MMORPG(디지털 게임의 공간성에 관한연구)

본 연구는 디지털 게임에서의 공간이 가지고 있는 의미를 기호학적인 관점에서 분석하고 각각의 공간과 플레이어의 상호작용성을 밝혀 디지털 게임에서의 공간의 역할과 그 기능적 특성을 밝히고자 하는데 목적이 있다. 공간개념을 이해하는 데 있어 실제성과 관념성의 논쟁은 공간성 연구에 중요한 영향을 끼쳐왔다. 마거릿 버트하임은 <공간의 역사>에서 중세 기독교시대부터 ‘사이버 스페이스’의 도래까지의 인류의 공간개념 변화를 이야기하고 있는데, 종교와 과학이라는 상충적 개념 안에서도 관념성의 공간은 각각 그 나름대로 존재하며 그 영역을 확장해 왔다. 이와 같이 공간은 직접적인 경험에 의해 체험 가능한 ‘실제성’의 공간 뿐 아니라 공간개념을 이해하는 주체의 인식에 의해 성립되는 것이다. 요시노부 아시하라는 공간을 ‘

논문 > 인문학분야2017.02.1013 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그디지털게임, MMORPG, 공간성, 기호학

에이전시와 다중시점의 문제(디지털게임의 서사학 시론)

디지털 게임의 역사는 놀런 부슈넬이 창업한 아타리 사에서 1972년에 개발한 <퐁(Pong)>을 최초의 비디오 게임으로 본다면 35년 남짓하다. 최초의 비디오 게임을 1961년 스티브 러셀이 만들어낸 <스페이스 워(Space War)>로 간주한다고 해도 디지털 게임의 역사는 45년 정도밖에 되지 않았다. 그러나 반세기 남짓한 기간 동안 비디오 게임이 이루어낸 기술적이고 서사적인 발전은 괄목할만한 것이다. 게임에 사용된 그래픽은 재현의 차원에서 볼 때 실사와 거의 흡사한 수준에 이르렀으며, 컴퓨터 그래픽을 이용한 3D 기술이 영화에 역이용될 정도로 그 활용도 또한 높다. 서사적 측면에서 보아도 게임은 컴퓨터 환경이 구현할 수 있는 방대한 공간구조를 활용하여 장대한 서사를 창조해내고 있다. <리니지(Li

논문 > 인문학분야2017.02.1017 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그에이전시, 다중시점, 디지털게임, 서사학, 게임학, 1인칭, 2인칭, FPS

디지털스토리텔링 활용방안

바야흐로 ‘스토리텔링’의 시대이다. 오늘날 스토리텔링의 활용 범위는 언어라는 표현수단과 책이라는 보존 형태에 국한되지 않는다. 영화, 드라마, 애니메이션, 게임 등 엔터테인먼트 콘텐츠는 물론이고, B.I(Brand Identity), 광고, 마케팅, 갤러리, 테마파크에 이르기까지 다양한 영역에서 활용되고 있다. IT 혁명을 통해 탄생한 정보의 홍수는 인간 두뇌의 처리 능력을 넘어서고 있다. 때문에 가치중립적이고 인지주의적인 정보 전달보다 감성적이면서도 구성주의적인 전달 방식을 선호하게 된다. 이에 따라서 사회 각 분야에서 디지털 패러다임에 맞는 스토리텔링의 수요가 급증하고 있다. 스토리텔링에 대한 광범위한 요구에도 불구하고, 이에 대한 국내의 학문적 연구 성과는 미미한 편이다. 20

논문 > 인문학분야2017.02.1013 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그디지털스토리텔링, 상호작용적스토리텔링, 게임스토리텔링, 컨버전스, 대중문화

새로운 기술적 환경에서의 디지털콘텐츠 산업의 성장 가능성

콘텐츠 산업은 새로운 기술의 등장과 함께 진화한다. 특히 인간의 창조적인 문화적 경험 전반이 디지털화(nemérisation)를 통해 비가역적으로 변형된 이후 콘텐츠 산업은 디지털 콘텐츠 산업이라는 새로운 특성을 지닌 영역을 파생시키게 된다. 디지털 콘텐츠의 가장 큰 특징은 다양한 영역으로 나뉘어 존재하던 인간의 문화 영역을 단일한 형식의 정보 형태로 전환시켰다는데 있으며, 디지털 콘텐츠 산업은 이런 특징을 수용함으로써 새로운 문화적 생태계를 구성함으로써 이전까지의 문화 산업과 차이를 지니게 된다. 그러나 초기의 디지털 콘텐츠 산업이 기존의 산업적 모델에 기반 하여 성장했던 반면 21세기 들어서부터 새롭게 등장하는 기술적 측면과 새로운 시각, 그리고 무엇보다 사회적 의미의 변화를 받아

논문 > 인문학분야2017.02.1011 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그웹20, UCC, 디지털콘텐츠, SocialNetwork

시퀀스별 주체 분포에 기반한 복수 주인공 영화의 다중형플롯

최근 몇 년간 극장가에서는 여러 명의 주인공이 등장하여 복잡하게 이야기를 전개하는 영화들이 늘어나고 있다. 기존의 영화들에 비해 상대적으로 훨씬 복잡한 인물 관계와 구성을 가진 이러한 영화들은 서서히 관객들에게 인정을 받게 되면서 점차 다양한 소재와 장르에 걸쳐 제작되고 있다. 기존의 상업 영화의 경우 시나리오 창작은 한 명의 주인공을 중심으로 하는 뚜렷한 기승전결을 통해 캐릭터의 변화와 사건의 해결을 보여줌으로써 관객에게 카타르시스를 느끼게 하는 방식이 가장 일반적이었다. 두 명 이상의 주인공이 등장하는 경우라 할지라도 이들은 한 가지 욕망을 공유하고, 욕망을 달성하기 위한 투쟁의 과정에서 구성원들이 생사고락을 함께 해야 하며, 성공과 고통을 나눠가지게 된다. 그런데 최근에는 대규모 관객

