, SoulconceptofPlotinus

미셸푸코의 경험과 지식

본 논문은 사회적 삶에서 인간의 경험이 형성되는 과정과 그 효과를 밝혀 보고자 하는 의도에서 경험과 지식의 관계에 집중한다. 이 관계의 해명을 위해서 푸코의 주요 개념과 입장을 원용한다.본 논문은 푸코의 개념에 따라 경험을 두 개념으로 분류한다. 일상의 경험과 한계 경험이 그것이다. 일상의 경험은 일정한 문화에서 일정 시기 동안 지속적으로 이루어지는 경험이며 한계경험은 경험의 변화를 가져오는 변형적 경험이며 경험을 구분짓는 경계경험이다. 본 논문은 경험의 형성에 지식, 권력(규범), 자기와의 관계라는 요소들이 작용한다는 푸코의 주장을 살펴보고 이를 토대로 지식이 경험의 형성요소인 동시에 성립근거라는 것을 보이고자 한다. 지식이 경험의 성립근거가 될 수 있는 이유를 지식이 경험형성의 두 요소들에게 작

논문 > 인문학분야2017.02.1331 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그경험, 지식, 지식권력, 자기와의관계, 지식과경험의상관성, 푸코, Foucault, Experience, Knowledge, PowerKnowledge

플라톤의 수염,칸트의 백탈러,존재론적 증명

‘플라톤의 수염’은 없는 것을 없다고 말하기가 쉽지 않다는 사실을 보여준다. 플라톤의 수염 논변이 감추고 있는 트릭을 폭로하는 일은 어렵지만, 적어도 어떤 것의 존재를 보이려는 논증이 플라톤의 수염 논변을 흉내 내고 있다는 점이 드러난다면, 그것으로 그 논증은 의심되어야 한다. 칸트의 ‘백 탈러 논변’은 존재와 관련한 언어적 미혹과의 전투에서 빛나는 승리의 기록이라고 할 만하다. 이 논변은 어떤 개념에 해당하는 대상이 존재한다고 말하는 것은 그 개념의 내용에 무엇인가를 보태는 것이 아니라고 주장한다. 무어는 이러한 주장이 의미하는 바를 명료하게 해명하고 있다. 플란팅가는 이 논변에 대한 반박을 시도하는데, 필자는 플란팅가의 반박이 플라톤의 수염을 건드리고 있다는 점에서 조심스럽게 다루어져야 할 뿐

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그플라톤의수염, 존재, 술어, 칸트, 백탈러, 안셀무스, 플란팅가, 존재론적증명, 무어, Plato’sbeard

리어(J.Lear)의 비트겐슈타인

후기 비트겐슈타인을 선험적 시각으로 이해하려는 시도에 대한 비판은 선험적 관념론에 대한 오해에 근거하고 있다. 후기 비트겐슈타인을 선험적 시각으로 이해할 수 있는 근거는 개념적, 문법적 선제성과 후기 비트겐슈타인의 메타철학 때문이다. 리어는 후기 비트겐슈타인을 선험적 관념론의 비트겐슈타인적 형태로, 혹은 선험적 인간학으로 이해한다. 그러나 리어의 비트겐슈타인은 선험적 관념론의 핵심이라고 할 수 있는 개념적, 문법적 선제성과 감성적 제약을 분명하게 보여주고 있지 않다.The criticisms of the trial that later Wittgenstein is to interpret in terms ofthe Kants transcendental perspective seem to depend

논문 > 인문학분야2017.02.1329 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그비트겐슈타인, 리어, 선험적관념론, 문법, 삶의형식, Wittgenstein, JLear, transcendentalidealism, grammar, formoflife

칸트의 존경심과 하이데거의 존재론적기분

이 글은 감정의 문제에 관한 해석학적인 고찰을 하고자 한다. 특히 하이데거의 해석학에서 감정이 가지는 의미를 가지고, 서구의 전통 철학에서의 감정의 위치와 그것을 종합하는 칸트에서의 감정의 의미를 조명해 보고자 한다. 이로써 칸트의 선험철학에서 존경심이 갖는 의미지평을 하이데거의 존재론적 감정과 대비하면서 감정이 갖는 해석학적 의미를 드러내어 밝혀 보고자 한다. 칸트는 전통철학을 근대적 지평에서 종합하면서 감정의 문제를 자신의 비판적 삼각형 속에 영역별로 자리매김한다. 즉 이론이성에서 감성의 문제, 실천이성에서 욕구와 존경의 문제, 그리고 판단력에서 쾌· 불쾌의 감정이 그것이다. 칸트에서 감정은 일반적으로 현상세계에 관한 이론이성에서는 전통철학에서와 같이 오성에 비해 저급하여 믿을 수 없는 것으로

논문 > 인문학분야2017.02.1327 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그감정, 존경심, 기분, 이성, 존재, Gefhl, Achtung, Stimmung, Vernunft, Sein

한국선(禪) 수행 이론체계의 부재에 대한 사적 - 인문학논문

본 논문에서는 현대 한국 선불교에서 중요한 문제점으로 거론되고 있는 수행 이론체계의 부재 상황이 어떤 이유에서 비롯되었는지 역사적으로 살펴보았다. 그리고 그 중요한 원인이 한국불교의 역사 속에서 천태학이 착근하지 못했고, 선(禪)과 접목하지 못했기 때문임을 지적하였다. 불교학의 여러 전통 가운데서도 치밀한 수행이론을 담고 있는 천태학은 의천(義天, 1055-1101)과 요세(了世, 1163-1245)시절, 두 차례에 걸쳐 뚜렷이 자리 잡을 수 있는 계기를 맞이했었다. 그러나 의천의 경우는 선종과 화엄종에 대한 대결의식과 견제의식으로 인해 천태학 자체가 가지고 있는 수행 이론체계를 숙성시켜내지 못했다. 또 요세의 경우는 천태학을 기초로 백련결사를 추진했지만, 선에 대한 비판의식을 바탕으로 하였다

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그천태, 의천, 요세, 말법, 정토, 선, 禪, Cheontae, Uicheon, YoSe