논문 > 인문학분야2017.02.1019 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그영화, 복수주인공, 다중형플롯, 시퀀스, 위상관계모델

옛이야기에서 탈출 서사의 의미와 변용가능성

부모는 자식에게 최상의 것을 주고자 한다. 좋은 의식주, 사랑이 그것이거니와, 최상의 선물 중의 하나로 빠뜨릴 수 없는 게 바로 이야기이다. 부모는 자식에게 ‘화려한 버섯은 위험한 독버섯이니 먹으면 안 된다’ 혹은 ‘아름다운 여인이 사실은 꼬리가 아홉 달린 여우의 변신일지도 모른다’고 가르친다. 이러한 이야기 속에는 아이들의 생존에 직접 관련된 지혜, 다시 말해 아이들이 현상에 매몰되지 않고 세상의 진실을 깨달을 수 있도록 하는 지혜를 포함한다. 베텔하임에 의하면, 옛이야기(enchantment)는 어린이들이 읽는 어떤 유형의 이야기보다도 인간의 내면 문제들에 대해서 많은 가르침을 주고 또 어린이가 처한 난관에 알맞은 해결책을 제시한다. 옛이야기는 수백년 동안 거듭되면서 표면적 의미와 심층적 의

논문 > 인문학분야2017.02.1017 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그옛이야기, 디지털스토리텔링, 탈출서사, 행위소모델, 아동의성장

상고신화와 무술종교의의

중국고대 신화와 무술종교와의 관계는 역사학 정치사회학 종교학 그리고 신화학적인 측면에서 결코 소홀할 수 없는 중요한 영역분야중의 하나를 차지하고 있다. 다시 말하면 상고시대 원시적 종교신앙의식 가운데는 신화적인 성분이 상당히 많이 함축되어 있으며 더 나아가 신권정치사회에서 통치자의 권력수단으로서도 큰 위치를 차지하고 있다. 우주만물 가운데서 신화적인 요소가 담긴 종교의식에 의지하여 자신을 보호할 수 있다고 믿는 고대인들은 사실상 생명보존의 수단으로서도 크게 작용하고 있는 것도 사실이다. 적어도 원시종교의식이 충만한 사회에 존재하고 있는 인간은 상당부분에서 신화적인 종교의식을 배제하고서 자신의 존재를 논할 수 없을 정도로 그 영향력巫術性的神話與宗教的關係，便是古代歷史學、政治社會學、宗ਢ

논문 > 인문학분야2017.02.1025 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그상고신화, 상고, 신화, 무술종교의의

나시족동파의 제의에 나타난 생명의식

나시족은 운남과 사천의 서북 지역에 살고 있다. 인구는 30여만으로 주위에는 티베트족, 바이족, 이족 등의 민족과 접해 있으며 문화와 종교 등 여러 면에서 서로 영향을 주고받았다. 나시족의 전통적인 종교는 東巴敎로 대다수의 사람들이 동파교를 믿어왔다. 동파는 종교적인 제의를 주관하는 종교 사제를 부르는 말이다. 동파가 사용하는 경전은 동파문이라는 상형문자로 되어 있으며, 19세기 이후 세상에 알려지면서 국제적인 관심을 끌어왔다. 로커(Joseph F․.Rock)는 동파교를 「샤머니즘과 본교(苯敎)의 혼합물」로 보고 있으며, 동파에 대해서는 「나시어 중의 巫師로 실제로는 스승이라는 뜻」이라고 하였다. 동파는 동파교의 교의에 따라 종교적인 의례를 주관하고 있으며納西族居住在云南

논문 > 인문학분야2017.02.1023 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그동파, 생명신, 생명의상징, 생명신‘쓰의제의, ’쓰의내함

후진타오정부의 균형경제발전정책

중국은 1979년 개혁개방 후 지난 근 30년간 연평균 10%에 가까운 경제성장을 이어가고 있다. 후진타오정부 역시 지속적인 고도 경제성장을 기록하고 있으며, 최근 수년간 10%를 넘어서는 경제성장을 이어가고 있다. 높은 경제성장은 중국에 사상 유례없는 물질적 풍요를 가져온 것은 사실이지만 이로 인해 전통적인 사회주의 국가에서 보기 힘든 상당한 빈부격차를 초래하기도 하였다. 후진타오정부의 경제성장은 투자 이외에 상당 부분 수출에 의존하면서 대외적으로 무역마찰, 인민폐 평가절상 압력 등 문제에 직면하기도 하였다. 중국정부가 대외적으로 이와 같은 문제에 직면하게 된 것은 중국의 경제발전 정책The Hujintao gov‘t has performed the balanced economic develop

논문 > 인문학분야2017.02.1023 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그경제발전정책, 균형경제발전정책, 후진타오정부의정책

산동방언얼화음변때 출현하는 [r]

한어에는 “兒化音變”이라는 현상이 존재한다. 보통화의 “兒化音變”은 일반적으로 “兒”어미가 앞 음절과 축약하여 권설음화가 형성되는 특수한 음변현상이라 설명할 수 있다. 그러나 이러한 권설음화 형식의 “兒化音變”이 모든 한어 방언에 적용될 수 있는 것은 결코 아니며, “兒化”가 되는 정도와 그 방법 역시 완전히 같은 것은 아니다. 이 때문에 錢曾怡(1995)는 북경화의 경우처럼 “兒”음이 앞의 음절과 합해져서 단음절화되는 경우를 “兒化”로, 그렇지 않고 杭州話의 筷兒 kuɛ 처럼 스스로 음절을 이루는 경우를 “兒尾”로 나누기도 하였다. 이러한 현대 한어방언에 존재하는 다양한 “兒化”의 형식의 다양한 예들에 대해서는 일찍이 太田齋(1984), 林燾, 王理嘉(1992)와 錢曾怡

논문 > 인문학분야2017.02.1013 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그山東方言, 蒙陰方言, 兒化音變, 閃音r, 過渡音