‘실천학’으로서의 ‘실학’개념 - 인문학 연구논문

이 글은 지난 80여 년 동안 역사학계를 중심으로 진행되어 왔던 ‘근대적 실학관’을 일단 괄호에 넣고, 가능한 한 조선사상사의 문맥에 즉해서 ‘실학’ 개념을 이해해보고자 하는 초보적 시도이다. 여기에서 ‘근대적 실학관’이란 조선후기사회를 서구적인 근대국가로 나아가는 과정으로 파악하고, 실제로 역사 속에서 그와 같은 사상적·제도적·경제적 흔적들을 찾아내어 이른바 ‘실학’이라는 학문범주로 묶고자하는 사상사적 관점을 말한다. 이런 문제의식 하에 이 글이 주목한 개념은 율곡 이이의 ‘실심’이다. 율곡의 ‘실심’(實心)은 이후에 등장하는 ‘실심실학’ 개념을 준비하고 있다는 점에서 주목할 만하며, 특히 ‘실리’(實理)와 짝을 이루어 독특한 해석체계를 갖추고 있다는 점에서 특징적이다. 여기서 ‘실리’란 “대자

논문 > 인문학분야2017.02.1335 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그율곡이이, 무실, 실심, 실리, 실학, YulgokYii, Musil, 務實, Silsim, 實心

근대시기 여성지식인의 삶·죽음에 대한 인식과 불교관

일엽의 性적 신도덕의 자유연애론은 ‘인격’과 ‘개성’을 바탕으로 하는 것으로서 정신 우위의 관념이 지배적인 전통사회의 틀을 깨는 하나의 통로였다. 그녀의 여성운동은 남성의 상대적 개념으로서의 여성이 아닌 인간으로서의 ‘인격’ 존중이었으며 자유연애관과 정조관 역시 ‘인격’의 문제로 귀결되었다. 불교에 귀의하기 전까지 일엽에게 죽음은 지식인의 책무를 완성하기 위한 방법의 하나였으며 완전한 사랑을 이루기 위한 선택으로 인식되었다. 죽음은 현실과 분리되는 것으로 인식됨으로써 현실의 좌절과 고통에서 벗어나는 최후의 방법이기도 하였다. 일엽이 불문에 입문하게 된 것은 인간 존재의 물음에 대한 해결을 모색하기 위한 것이었다. 그녀의 세속에서의 활동은 여성운동의 성격이었지만 ‘나’와 ‘인간’이란 관점에서 전개된 것이

논문 > 인문학분야2017.02.1325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그김일엽, 신여성론, 불교, 무심, 金一葉、新女性論、、無心

에피쿠로스와 죽음

이 글은 죽음의 두려움을 제거하기 위한 에피쿠로스 학파의 논증들을 그것에 대한 주요한 비판들과 함께 비판적으로 검토한다. 에피쿠로스 학파의 논증들은 크게 세 가지로 구분되어 다루어진다. 첫 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음은 우리가 감각할 수 없는 것이고 그렇기 때문에 나쁜 것이 아니며 따라서 두려워할 필요가 없는 것이라고 주장한다. 이 논증은 인식되지 않은 나쁨은 존재하지 않는다는 원칙에 근거하고 있는데, 이 글에서는 이 원칙에 대한 네이글의 유명한 비판을 검토하고, 이 비판이 어떻게 죽음의 나쁨을 삶의 상실에서 비롯한 것으로 보는 견해와 연결되는지를 설명한다. 두 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음의 나쁨은 그것의 주제와 동시에 존재하지 않는다는 점을 근거로 죽음에 대한 두려움이 근거 없음을 주장한다

논문 > 인문학분야2017.02.1321 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그에피쿠로스, 죽음, 네이글, 해로움, 동시성, 대칭성, Epicurus, Death, Nagel, Harm

한계상황으로서의 죽음의식이삶에 미치는 영향과 의미

본 논문은 야스퍼스의 죽음관을 해명하는데 목적이 있다. 특히 본 논문이 야스퍼스의 죽음관에 주목하는 가장 큰 이유는 다른 실존철학자들과는 달리 야스퍼스는 죽음에 대한 총체적이고 실존적인 개념정의에 매달리지 않고, 죽음에 직면해서 인간이 보이는 다양한 태도에 주력하고 있기 때문이다. 그는 이러한 태도에서 죽음조차 파괴할 수 없는 인간의 불사적인 자유존재의 가능성에 대한 근거가 어디에 있는지 심도 있게 분석하고 있다. 죽음을 인간존재의 피할 수 없는 ‘한계상황(Grenzsituation)으로 정의하는 야스퍼스는 죽음에 직면하여 인간이 취할 수 있는 두 가지 태도를 제시한다. 첫째, 죽음을 허망한 종말로서 끝내 버릴 수도 있고, 둘째, 생과 사에 얽매이지 않는 무제약적인 것을 경험할 수 있는 계기로

논문 > 인문학분야2017.02.1328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그죽음, 삶, 한계상황, 의미, 자유, 실존, 불안, 불사, 실존철학, Death

Assessing Religion and Spirituality inHealth and Social Work

“Regardless of whether we hold spiritual or materialistic beliefs, religious or anti-religiouspostures . . . we have a responsibility to explore the relationship between spirituality andhealth in order to improve our knowledge and our care for human beings” (Moreira-Almeida, 2007, p. 3-4).“종교를 가지고 있든, 유물론을 믿든 또는 종교적이든 반종교적이든 간에상관없이…… 인간에 대한 지식과 관심사를 증진시키기 위하여 우리는 영성과 건강간의 관계를 탐구해야 할 책임이 있다.”

논문 > 인문학분야2015.05.2310 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그Assessing, Religion, Spirituality, inHealth, Social, Work

기조강연 “통합이론과 영성: 영성에 대한 통전적 접근”과 발제문 “통합적-영성적 사회복지실천의 필요성”에 대한 토론문

오늘은 두 분의 발표 모두에 대해서 토론하도록 된 것으로 압니다. 그것도 좀 드문 형식인 것 같은데, 저로서 더 난감한 일은, 두 분 원고의 분량이 무척 많다는 것입니다. 읽는 것만으로도 부담이 큰 게 사실이지만 그럼에도 불구하고, 저는 오늘이 자리가 무척 즐겁습니다. 평소에는 제가 다른 분들의 논문을 매우 깐깐하게 읽는 편이어서 저를 싫어한 사람도 있었던 것 같은데, 오늘은 이 과업이 그냥 유쾌하게 진행될 것 같습니다.

논문 > 인문학분야2015.05.233 page1,500원등록자 학지사 뉴논문

태그기조강연, 기조, 강연, 통합이론, 통합, 이론, 영성, 영성, 대한, 통전적

영성에 대한 통전적 접근과 발제문 통합적-영성적 사회복지실천의 필요성에 대한토

우선 두 분의 강연과 발제를 통해 많은 배움을 얻게 되어 큰 영광이고, 노고에감사를 드린다. 기조강연을 통해서는 동서양은 물론 인문학과 자연과학의 경계를넘나드는 통합적이고 회통적인 호방함을 느낄 수 있었다. 제1발제에서는 영성사회복지가 제기되는 맥락, 그 중요성과 사회복지 실천과정에서 발생할 수 있는 제 문제 등을 폭넓게 이해할 수 있었다. 역시 사람은 평생 배워야 한다는 것을 깨달았다.논자(論者)는 두 분의 글을 읽으면서 고매한 체계를 이해하는데 적잖이 한계를 느꼈다. 그리스도교의 테두리에 갇혀 살다보니 새롭게 듣고 보게 된 개념, 인물, 사상들이 적지 않았던 까닭이다. 당연히 두 논문의 내용을 충분히 이해하지 못하였다.배움과 이해가 더 필요한 상황이다. 이에 어쭙잖은 이해에 기초하여 두 분의

논문 > 인문학분야2015.05.232 page무료등록자 학지사 뉴논문

태그영성, 대한, 통전적, 접근, 발제문, 통합적, 통합, 영성적, 영성, 사회복지실천

중국의 ‘중외합작판학(中外合作办学)’정책과 국내대학의 참여

1978년, 중국의 개혁개방이 시작되며 이에 수반하여 교육 분야에서의 개혁과개방 역시 활발히 진행되기 시작하였다. 교육 분야에서 이루어진 다양한 정책조치들 가운데 중국 교육의 국제화와 개방화의 핵심적인 한 축을 담당해 오고있는 것이 ‘중외합작판학(中外合作办学)’1)정책이라고 할 수 있다. ‘중외합작판학’이란, 간략히 정의하면 중국의 각급 교육 기구와 외국의 교육 기구 간 합작을통해 새로운 교육 기구를 설립하고 공동으로 교과과정을 개설하며, 중국내에 중국인 학생들을 대상으로 공동의 교육을 시행하는 것이다.1978年，中国开始改革开放政策随着教育部门也开始改革开放。其中代表在中

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 교육의국제화, 중외합작판학, 유학생유치, 中國, &#25945育&#22269&#38469化, 中外合作&#21150&#23398, 留&#23398生&#35825致, China, InternationalizationofEducation

樂原과 琴原에 나타난樂論

고대 중국에서 ‘樂’은 개개인이 修身을 이루는 하나의 방편이었고, 통치자에게는 백성을 살펴 교화하고 다스리기 위한 매우 중요한 요소였다. ‘樂’은 ‘禮’와 함께 병칭되며 공자에 의해 완전한 사상체계가이룩되었다. 특히 漢代에 儒家思想이 통치이념으로 활용된 이후로‘樂’과 ‘禮’는 고대 중국의 統治史에서 결코 배제할 수 없는 위치에놓이게 되었다. 그리하여 고대의 통치자들은 풍속을 교화하는 데 ‘樂’을 활용하였고, ‘禮’로서 백성을 다스리고자 하였다.〈乐原〉和〈琴原〉是赵孟頫文集《松雪斋集》里收录的乐论，以前在我们国家只知道赵孟頫是著名的书画家，但Ð

논문 > 인문학분야2017.02.1328 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그악원, 금원, 악론, 조맹부, 예악사상, 樂原, 琴原, 樂論, 趙孟&#38955, 禮樂思想

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전남 莞島郡古今島에는 바다와 해신, 전쟁과 관련된 유명한 忠武祠가 있다.고금도는 완도군 동쪽에 위치하며, 정유란 때 조선 수군의 본영이 있던 곳이다.李舜臣은 고금도를 터전으로 삼아 명 陳璘의 수군과 연합하여 한반도를 침략한일본 수군을 크게 물리쳤다. 충무사는 현 행정구역으로 완도군 고금면 德洞里에소재한다. 이 묘우는 원래 명나라 수군에 의해 關羽를 모시는 關王廟로 창건되었고, 중국에서 널리 전해오는 대표적 해신인 媽祖도 함께 제향되었다. 훗날 관왕묘는 조선 조정으로부터 誕報廟라는 묘액을 하사받았고, 근자에 들어와 이순신을 추모하는 충무사로 바뀌었다.The paper was written for a part of the searching to the left resourcesof Ma

논문 > 인문학분야2017.02.1317 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그朴現圭고금도, 관왕묘, 충무사, 마조, 관우, 진린, 계금, 이순신, 古今島, 關王廟

중국인 유학생(한족-조선족)의 한국문화수용실태 비교

한국 대학에 재학 중인 외국인 유학생 수가 해마다 증가하고 있다. 2012년 현재약 8만5천 여 명에 이르고 있다.1) 이들 중 중국인 유학생들이 가장 많은 분포를 차지하고 있다.2) 한중수교이후 소수에 불과했지만 해마다 증가하여 2009년에는 전체외국인 유학생의 78%를 차지했고 2012년에는 5만7천여 명에 이르고 있다. 전체 외국인 유학생들 중 절대 다수를 중국 유학생들이 차지하고 있는 실정이다.This thesis covered daily cultural life of Chinese students studying inKorea and their acquisition of Korean culture. Chapter II, Daily CulturalLife conducted a survey on

논문 > 인문학분야2017.02.1321 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그한국문화, 중국인유학생, 한국문화교육, 중국인, 한국인, 조선족, 韓國文化, 中國人留學生, 韓國文化敎育, 中國人