중국 산업클러스터의 현황및 발전

1978년 중국이 개혁개방정책을 천명한 이후 발생한 중국 사회의 가장 큰 변환은 계획경제체제에서 사회주의시장경제로의 경제체제 전환을 들 수 있다. 경제체제의 전환 속에 중국 경제는 수출과 FDI라는 양대 축을 바탕으로 약 9% 수준의 고성장을 지속하여 왔다. 중국 경제의 개혁개방의 역사가 곧 30년을 맞이하는 시점에서 회고해보면 현 경제의 성장은 몇 가지 특징을 나타내고 있다. 첫 째는 발전 초기에 외자에 상당부분을 의존하였던 점을 들 수 있다. 그 결과 현재 외자기업은 중국 내 전체 공업생산의 30%를 상외하며 중국 전체 수출입의 50%를 웃돌고 있으며 이러한 외자기업의 성장은 중국의 수출산업구조를 고도화시키는 긍정적인 결과를 가져왔다. 둘째는 중국 내 민영기업 성장의 눈부신 성장이다. 2003년을

논문 > 인문학분야2017.02.1020 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그&#20135&#19994集群，&#20135&#19994基地，&#40857&#22836企&#19994，集群&#21019新能力

天人合一과 物我一體의 觀點에서 人間과 自然의 方向性分析을 통하여

최근 한국에서 보행인의 좌측통행 규칙을 우측통행으로 바꾸어야 하는가에 대하여 활발하게 논의가 이루어지고 있고, 한국교통연구원 도로교통연구실에서 건설교통부의 위임으로 이에 관한 연구가 진행되고 있다. 그런데 동아시아 문화권에서는 心의 理인 性을 실천하는 효율적인 사회관리 방안의 하나인 禮에 일정한 방향성이 이미 적용되어왔다. 예를 들어 일반적으로 東入西出, 主東客西 등이 禮에 적용되어왔던 것이다. 이렇게 禮에 방향성이 적용되는 것은 사회생활의 효율성을 높이고 질서를 유지하는데This paper focuses on the human directivity in courtesy in east Asia and on the relationship between the direction that mans cho

논문 > 인문학분야2017.02.1040 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그예, 인간의방향성, 성리학, 천인합일, 물아일체, 격물치지, 성학십도, 성, 리, 통행

중국의 M&A행태

중국은 20여 년 동안 지속적 경제발전을 계속해 왔다. 경제규모는 2006년에 2조 6, 000억 달러로 늘었으며 국내외에 영향력이 확대되고 있다. 현재 중국내에 활동 중인 외자기업은 30만 여개에 달한다. 그중 다국적 기업은 480여개에 달하고 외국 R&D 센터는 800여개이고, 증시규모는 1.76조 달러에 달한다. 시장의 규모는 계속 확대되고 세계 최대 제조 가공기지이다. 이런 상황에서 자금력이 기초되는 경제력을 가지고 최근 중국기업들이 세계시장으로 눈을 돌리고 있다. 인진라이(引進來)와 저우추취(走出去)전략에 따라 중국의 경영전략이 바뀌고 있는 것이다. 그래서 미국을 비롯한 주요 선진국 우량 기업에 대한 M&A가 증가되면서 선진국 시장개척과 함께 핵심기술 확보를 위한 행보가 빨라지고 있다. 중국

논문 > 인문학분야2017.02.1020 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그M&A, 주식, 상장회사, 기업가치, 해외투자전략

한국관용어와 중국숙어비교

외국어 화자가 한국어를 배울 때 어려워하는 것 중 하나가 한국 사람들이 습관적으로 사용하는 관용어다. 관용어는 해당 민족의 생활양식은 물론이고, 역사와 정서 등 다양한 바탕위에서 생겨난 표현이기 때문에 결코 쉽게 이해할 수 없다. 그러나 외국어를 배운다는 것이 일상에서 쓰이는 간단한 회화를 학습하는 수준을 넘어 해당 문화를 이해하고 그 안에서 사람들과 의사소통을 원활하게 하는 행위로 볼 때, 관용어는 반드시 학습해야 할 영역이기도 하다. 필자는 중국 학생을 대상으로 한국어 수업을 하면서, 학생들이 교실에서 학습한 한惯用语是在各民族的生活以及情绪等各色各样的文化的基础上产生的表现. 因此, 外国人就不容易

논문 > 인문학분야2017.02.1024 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그韓國慣用語, 中國熟語, 言語, 文化, 韓國語敎育, 造語力

명말청초강남 문인사회의서상기 출판과 후원

北京 紫禁城 內庭의 두 번째 건물인 交泰殿은 황제가 있는 ‘明堂’으로서 자금성의 면모를 잘 보여준다. 황제의 상징인 황금빛 용이 거대한 진주를 입에 물고 있는 천장은 하늘을 상징하고, 네모진 바닥은 땅을 상징한다. ‘王’이란 글자는 하늘과 땅을 연결하는 중계자란 의미를 내포한다. 이 건물의 구조는 이러한 상징성을 충실히 반영하고 있다. 교태전의 현판에 쓴 커다란 두 글자가 유난히 눈에 들어온다. ‘無爲.’ 도교의 정치적 이상을 요약해 주고 있다. 자연과 사회의 흐름을 쓸데없는 행동으로 방해하지 말라는 뜻이다. 그것이 우주와 완벽한 조화를 이루는 유일한 방법이며, 군주에게 있어서Poetry was a main media for Chinese literati to express their identit

논문 > 인문학분야2017.02.1016 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그西廂記, 金聖嘆, 陳洪綬, 삽화본, 王驥德, 徐士範, 程巨源, 명말청초