中国古代合同类契约文书的样式研究

계약서는 증빙문서의 일종으로 당사자 간의 밀접한 이익과 관련이 있으며나아가서는 한 가족의 성망성쇠와도 연관이 있을 정도로 중요한 문서이다.현재 전해지고 있는 고대의 계약문서는 당시의 사회생활을 이해하는 데에있어 중요한 자료로 인식되고 있다. 이러한 고대의 계약문서에 대한 연구는크게 총집과 고증을 위한 자료수집과, 경제 및 법률방면에서 그 내용에 대한 연구를 위한 두 가지 방면에서 진행되고 있다. 그러나 계약서의 본문이나 격식에 대한 연구는 아직 활성화되지 않고 있는 실정이다. 따라서 이 연구에서는 실제 고대계약서를 대상으로 문체학적 측면에서 고대계약서의 본문과 격식을 연구하여 고대의 계약서에 대해서 보다 실체적으로 접근해 보고자 하였다.契约是凭证性文书

논문 > 인문학분야2017.02.1319 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그고대계약서, 계약서격식, 계약서양식, 증빙문서, 古代合同, 契&#32422&#20070的&#26679式, 契&#32422&#20070的格式&#20973&#35777性文&#20070, ancientcontracts, formsofcontracts, evidentialdocuments

선교사들의 近代中國災難에 대한認識과 救濟事業

얼마 전 중국 四川省에서 지진이 발생해 적지 않은 인명피해가 발생했다. 지난 5년 전인 2008년에도 사천성에서 지진이 발생해 많은 인명피해를 내었는데같은 사천성에서 발생한 것이어서 世人들의 마음을 아프게 하였다.지금으로부터 150여 년 전인 19세기 말 근대 중국시기에 지진은 아니었지만기근과 홍수와 같은 자연재해가 자주 발생하였다. 근대 중국시기는 중국 역사상기근과 홍수가 빈번하게 일어난 시기 중의 하나였다. 특히 光緖년간 초기에 華北지방에서 발생한 재난이 가장 심하였다.晚清是中国历史上一个灾荒频繁爆发的时期，而光绪初年华北地区的旱灾是਼

논문 > 인문학분야2017.02.1324 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 만국공보, 재해, 선교사, 구제사업, 中國, 萬國公報, 災害, 傳敎士, 救濟事業

양안관계변화에 따른 대중국진출 전략과 전망 - 인문학 연구논문

2012년에는 세계 많은 국가들이 국가 지도자를 선출하였다. 거대국의지도자 선출은 그 나라뿐만 아니라 세계 여러 나라에 영향을 미치기 때문에 많은 나라에서 관심을 갖고 있었다. 특히 우리나라 경제와 밀접하게 관계 되어 있는 중국의 지도부 선출은 우리나라 기업과 정부에서도높은 관심도를 보여 왔다. 그 이유는 중국 지도자의 성향에 따라 국제관계가 변하기 때문이었다.2012年世界上有很多国家都选出了新的领导人，特别是一些大国的换届选举不只对其本国，就是对整个世界也带来了较大的影响。中&

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그양안, 관계, 변화, 중국, 전략, 전망, 兩岸關係, 變化, 中國, 戰略

韋莊詞에 나타난꽃 意象의 활용성

晩唐五代詞는 盛中唐의 ‘詩餘’단계를 지나, 詞의 本色을 갖춰가기 시작한 詞史上의 전환기적 단계이다. 이러한 晩唐五代詞를 대표하는 詞人으로 溫庭筠과 韋莊, 李煜三人을 꼽을 수 있다. 이들에 대한 연구는 溫庭筠과 韋莊혹은 韋莊과李煜詞간의 비교연구뿐만 아니라, 周濟와 王國維를 필두로 세 詞人의 작품 風格에 대한 종합적인 비교 평가가 활발히 이루어지고 있다.意象是主观情意与客观物象的结合，是诗歌里尤其不可缺少的文学艺术因素。中国传统诗歌多以自然景物构象，诗歌中多意象反复出现，积淀了丰富的文化

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 韋莊, 韋莊詞, 意象, 꽃意象, 意象活用, 中國, 花意象, China, WeiZhuang

南朝元嘉體文學의 特徵

「元嘉體」라는 말은 严羽의 《沧浪诗话·诗體》에서 처음으로 나타났다. 그는「以时而论, 则有建安體(汉末年號. 曹子建父子及業中七子之诗), 黄初體(魏年號, 與建安相接. 其體一也), 正始體(魏年號. 嵇阮诸公之诗), 太康體(晋年號. 左思潘岳二张二陆诸公之诗), 元嘉體(宋年號. 颜鲍谢诸公之诗), 永明體(齐年號. 齐诸公之诗), 齐梁體(通两朝而言之),

논문 > 인문학분야2017.02.1325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그원가체, 원가삼대가, 후중밀려, 험초생신, 이부위시, 元嘉體, 元嘉三大家, 厚重密&#20029, &#38505&#23789生新, 以&#36171&#20026&#35799

한자어‘당신’ 의미의 통시적

한국어에는 수많은 한자어가 존재한다. 그 중 다수의 한자어는 한자의 특징인표의문자의 특성상 그 의미가 유추 가능하다. 예를 들어, ‘事實’, ’靑年’, ‘宗敎’, ‘戰爭’, ‘敎養’, ‘文化’, ‘大學’, ’電話’ 등을 보면 한자를 아는 한국인이라면 그 의미를 파악하는데 전혀 문제가 없을 것이다.本文主要以韩国汉字词当身词汇为研究对象。本文主要研究在中国和韩国文献中当身词汇的使用情况及历史演变。从中国文献看

논문 > 인문학분야2017.02.1317 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 당신, 의미, 역사, 변천, 한자어, 中國, 當身, 意義, 歷史

에서출토된 平首布文字의 지명과 자형

平首布는 전국시기 청동화폐이고, 외형은 “삽” 모양과 비슷하다. 그 명칭을 “布”라고 불린 이유는 “布”와 “鎛”이 同聲假借字이다. 또 “鎛”은 고대 농기구의 명칭이다. 후에 “布”라고 명명되어진 이유는 “布”자는 “流布”의 의미로 뒷 글자인 “布”를따서 명명하게 된 것이라고 한다.这篇论文考察了两类平首布文字，就是锐角布文字和方足布文字，共27种锐角布有4种，小形方足布有23种. 锐角布有4种，如卢氏金涅、舟金涅、毫金涅、金涅等. 其中，三种是地名，一种是自铭. 目前所见的韩ࢲ