역사극三個叛逆的女性

郭沫若(1892-1978)은 1921년 《女神》을 출간하여 중국 현대시의 새로운 발전을 이끈 대표적인 현대 시인이다. 동시에 시대와 함께 숨쉬는 희극이라는 쟝르를 통해 자신의 근대의식 및 민족의식을 발현한 희극작가로서 중국현대문학사에 족적을 남기는 인물이기도 하다. 洪深은 1935년 《中國新文學大系․戱劇集》〈導言〉에서 다음과 같이 곽말약의 희극이 지니는 의미를 평가하고 있다.郭沫若總結自己的歷史劇創作時說: “歷史硏究是‘實事求是’, 史劇創作是‘失事求似.” 根據這樣斬新的觀念, 他在其歷史劇《三個叛逆的女性》中詮釋了三個歷史女性: 卓文君, 王昭君, 聶嫈. 郭沫若本想塑造三個’三不從’女性典型, 卓文君是‘在家不必從父’的, 王昭君是‘出嫁不必從夫’的, 蔡文姬是‘夫死不必從子

논문 > 인문학분야2017.02.1027 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그곽말약, 역사극, 인물형상, 《三個叛逆的女性》, 탁문군, 왕소군, 섭앵

중국 대학생의 한류인식

1999년대 후반부터 2000년대에 들어 중화권에 한류 열풍이 불고 있다. 한류 열풍은 대체로 TV드라마와 대중음악을 통해 중국, 대만, 홍콩, 베트남 등지에 전해져 문화적 파장을 일으켰다. 정부도 이러한 분위기에 발맞추어 2001년‘한국문화콘텐츠진흥원’을 발족시키면서 “중국 등 아시아에서 들불처럼 번지는 한류 열풍은 한국 대중문화의 국제 경쟁력을 입증하는 것”이라면서 우리 문화의 해외 진출을 적극 지원하겠다고 밝혔다. 그러나 한류열풍 이후 약 6-7년이라는 시간이 흐른 현재 극소수 스타들의 몇몇从1999年以来在中国、台湾、香港、越南等地一直流行韩流。这股韩流狂风通过电෇

논문 > 인문학분야2017.02.1030 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그한류, 산동, 한중문화교류, 인식

홍콩 도시 공간의 형성과정과 그 특징에 대한 비판적접근

한강의 야경이 홍콩의 야경보다 아름답다고 가르쳐준 건 ○○○○○○과 함께한 퇴근길이었습니다. 과연 한강의 야경이 홍콩의 야경보다 아름다운가? 홍콩의 야경을 아름답다고 느끼는 주체는 누구일까? 누군가의 눈에 한강의 야경이 더 아름답게 보인다면 그 이유는? 한강의 야경은 홍콩보다 아름답다고 할 때, 동원된 홍콩의 야경은 야경에 있어서는 지존무상(至尊無上)일 것이다. 그만큼 홍콩의 야경이 아름답다는 공식이 성립되어 있다는 말이다. 그렇다면 한강의 야경은 홍콩의 야경을 지향해야 한다는 비약까지도 가능I have thought that a beautiful night view of Hong Kong is related to the building codes and buildings of Hong Kong.

논문 > 인문학분야2017.02.1018 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그香巷, 香巷文化, 香巷都市空間, 空間香巷, 香巷夜景, 香巷modernity, 香巷的都市計劃, 香巷的啓蒙, 香巷的居住環境

수대의 사부이론연구

隋代 30여 년간의 辭賦에 대한 朝野의 태도와 견해는 대체적으로 두 가지로 나눌 수 있다: 하나는 辭賦를 輕視하고 辭賦의 藝術美를 부정하는 것으로, 이 관점을 가지고 있는 사람은 또 두 분류로 나누는데, 하나는 武人下級官吏와 隋文帝、李諤을 대표로 하는 인물이고, 또 하나는 王通을 대표로 하는 재야문사이다. 또 다른 하나는, 辭賦를 적극적으로 긍정하며, 辭賦의 예술미를 제창하는 부류로隋代三十餘年间，关于朝野上下对辞赋的态度和看法，总括而言，存在着两種不同的辞赋观，一種视华美赋风如仇寇，以儒家思想消極、片面地

논문 > 인문학분야2017.02.1028 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그隋代, 辭賦理論, 南北融合

'을논함

茅維는 《宋蘇文忠公全集叙》에서 이렇게 말한다. “옛날에 문장을 논하는 사람들은 모두 梁 나라의 소명《문선》을 표준으로 삼았으나 오직 소식만이 그것을 부정했다.” 소식은 그가 남긴 글에서 《문선》을 6번 언급하고 있다. 단지 문헌 명칭으로 《문선》이라는 두 글자를 사용한 〈朱康叔二十首之十三〉 외에 《문선》을 부정한 곳은 다섯 문장이다. 그것은 다음과 같다. 배안에서 문선을 읽는데 그 편집상에 일정한 법도가 없고 취사선택의 합당치 않음이 안타까웠다. 량대의 소통이 편집한 《문선》을 세상 사람들은 대단히 훌륭하다고 하지만 나 소식이 보니 문장도 졸렬하고 견식도 부족함에 이 소통만한 사람이 없다. 유자현이 《문선》에 나오는 이름과 소무의 편지를 분석했는데 이것이 모두 서한의 문장이 아니고

논문 > 인문학분야2017.02.1016 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그《文&#36873》&#33487&#36732‘&#32534次无法，去取失&#24403”陶&#28170明

강희년간에 파견된교황청 특사와의 관계

중국에 天主敎가 전래된 것은 元代부터이다. 물론 元代 이전에도 기독교가 전래되었는데 그것은 천주교의 이단인 네스토리우스파인 景敎이므로 실질적인 천주교가 중국에 전래된 것은 元代로 보는 것이 적합하다. 원대의 천주교는 많은 사람들을 천주교 신자로 개종시킬 수 있었다. 그러나 원대의 천주교가 당대로 그치고 元朝가 멸망하자 천주교도 적멸하게 되었다. 이러한 현상을 보인 것은 元代에 천주교를 전파할 당시의 상황을 이해하지 않으면 안 되었다. 당시 파견된 선교사들은 위로부터의 전교를 위해 황제와 그 측근의 고관들에게 전파를 하였던 것이 明代로 이어지면서 모두 기억에本論文研究的是清代康熙帝怎麽认识天主教。特别以康熙年&