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그전국시기, 한국의화폐, 평수포, 지명, 출토문자, &#25112&#22269&#26102期，&#38889&#22269的貨幣平首布地名出土文字, TheWarringCountryperiod, ThecurrencyofHanState, FlatheadSpadecoin, NameofaPlace

비디오아트에 나타난 변형된 시간성의 의미

본 논문은 비디오 아트를 통해 구현되는 시간들이 여러 가지 방식에 의해조작되고 변형되는 방식과 의의를 살펴봄으로써, 비디오 아트가 지닌 가장 근본적인 속성으로서의 내재적 시간성이 어떻게 의미 변화를 겪어왔으며, 그것이 인간주체의 신체 및 지각에 어떤 관계를 갖는가 살펴보는데 목적이 있다. 이는 연속적이고 미분화한 상태의 아날로그 방식을 벗어나 불연속적인 디지털 기술을 이용함으로써 시간에 대해 과학적, 심리적으로뿐 아니라 그것을 재현해내는 방식에 있어서도 변화를 겪고 있는 오늘날의 뉴미디어 아트에서의 시간 이해이기도 하다.현대미술은 새로운 테크놀로지와 매체를 이용하여 움직이는 이미지를 얻게 되었고 여러 가지 방식으로 시간을 구현하게 되었는데, 그에 수반되는 시간 경험(time-experience)

논문 > 인문학분야2017.02.1336 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그비디오아트, 변형된시간성, 슬로모션, 시간이미지, 더글라스고든, 빌비올라, VideoArt, TransformedTime, SlowMotion, TimeImage

앤디워홀과 대중주의

1960년대 이후 미술의 궤적은 미니멀리즘을 중심으로하는 추상의 흐름과 더불어 아방가르드로서의 팝아트가 리얼리즘의 성향을 보이며 재현에대한 새로운 관점을 제시했다. 팝아트는 이후의 예술가들에게 견고한 기존 미학의 울타리를 제거해 줌으로써 다양한 가능성의 활로를 열었다. 팝아트의 대표적인 작가 중 한 사람인 앤디 워홀(Andy Warhol, 1928~1987)은 고급예술과 대중예술의 경계를 넘나들며 기존 미술계에 다양한 논의를 불러일으켰으며, 기존의 미술이 갖는 정의를 여러모로 흔드는 일들을과감히 행했고 이에 대한 미술비평가와 문화이론가들의 서로 다른 시각은현대미술에 대한 예리한 문제점들을 수면위로 올리는 성과를 거두었다.1964년에 제작된 앤디 워홀의 <브릴로상자>를 예로 들어 ‘예술의 종말’을 언

논문 > 인문학분야2017.02.1332 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그팝아트, 대중예술, 순수미술과상업미술, 소비문화, 예술종말론, Popart, Antiformalism, consumerculture, massmedia, Theendofart

미술을 통한페미니즘

본 논문에서는 최근 40여년 동안 미술계에서 회자되어 온 페미니즘 텍스트들을 통해 미술을 통한 페미니즘을 추적해보고자 한다. 미술사와 비평, 문화이론, 정신분석학 등 다양한 영역에서 쓰인 수많은 텍스트들 중에서페미니즘이 미술을 통해서는 어떻게 논의되고 구현될 수 있는지를 보여주는 예들을 살펴봄으로써 페미니즘 노선의 미술 담론들이 만들어내는개괄적인 지형도를 그려내고자 하는 것이다.페미니즘이 미술 속에서 공론화된 경로를 단적으로 보여주는 예는페미니즘을 미술사와 미술비평의 방법론으로 삼고자 한 텍스트들이다.이는 미술을 감상 혹은 해석하는 주체로서의 여성 즉 넓게 보면 여성 관람자, 보다 전문적으로는 여성 미술사가 혹은 비평가의 시각을 복원하려는 시도다. 이를 주장한 페미니스트 미술사가 혹은 비평가들은 객

논문 > 인문학분야2017.02.1341 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그페미니즘, 여성성, 본질주의, 구성주의, 차이의페미니즘, feminism, femininity, essentialism, constructionism, feminismofdifference

엘그레코 El Greco의 후기작품

엘 그레코El(Greco, 1541-1614)라는 이름으로 알려진 화가 도메니코스 테오토코풀로스(Domenikos Theotokopoulos)는 그리스 태생으로 16세기 후반 스페인에서 활동한 인물이다. 그는 생전에 다수의 작품을 제작하고 동시대에 명성을 얻은 화가였음에도 불구하고 사후 250여년이 지나도록 세상에 거의 알려지지 않았다. 그 후 이 화가에 대한 평가가 본격적으로 대두된 것은 20세기 초 표현주의자들에 의해 재발견된 시점부터다. 이렇게엘 그레코에 대한 평가 작업이 뒤늦게 이루어진 배경에는 여러 가지 이유가 있겠으나 그의 작품에서 드러나는 강렬한 표현 양식이 낯설게 느껴졌기 때문이다. 특히 자신만의 양식으로 발전해 나간 후기 작품에 이르러서는 그 전례 없이 길게 늘어난 형상들과 빛나는 듯

논문 > 인문학분야2017.02.1338 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그엘그레코, 톨레도, 비잔틴미술, 반종교개혁, ElGreco, Toledo, Byzantineart, Counterreformation

서기전 5~4세기 그리스극장건축의 전개와 비극의 수용

그리스의 극장은 건축과 연극 상연 및 관람이라는 복합적인 집단적 경험이 거듭 상호작용하면서 진화하는 방식으로 전개되었다. 극장의 세 가지기본 요소라고 할 수 있는 스케네, 오르케스트라, 객석의 형태에서 일어난변화는 음향이나 객석의 시야 등 연극 관람의 효율성뿐만 아니라 드라마자체에서 일어난 변화에도 상응한다. 당시에 가장 영향력 있는 대중문화의 형식이었을 드라마의 변화는 단순히 장르 내적인 양식적 발전이라기보다는 극작가가 관객 집단에게 호소하는 방식의 변화에 따르는 것이다.아이스퀼로스에서 소포클레스로, 에우리피데스로 넘어갈 때 비극은점점 시각중심적이 되어갔고, 무대와 연출 또한 점차 객석으로부터 분리된 공간을 형성했다. 오르케스트라가 원형으로 자리잡고, 그에 따라 테아트론이 부채꼴 모양의 원형

논문 > 인문학분야2017.02.1325 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그그리스극장, 그리스비극, 스케네, 오르케스트라, 테아트론, Greektheater, Greektragedy, skene, orchestra, thatron

1980년대 초반민중미술운동의 서양미술 수용

한국현대미술에서 서양미술 수용은 통상적으로 미술적 논의의 중심을 차지해 왔다. 한국에서 현대미술은 곧 서양미술을 의미할 정도로 불가분의관계를 맺고 있기 때문이다. 한국미술의 서양미술 수용은 주로 형식과 기법에 국한되어 있었고, 동시대 서양미술의 유행에 크게 좌우되는 양상으로 이루어졌지만, 민중미술운동은 이에 대해 강한 의문을 제기하며 다른수용의 형태를 모색하게 된다.1980년대 민중미술운동은 미술운동으로서의 성향이 강했던 1980년대 전반과 사회변혁운동의 성향이 강화된 1980년대 후반으로 나눌 수 있는데, 서양미술 수용과 관련하여 주목해야 할 시기는 1980년대 초반 이다. 이 시기의 민중미술운동에서 서양미술 수용은 기존과는 매우 다른 형태로 진행되었고 민중미술운동이 한국현대미술사상 최초로 토착

논문 > 인문학분야2017.02.1332 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그민중미술, 서양미술수용, 소집단운동, 현실과발언, 임술년, 광주자유미술인협의회, 리얼리즘, 사실주의, artgroupmovement, Koreancontemporaryart

해방공간(1945-1948)에서 제기된민족미술의 성격

1945-1948년 3년간 대다수의 민족미술에 대한 활발한 논의와 구체적 방안들이 우익계 미술인들에서 보다는 좌익계 미술단체의 미술운동 전개과정에서 피력되었다. 이는 다른 측면에서 보자면 개별적인 개인 보다는“민족주의”를 더욱 강하게 강조할 수밖에 없었던 해방 공간 좌익계열 문화운동의 전반적인 흐름으로 읽을 수도 있겠다. 이 시기 이후 민족미술에대한 논의들은 한국전쟁과 60, 70년대 및 80년대의 민주화운동 등을 겪으면서 지속적으로 그러면서도 또한 닮은 듯 다른 뜻으로 반복되고 거급된다. 본 연구는 이러한 흐름의 단초에 불가함을 명시하면서, 이후 연결되는 연구의 시발점으로 삼는데 그 의의를 두고자 한다.It was the artists who belonged to the leftist art ci

논문 > 인문학분야2017.02.1317 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그민족미술, 해방공간, 좌익, 우익, 미술대중화, nationalart, LiberationPeriod, theleft, theright, popularizationofart

김복진의 조선프롤레타리아 예술동맹운동

조선프롤레타리아예술동맹(카프)은 1920-30년대 진보적 예술운동 단체였다. 카프는 일제 식민지 치하에서 사회주의 사상을 기초로 한 전문가 집단이었지만 대중운동을 지향한 식민지하 최대의 예술운동의 하나였다. 그동안 카프에 대한 연구는 주로 근대사학과 근대문학사 분야에서 활발한 진행을 보여왔다. 그러다 보니 미술인 김복진의 역할에 대한 조명에 소홀했던 측면이 적지 않았다. 김복진은 일제하 사회주의 사상운동과 조직활동의 최전선에서 활동을 한 유일한 예술가였다. 특히 사상문예운동의 핵심은 조선프롤레타리아예술가동맹의 활동이었다. 하지만 카프 구성원 그 누구도 김복진처럼 직접 당 활동을 하면서 사상운동의 최전선에 선 경우가없었다. 작품활동과 함께 조직운동을 병행할 수 있었다는 의미는 사상 및조직운동에의 투철한

논문 > 인문학분야2017.02.1332 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그프롤레타리아예술운동, 사회주의사상운동, 조선공산당, 고려공산청년회, Proletarianartmovement, socialistmovementChosuncommunistporty, Youngmen’sKoreancommunistassociation

吳冠中산수화연구

오관중(吳冠中, 1919-)은 중국 근현대 화단에서 中西회화 조합으로 새로운 중국현대회화의 길을 모색했던 인물중 하나이다. 또한 프랑스에서 유학하고 유화를 그리다가 중국화로 전환한 서비홍, 임풍면처럼 오관중도프랑스 유학후 유화의 중국화를 시도하다가 중국 전통재료인 水墨으로돌아온 장본인기도 하다.오관중이 중국현대화단에서 주목받는 점은 중국회화의 전통주제인山水를 자신만의 추상적 방식으로 새로운 중국식 추상산수화를 성취하였다는 것이다. 오관중산수화는 중국 현대화단에서 뿐만 아니라 유럽에서도 광범위한 관심을 모았다. 그 이유는 중국의 전통적 주제인 山水를 고수하면서도 “추상”이라는 서구적 조형형식으로 東西화단 모두 이해가 가능한 새로운 양식의 산수화를 창조했기 때문이다중국 근대화단에서 서구적인 조형방식을

논문 > 인문학분야2017.02.1327 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그中西회화조합, 추상산수화, 개혁파, 전통, 형식과내용, ThemixingofEastWestpainting, abstractlandscape, reformschool, traditional, formandcontents