논문 > 인문학분야2017.02.1021 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그천주교, 강희제, 교황청특사, 마테오리치, 아담샬

전형적정태동사의 연용식의 부정양상

본문은 전형적인 정태동사 能과 應該를 선정하고, 이 정태동사가 연속해서 쓰일 때 부정되는 양상을 살펴보았다. 주로 부정연용식의 의미해독상의 특징 과 그 의미구조와 통사구조에 대하여 살펴보았다. 관찰결과 异類연용은 ‘인식정태>도의정태>동력정태’의 규칙이 성립하고, 同類연용은 “情態强度가 강한 것이 약한 것에 앞선다.”는 규칙이 지켜지고 있었다. 정태동사 연용식의 초점과 관련하여, 병렬식구조를 제외하고는 맨 먼저 출현하는 정태동사(第一‘情態殼’)가 초점임을 알 수 있었다.本文選擇典型的情態動詞“能”和“應該”，然后就這些情態動詞的連用式的語法特征從否定角度進行硏究。主要考察語義解讀上的特征，其語義結构以及句法特征。硏究結果表明“异類連用”遵循“認識情態〉道義情態〉動力情態”規則，“同

논문 > 인문학분야2017.02.1017 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그정태동사연용, 부정, 초점

중국민속문화의 임신금기

임신은 옛날 의학이 발달되지 않았던 시기 후사를 잇는 대임으로 신비롭고 한편 임산부와 태아 모두에게 위험을 동반하는 대사였다. 그러므로 임산부에게 많은 금기가 뒤따랐다. 현대에 와서 비록 과학이 발달했다고 하나 임신과 출산은 여전히 많은 과거의 금기가 전승되고 있다. 通過儀禮에 있어 탄생의례는 사람의 일생에서 맨 처음 시작되는 의례로 가장 중시된다. 祈子, 임신, 태교, 출산, 양육 등의 습속이 광범위하게 포함되며 아이의 길함과 무병장수, 자라서 사회적으로 탁월한 성과를 거두어 가문을在中国传统社会裏, 女性独特的文化姙娠是大事, 伴随着很多禁忌。禁忌的内容, 各個区大同小異, 事項廣泛

논문 > 인문학분야2017.02.1018 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그姙娠禁忌胎敎, 胎神, &#20914犯, 炊事, 飮食, 同類互感

중국의 지역성과 중국소비자의 제조지역

제조지역효과는 제품이 생산된 지역에 따라 소비자들의 제품평가가 상이하게 나타나는 현상을 말한다. 이 연구는 중국시장에서 나타나는 제조지역효과(Region of Origin Effect)를 파악하고 제조지역효과의 원인변수로서 지역이미지와의 관계를 연구하였다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 원산지 효과(Country of Origin Effect) 연구와 제조지역효과에 대한 문헌연구를 통해 가설을 설정하고 북경, 상해, 광주 소비자들을 대상으로 디지털제품인 핸드폰 제품에 대한 제조지역효과를 파악하는 실증분석을 실시하였다. 연구결과 기존문헌이 제시한 바와 같이 중국시장에서 제조지역효과와 원산지효과가 있음을 실증하였다. 그리고 제조지역효과는 중국제품보다 외국제품에서 더 크게 나타났다. 특히,

논문 > 인문학분야2017.02.1025 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국지역성, 제조지역효과, 원산지역효과, 지역이미지

주역창세설여중국전통문화적사유모식

주역의 점술은 우주발생에 관한 나름의 가설과 우주의 생성원리에 입각한 인간의 이상적 삶의 방식을 바탕으로 설계돼 있다. 구체적으로 일정한 符號의 제시, 그 부호들의 運用方式, 부호의 운용결과에 대한 解釋, 일련의 과정들에 대한 崇拜儀式의 4종류로 표현돼 있다. 개괄하건데, 『周易』에 나타난 이론은 우주의 생성과 변화에 관련된 이른바 ‘創世說’이라 할 수 있는 것이다. 『周易』의 創世說은 중국 전통사회 속에서 줄곧 높은 권위를 유지하면서, 전통종교에 있어서의 汎神論이나 多神論의 도출에 기여했고, 또한 전통적 神權主義나 그에 관련된 至高無上의 權威[王權]를 형성하는 밑바탕이 되었다. 이는 결국 복고주의 등 중국전통문화 속에서의 四維方式을 잉태하는 원인으로 작용하였다.

논문 > 인문학분야2017.02.1015 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그주역周易，창세설&#21019世&#35828，전통문화&#20256&#32479文化，사유방식思&#32500模式。

중국풍수형기론중적천문관

中國의 風水地理는 地理와 人間의 밀접한 관계에 대한 中國人의 오랜 省察결과이며 中國人의 사회생활에 지대한 영향을 끼쳐온 독특한 文化的 現象이다. 中國에서 地理는 古代부터 연구된 오래된 학문영역인데 天文과 직접적 대응관계에 있는 것으로 인식되었다. 古代 中國의 地理的 인식은 유리한 地形的 조건의 활용과 함께 天氣와 地氣가 人體에 미치는 직접적인 영향까지 모두 고려되었다. 中國의 風水地理는 天氣와 地氣의 相應을 중시한 古代 中國의 地理的 인식을 바탕으로, 그것을 현실에 활용하는 구체적인 방법론을 제시하여 왔다. 風水地理의 이론은 古代 中國의 天文觀과 밀접한 연관성을 보이고 있다. 古代 中國에서는 日月五星ㆍ北斗星ㆍ二十八宿를 曆法의 근간이 되는 중요 기능이 있는 星宿임과 동시에 天象을 대표하는 星宿로서

논문 > 인문학분야2017.02.1018 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그풍수형기론, 천문, 성수, 오성법, 구성법, 사령

중국고전문학사 다시 쓰기(rewriting) 작업을 위한 몇 가지 전제

‘새로운 문학사가 가능하냐?’는 예일 대학 孫康宜 교수의 도전적인 발언은 새로운 문학사의 집필이 불가능한 것처럼 보이는 말이기도 하다. 그녀의 발언이 갖는 의미는 도전과 곤혹으로 표현될 수 있는데, 그녀가 주도적으로 집필에 참여하고 있는 《케임브리지 중국문학사》의 핵심 난제이기도 하다. 사실상 범세계적으로 중국문학사 서술 방식에 관한 관심이 이렇게 증폭된 데에는 일단 1980년대 이후 중국 현대문학사 집필이 5.4정신을 표방하는 신시기로 회귀하려는 움직임과 접맥된다고 하겠다. 예를 들면, 1988년 《上海文論》이라는 잡지에 ‘重寫文學史’라는 전문적인 란이 설정되고 나서 중국 고대 문학사 편찬에 관한 연구 문제에 관Writing history of Chinese literature has been

논문 > 인문학분야2017.02.1019 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국문학사, 重寫文學史, 문학사관, 신시기

장강삼각주와 비교하여(환발해경제권의 부상과 발전방향)

21세기 초에 江澤民으로부터 정권을 이어받은 胡錦濤 정부는 先富論보다는 均富論에 입각하여 국책방향을 불균형 성장보다는 균형성장에 무게를 두면서 첫 번째 사업으로 낙후된 동북지역의 재개발을 추진해 왔다. 최근에는 環渤海지역의 경제발전 추진에 큰 관심을 두면서 ‘중국 국민경제 사회발전 11차 5개년 계획’에 경제특구 深圳과 上海 浦東新區, 天津 濱海新區를 함께 발전시켜 나간다는 문구를 명시하고 이어서 국무원은 빈해신구 건설을 위한 정책적 지원을 발표하면서 실천의지를 강하게 나타내고 있다. 이에 따라 환발해 지역에 소재한 지방정부와 학계에서는 이 지역이 주강삼각주와 양자강삼각주에 이어 제3의 발전중심이 되어 지역경제가 빠른 속도로 성장하기를 희망하면서 이 지역의 경제발전과 협력, 경제권의

논문 > 인문학분야2017.02.1023 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그環渤海經濟圈, 環渤海地區, 地域經濟, 經濟發展

的生活相硏究

從古代居住在中國幷州地域的羯族, 5胡16國時期建立了强力的後趙政權, 統治了中原。他們在長期間向中原遷移中, 接受漢族文化的影響比其他異民族進一步發展了。在魏晉南北朝時期, 達到了與漢族文化水準沒有太大的區別。他們這樣迅速接受漢族文化的原因是第一, 他們本身的文化比較多樣、開放。第二, 形成這些文化的羯族, 本身是種族來源上多種族的聯合體, 從內部施行了持續的融合, 從外部與中原的漢族積極實現文化融合。因此, 羯族在魏晉南北朝時期, 在中國歷史上取得了刮目的成就, 羯族的痕跡傳到了後代, 在隋唐時代, 對於多種族、多文化的形成提供了重要的契機。 羯族的諸初期社會形成內容包括以下諸項.. 第一, 羯族的衣食住行方面, 大部分是屬於匈奴統治時期與漢族融合時期不一樣期。進入中原以後, 與漢族沒有太

논문 > 인문학분야2017.02.1018 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그&#32687族, 生活樣相, 種族, 部落, 婚姻, 喪葬, 宗敎, 農業

한ㆍ중 관계 발전의 기본구조와 주요현안

상호 교역액 1, 300억 달러, 350억 달러에 달하는 한국의 대 중국 투자, 연 500만 명에 달하는 인적 교류, 30여 차례에 걸친 정상회담 및 70차례에 걸친 외무장관 회담, 韓流와 漢流의 교차 등등, 한중 관계 15주년을 나타내는 성적표는 실로 화려하다. 수교 15년이라는 시간을 놓고 볼 때 이는 분명히 비약적인 발전이며 양국 관계의 미래를 낙관적으로 보기에 충분한 수치다. 그러나 우리가 수교 당시 중국에 대해 품었던 각종 기대를 반추해 본다면 내용적으로 몇 가지 주의할 점이 눈에 띤다. 우선 경제韩中两国结束了长达40多年的敌对关系，1992年8月24日正式建立了外交关

논문 > 인문학분야2017.02.1020 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그反思&#38889中&#20851系, 中&#22269作用, &#25112略性理解, 中華民族主義意識

강릉지역여서낭신화

본 논문의 목적은 강릉지역에서 전승되고 있는 여서낭신화를 분석하여 지역문화의 특징을 밝히는데 있다. 강릉에는 다양한 층위의 여서낭이 존재하고 풍부한 신화가 전승되고 있어 지역의 역사와 삶의 내용, 가치관을 살피기에 적절하기 때문이다.조선조 강릉시내에 있던 대성황사에서 모시던 여성황들과 강릉단오제의 주신(主神)인 대관령국사여성황, 그리고 해사(海事)를 돕는 어촌의 여서낭들을 분석 대상으로 한다. 이를 통해 드러난 내용은 다음 세가지로 요약된다. 첫째 대성황사의 여성황중 연화부인 신화는 자연신에서 인격신으로 변모하는 과정을 반영하고 있고 동시에 지역내 권력구조의 갈등을 보여준다. 전형적인 영웅신화의 면모를 보이는 연화부인은 수신(水神)의 흔적을 지닌 인격신인데 신라말 경주에서 이주한 김주원의 후손들이

논문 > 인문학분야2017.02.0634 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그대관령국사여성황, 강릉단오제, 당신화, 주문진진이서낭, 원혼형서낭, 해랑당, 연화부인전승, 한풀이, Degwalryungguksafemaledeity, FemaleDeityShrineMyths