고려아미타팔대보살도 도상의 성립과 특징

아미타신앙과 밀교가 융섭하던 고려후기 아미타불화에 팔대보살의 도상이 수용되면서 아미타팔대보살도가 성립되었다. 고려 아미타팔대보살도의 도상적 연원은 당대(唐代)에 성행한 아미타팔대보살도의 두 가지 유형중의 하나로 보인다. 즉 돈황 출토 9세기 대영박물관 소장 아미타팔대보살도인데, 이러한 설법도 형식의 작례는 중기 밀교의 비로자나불과 팔대보살을 조합해 도상화한 작품의 구도와 배치형식을 차용한 것이다.팔대보살의 존명과 배치위치를 분석한 결과, 소의 경전인 『팔대보살만다라경』에서 설하고 있는 형상의 특징과 지물을 반영하고 있는 보살은관음(아미타화불)·금강장(금강저)이며, 팔대보살만다라경과 상충된 도상의 보살은 지장·문수·제장애·미륵·보현·세지로 파악되었다. 또한 보살들의 화면상의 배치순서는 앞줄 중앙에서

논문 > 인문학분야2017.02.1339 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그아미타팔대보살도, 아미타신앙, 아미타불, 팔대보살만다라경, 팔대보살, AmitabhaBuddhism, Amitabha, TheEightGreatBodhisattvasMandalasutra, EightGreatBodhisattvas, bodhisattva’sattribute

‘사생’(寫生)소고

동서고금을 막론하고 ‘생기’, ‘생명’이나 ‘생명력’ 같은 표현들은 예술작품의 성취를 평가하는 비유로 종종 사용되었다. 작가는 죽어있는 형식에혼, 즉 생기를 불어넣는다고 말한다. 그렇다면 살아있는 예술작품이란 무엇인가? 왜 우리는 생명이라는 개념을 통하여 예술을 설명하고자 하는가? 나아가 예술작품과 생명의 유비는 어떠한 과정을 통해 그 당위성을인정받는가?인간이 지니고 있는 가치기준은 자연 즉 스스로 그러한 법칙을 따라형성되었다. 인간 행위의 기준인 도덕이나, 사물에 대한 평가 기준인 진실 혹은 진리, 아름다움을 규정하는 심미 등의 가치는 ‘자연’(自然)의 법칙이라는 준거에 의해 평가된다. 이때 자연은 물리적 환경이거나, 그 물리적 환경을 가능하게 하는 이치를 의미하며 인간의 인식활동보다 선행하

논문 > 인문학분야2017.02.1323 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그사생, 기운생동, 전신사조, 자연, drawing, XieSheng寫生, QiYunShengDong氣韻生動, ChuanShenXieZhao傳神寫照, ZiRan自然

2호분의 소우주구조와 기명 28수 성좌도 역사

500년경 전후 제작으로 추정되는 고구려 덕화리2호분에는 당시 고구려인들의 추구하였던 천문미학과 역사천문학 발전 단계에 중요한 시사점을던져주는 천문의 모식들이 복합화되어 있다. 천문에다 미학의 합성이 가능한 것은 동과 서, 남과 북의 방위별로 대칭적이고 상응적인 천문세계를연출하면서 질서정연한 자신들만의 소우주를 구현하는데 심혈을 기울이고 있었기 때문이다. 8각 궁륭형을 취한 덕화리무덤의 천정구조는 특히나 8방위의 우주론 연출에 제격인 구조이다. 덕화리2호분에 그려진 기명28수 별자리는 그 자체가 천문방위론의 미학 관점을 장엄하는 요소이기도 하지만, 28수 이름을 붙인 동아시아 최초의 유물자료라는 점에서 한중일 28수 성좌도의 역사 연구에 끼치는 의의가 크다. 벽화의 시기별 천문양식 변화 관점에서 볼

논문 > 인문학분야2017.02.1343 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그덕화리2호분, 고구려벽화천문, 연화우주, 4방위별자리, 8각고임, 9천, 28수별자리, 사신도, DukhwariNo2muralpaintingtomb, Koguryomuralastronomy

소령원 조성 과정으로 본 제청의 활용방안

파주에 있는 소령원(昭寧園)은 영조의 사친인 숙빈 최씨의 무덤이다. 숙빈의 죽음 이후 아들 영조의 효행과 관련하여 소령원은 남다른 의미를 가지고 있다. 소령원은 애초 ‘숙빈묘’로 불리다가 영조20년 ‘소령’으로 묘호가 정해졌다. 영조 29년에는 시호를 ‘화경’(和敬)이라 추숭한 후, 숙빈의 묘궁인육상궁과 원묘인 소령원에 대한 식례를 제정하여 ??궁원식례??(宮園式例)로 정비하였다. 그렇기에 소령원은 단순한 무덤이라기보다는 의례의 완성이며 곳곳은 어머니를 평생토록 그리워한 영조의 효심으로 아롱져 있다. 그와 더불어 영조는 숙빈에게 휘덕(徽德), 안순(安純), 수복(綏福)이라는 존호(尊號)를 차례로 추상(追上)하였다. 특히 묘를 조성할 때부터 추숭하는 과정은 물론이고 제청(祭廳)과 부속건물, 비석

논문 > 인문학분야2017.02.1330 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그숙빈최씨, 소령원, 영조, 제청, 의주대로, SukbinChoe, Soryeongwon, KingYeongjo, AncestralRitualBuilding, Uijudaero

박물관의 사회적변화 기능과 기억문제 －2013 ICOM-Rio 대회의 이슈와 쟁점

2013 ICOM 대회가 남미 브라질에서 <박물관과 사회적 변화>란 주제로 개최된 것은 우리에게여러 가지 과제를 제공했다고 할 수 있다. 현재 전 세계의 박물관들은 여러 도전들－박물관의 민주화, 박물관의 지속가능성, 전쟁지역에서의 유물보존, 문화다양성 등－에 직면해 있다. 따라서 박물관의 죽어있는 유물들이 지니고 있는 시대적 의미를 창조적으로 되살려 박물관이 사회적 변화를 이끌어 내야 한다는 주제 선정은 시의 적절했다는 평가를 받았다.세계박물관대회 참석자들은 우선 발표자들이 남미의 고유한 역사와 관련된 박물관의 기록과 증거들을 재해석함으로써 특히 유럽과의 발전적인 관계를 모색하고, 나아가 박물관이 부의 편중, 마약, 범죄 등과 같은 남미의 사회적 모순들을 해결하는 기능을 지니고 있음을 구체적

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그박물관, ICOM, ICOMRio, 사회적변화, 기억, 지속가능성, museum, socialchange, memory, sustainability