해서탈춤의 악사와 재인촌

한국 가면극의 악사는 지역에 따라 무부(巫夫), 재인촌의 재인, 악사청의 악사, 농민, 연희자를 겸하고 있는 악사 등 다양한 모습으로 존재했던 것으로 나타난다.서울의 본산대놀이는 총융청의 공인, 양주별산대놀이는 양주 관아의 악사, 송파산대놀이는 무부를 초청하여 삼현육각의 음악 반주를 맡겼다. 동래야류, 수영야류, 고성오광대의 반주 악기는 꽹과리, 징, 북, 장고 등이어서 농악기의 범위를 벗어나지 않고, 악사는 농민이었다. 그러나 현재 통영오광대의 반주 악기는 꽹과리, 징, 북, 장고 등이어서 농악기의 범위를 벗어나지 않으나, 연희자와 악사가 모두 원래 통제영의 취고수청에 속해 있던 악공들로서 무계 출신들이었으며, 반주 악기도 타악기 외에 관현악기도 연주했다. 통영의 경우는

논문 > 인문학분야2017.02.0638 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그해서탈춤, 재인촌, 악사, 삼현육각, 양수척, 무부巫夫, MaskdramafromHaeseo, Jaeinchonvillage, Musicians, assortedmusicalinstrumentsSamhyeonyukgak

이야기하기의 구술성

이 글에서는 ‘이야기하기’의 구술성에 대해 이해하려 하였다. 구술문화 속에서 자라난 구비설화를 보다 잘 이해하기 위해서는 ‘구술성’에 대한 이해가 전제되어야 하는데, 그 출발점이자 핵심으로 이야기하기의 구술성에 대해 알아보려는 것이다. 그러기 위해 두 가지의 접근법을 사용하였는데, 그 하나는 이야기가 구연되는 구체적인 이야기판을 중심으로 하는 것이고 다른 하나는 소위 메타설화라 할 수 있는 <이야기 주머니> 설화를 중심으로 하는 것이다. 우선 이야기판에서 이야기하기가 어떠한 의미를 갖고 있는지를 이해하기 위해서 이야기하기를 권장하는 이야기판의 여러 움직임에 관심을 두었다. 이야기판은 ‘이야기는 세 자리’, ‘돌려가며 이야기하기’, ‘주고받으며 이야기하기’ 등의 전략을 관습화하여 이야기하기를 적극

논문 > 인문학분야2017.02.0639 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그이야기하기, 구술성, <이야기주머니>, 이야기문화, 구술문화, 문자문화, 집단정신, tellingastory, orality, Storybag

형구비설화 비교 - 인문학논문

한․중 <제 복에 산다>형 설화의 존재양상을 비교하여 양국 설화의 공통점과 차이점을 살펴보는 것이 본고의 주요 목적이다. 양국 <제 복에 산다>형 설화를 아버지와 딸의 갈등, 남편과 아내의 모순 해결과정 및 그 결과에 주목하여 하위 유형 초혼형(初婚型)과 재혼형(再婚型)으로 나눠 살펴 본 결과 양국 설화는 모두 남성 대비 여성의 우위를 보여주고 있음을 알 수 있었다. 양국 설화의 차이점을 살펴 본 결과, 한국설화는 모두 운명적으로 복을 타고난 주인공의 인생궤적을 주인공에게로의 복의 특화라는 방식으로 일관성 있게 그려내는데 반해, 중국설화는 복을 인간 내적인 심성과 긴밀하게 연계시켜, 설령 박복함을 개변할 수 있는 기회가 주어지더라도 인격적으로 문제시되면 궁극적으로 운명을 개변할 수 없

논문 > 인문학분야2017.02.0643 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그아버지, 딸, 아내, 남편, 다복, 박복, 도덕, 신분갈등, 금덩어리, 거지잔치

제주도‘송당 신화축제’의 의의와 계승의 필요성

오랜 세월을 거쳐 형성되어 온 구비문학 자료들은 매우 중요한 문화원천 자료로서 관심을 끌고 있다. 이들은 이른바 현대의 문화산업의 원천소스로서 이제 그 가치를 드러내고 있기 때문이다. 2004년도에 제주특별자치도 북제주군 구좌읍 송당리에서 열렸던 <송당 신화축제>는 바로 이처럼 오랜 세월에 걸쳐 구비전승되어왔던 송당본풀이라는 신화를 근거로 만들어졌던 현대적인 축제였다. 그러나 이 축제는 경제성이 없다는 이유에서 다만 일회만 개최되고 중단되고 말았다. 이 글은 이러한 송당 신화축제가 가지고 있는 의의를 살펴보고, 이것이 앞으로도 계속하여 개최될 필요가 있음을 고찰한 글이다. 송당본풀이는 송당(松堂里)의 당굿에서 구송되고 있는 신화로 이 마을을 지켜주는 (금)백주할망이라는 여신에 관한 신화이다. 소천국이

논문 > 인문학분야2017.02.0641 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그제주도지역축제, 송당신화축제, 송당본풀이, 신들의고향, 관광자원, JejuIsland, theFestivaloftheMythofSongdang, SongdangbonpurithemythoftheoriginofSongdangBaikjung, atourresources

무속,슈겐도

본고는 일본의 민속현상 중 무속, 슈겐도를 중심으로한 축제제의에 나타난 신들림의 표상화에 대하여 고찰한다. 제의의 근본적인 목적은 인간의 힘이 미치지 못하는 것에 대해서 신을 모시고 기원하는데 있다. 이 때 신의 의지에 접근할 수 있는 구체적인 방법 중의 하나가 신들림이다. 제의의 목적에 따라서 맞이하는 신도 다르다. 신이 제의장소에 등장하여 신의 존재를 보이는 시스템 역시 제의에서 차지하는 신의 직능이나 고저에 따라 다르다. 신들림, 그리고 탁선은 제의에서 가장 핵심적인 요소임에 틀림없으며, 제의에 등장하는 다양한 신들 중에서 이 신들림의 방법에 따라 표상화 되는 양식 역시 다름을 알 수 있다. 인간은 보이지 않는 신의 존재를 어떻게 감득했으며 어떻게 표상화하였는가. 축제의 기본은 이러한 신의