문화재교육사와 문화예술교육사의 자질과 역량

이 연구는 문화융성의 시대에 필요한 문화재교육과 문화예술교육의 특성 비교와 문화재교육사와문화예술교육사의 자질과 역량, 자격제도 비교를 통해서 문화재교육과 문화예술교육의 정책과 전략에 관한 방안을 제시하고자 한다.문화재교육은 전통문화의 원형보전에 중점을 두고 문화재의 가치와 의미, 중요성을 배우고 익혀대한민국의 역사문화적 정체성을 확립하고, 한국인의 삶의 질을 제고하는데 초점이 맞춰져 있다. 반면에 문화예술교육은 다문화 가족을 포함한 한국인의 문화예술 창의혁신에 중점을 두고 문화예술을통해서 문화적 다양성과 문화다원주의, 문화권, 인권을 존중하는 조화로운 사회의 문화예술 향유와문화융성 시대에 필요한 시민 역량을 배양하는데 초점이 맞춰져 있다.문화재교육사의 직종과 직무, 학력, 경력, 자질,

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그문화재교육, 문화예술교육, 문화재교육사, 문화예술교육사, 교육정책, heritageeducation, culture&artseducation, heritageeducator, museumeducator, andeducationpolicies

역할수행에 관한사례연구 －초등학교 문화재교육 프로그램 운영을 위한 역량

이 연구는 초등학교교육이라는 관점에서 문화재교육을 담당하는 교수자 및 교수자의 자질과 역량, 역할수행에 관련한 사례연구이다. 이러한 연구목표를 달성하기 위해 2009개정교육과정에서 나타나는 문화재교육, 학교현장에서 이루어지는 문화재교육의 실태, 외부강사의 학교연계교육 현황 및 가능성, 문화재교육프로그램의 기획 및 운영 시 가져야 할 역량 등을 분석하였다.이를 위해 한국문화예술교육원진흥원의 예술강사지원 사업과 문화예술교육사 자격제도에 비추어학교교육 및 사회교육에서 문화재교육을 담당하는 전문 인력을 문화재교육사로 정의하였다. 문화재교육사를 국가 수준의 전문 자격으로 정의하고, 관련법 및 재정확보에 따라 학교정규교육과정 속에운영된다고 가정하였을 경우, 문화재교육사가 초등교육에서 가져야하는 자질과

논문 > 인문학분야2017.02.1320 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그문화재교육사, 문화유산교육, 초등학교연계프로그램, CulturalAssetsTeachers, educationofculturalheritage

역할수행에 관한 사례연구 －영은미술관 사례

현재 미술관의 주요 기능 중 분야가 가장 확대되어 나가고 있는 것이 미술관 교육이다. 미술관에서 운영되는 교육은 일반 학교교육과는 차별성을 지니기에, 이를 수행할 수 있는 전문 인력(미술관교육사)의 양성과 발굴이 절실히 요구된다. 따라서 미술관 교육 전문 인력의 꾸준한 양성과 발굴을계획하여 보다 깊이 있고 창의적인, 준비된 교육프로그램을 운영해 나아가야 한다.미술관 교육프로그램을 기획하고 운영, 수행하는 미술관 교육사(에듀케이터)의 전문성과 역할은매우 중요하며, 미술관의 주된 기능(전시, 교육, 레지던스, 소장품 연구 등) 중, 교육이 수행하는 비중이 더욱 커지고 있고, 그 가치를 인식하고 학습의 새로운 접근을 시작해야 할 시대가 도래하고 있다.이에 대한 국가적 차원에서 교육 전문 인력

논문 > 인문학분야2017.02.1312 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그미술관교육사, 전문인력양성, 전문적역량, 전문성, 작가연계프로그램, Educator, Trainprofessionallaborforce, Professionalqualification, ExpertiseArtistConnectedProgram

박물관교육사의 자질과 역량 - 인문학 연구논문

본 연구는 현재 박물관 교육현장에서 교육을 진행하고 있는 교육 강사들의 역할과 역량 및 자질을도출하고자 질적 연구방법을 실시하여 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 교육 강사의 역할로는수업 전문가, 지식 전문가, 참가자 중재를 도출하였다. 둘째, 교육 강사의 역량으로 지식과 교수활동, 태도를 도출하였으며, 셋째 자질로는 인성적 요소들을 간추렸다. 또한 한 사람의 의견이지만 그들을관리하는 관리자 입장에서 수업전문가, 프로그램 기획자, 직장인을 교육 강사의 역할로 정리했고, 역량으로는 지식과 태도, 자질로는 성실성을 도출했다. 단 이러한 연구 결과는 여섯 명이라는 작은 수의 교육 강사들을 면담하고 관찰하고 좌담하여 얻은 결과라 일반화하는데 무리가 있어 향후 이와관련하여 이론적 탐색과

논문 > 인문학분야2017.02.1322 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그박물관교육강사의역할, 교육강사의역량, 교육강사의자질, Theroleofeducationinstructor, Thecompetenceofeducationinstructor, Qualificationofeducationinstructor

문화예술교육사와 박물관교육사－자격

이 글은 올해부터 자격증 제도를 위한 교육 이수과정이 시작된 문화예술교육사와 기존의 박물관교육사의 자격, 직무, 역량에 대해 제시하고 비교하였다. 그리고 관계 법령에 따르면 앞으로 국?공립 박물관에서는 1명 이상의 문화예술교육사를 배치하여야 하는데 문화예술교육사의 직무에 따른역량을 견주어 부족한 점이 무엇인지 살펴보았다.문화예술교육사의 도입배경을 보면 그동안 학교나 지역 문화시설과 같은 기관에서 프로그램 진행을 위해 예술강사를 활용하고자 할 경우 예술강사의 역량과 경력을 검증할 만한 자료를 요구하는경우가 많은데 현재는 교육연수 이수경력과 교육경력, 그리고 민간자격증을 제시하고 있는 실정으로, 문화예술교육사 자격증제도는 문화예술교육사에 대한 법적 근거를 마련하고 국가공인 자격증을 부여하여 사회적

논문 > 인문학분야2017.02.1320 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그문화예술교육사, 박물관교육사, 역량, 직무, 자격, 자격증제도, 예술과목, 인문학, Culture&ArtsEducator, MuseumEducator