논문 > 인문학분야2017.02.0647 page5,500원등록자 학지사 뉴논문

태그일본민속, 샤머니즘, 제의, 표상화, 신들림, 축제, 신, 슈겐도, 무당, 신들림에서연기로

몽골의 나담축제와 유래담

몽골의 나담 축제는 몽골의 유목문화 속에서 오랜 시간 동안 만들어지고 다듬어진 유목민들의 일상적인 생활문화가 고스란히 담겨져 있는 몽골의 대표적인 전통축제이면서 민속축제이다. 나담 축제에서는 다양한 민속놀이가 행하여지는데 중요한 것은 말달리기, 활쏘기, 씨름 등과 같은 전통적인 남자들의 세 경기이다. 오늘날에는 씨름만이 유일하게 남자들만의 경기로 진행되고 있다. 한편 몽골의 설화 중에는 나담 축제에서 보여 지는 세 가지 종류의 민속놀이에 대한 내용이 부분적이지만 자주 등장한다. 설화 속에서 묘사되고 있는 민속놀이는 일종의 내기놀이의 한 형태로 상대방이 서로 양보할 수 없는 어떤 중대한 결정을 하거나 혹은 상대방의 힘을 견주어 보거나 남성인지 여성인지를 알아보기 위해서 실행되는 특징을 가지고 있다.

논문 > 인문학분야2017.02.0622 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그유목문화, 나담축제, 유래담, 남자들의세가지놀이, 내기놀이, 민속놀이, 젠더, 유목의네트워크, nomadicculture, Naadamfestivals

밀양아랑제(현 아리랑대축제) 전승에 대한비판적

경상남도 밀양에서 거행되는 아랑제(현 밀양아리랑대축제)는 구전과 야담으로 전해지는 아랑이야기에 근거를 둔 축제로, 아랑을 추모하는 사당인 아랑각에서 치러지는 아랑 제향과 아랑을 소재로 한 각종 공연․전시가 주를 이루는 아랑 축제로 이원화된 방식으로 진행된다. 조선시대 사대부들의 한시에서부터 야담, 구전이야기에 이르기까지 폭넓게 전승되고 있는 아랑이야기는 ‘밀양부사의 딸인 아랑의 실종 - 원귀 아랑의 출현으로 인한 신임 부사의 반복적인 죽음 - 중개자(대리발화자)와 원귀 아랑의 만남 - 원귀 아랑의 발화로 드러나는 폭력 사건의 전말 - 공적 영역에서의 해원(解寃)’의 구조로 서사가 진행된다. 아랑이야기에서 가장 초점이 되는 것은 원귀 아랑의 귀환과, 대리 발화된 원귀 아랑의 말, 그리고

논문 > 인문학분야2017.02.0667 page6,000원등록자 학지사 뉴논문

태그아랑이야기, 아랑제, 아랑, 원귀아랑, 대리자, 상실, 우울, 우울증적주체, 애도, 해원굿

계룡산산신제의 역사성과 구비성

문화축제로서 계룡산 산신제에 대한 현실적인 평가는 긍정과 부정이 동시에 교차하고 있다. ‘산천제의 역사적 전개 속에서 차지하는 계룡산 산신제의 위상이나 가치 평가에 대한 학술적인 진단을 토대로 복원하였다’는 점에서 긍정적인 평가를 받고 있지만, ‘축제 현장에서는 복원의 목적이나 의도가 잘 드러나지 않으며, 또 계룡산 산신제의 연원이나 영험에 대한 체득이 어렵다’는 부정적인 평가를 받고 있다. 다행스러운 것은 문화축제의 요체로서 계룡산 산신제의 역사적 의미와 가치가 높다는 데 이견이 없다는 사실이다. 그렇다면 ‘문화축제로서 복원한 계룡산 산신제를 어떻게 지속․발전시킬 것인가?’라는 새로운 해법이 강구되어야 한다. 이에 필자는 계룡산 산신제의 역사성과 구비성이 등가의 위치에서 작용하고 있다는

논문 > 인문학분야2017.02.0632 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그문화축제, 계룡산산신제의역사성, 계룡산산신제의구비성, 국행제, 산신설화, 산신풀이, 유가식산신제례, 불가식산신대제, Culturalfestival, ThehistoricityofGyeryongsansansinje

서울 마을굿의 축제적성격

이 글은 서울 마을굿의 축제적 성격을 논의한 글이다. 이 글에서는 먼저 서울 마을굿이 축제가 될 수 있는 기반을 두 가지 측면에서 살펴본 후, 다양한 축제적 모습을 제시했다. 서울의 마을굿은 역사성과 마을굿의 기초가 되는 마을 사람들이 존재하고 있어 축제로 존재할 수 있는 기본적인 요건을 갖추고 있다. 최근에 와서야 만들어진 것이 아니라 전승 기반이 되는 마을의 오랜 역사성을 바탕으로 하여, 지금까지 지속됨으로 인해 마을 사람들이 적극 참여할 수 있었다. 서울의 가장 흔한 굿인 재수굿의 구조와 닮은 점이 있어 마을 사람들이 선뜻 마을굿판에 다가설 수 있었다. 이와 함께 공간의 다양한 변화를 통해 마을굿이 가진 축제로서의 성격을 분명하게 보여주었다. 마을 사람들은 구경꾼으로 존재하면서 연희자들의 다양

논문 > 인문학분야2017.02.0632 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그서울마을굿, 축제, 무속, 굿, shaman, SeoulMaeulgut, festival

판소리경연대회와 축제

판소리는 제의성을 지니고 있지는 않지만 놀이성, 일탈성, 전복성을 지니고 있다는 점에서 축제의 범주에서 접근해 볼 수 있다. 판소리 공연 가운데 특히 경연대회를 논의의 대상으로 삼아, 판소리와 축제의 문제를 논해 보고자 하는 것이 본고의 목적이다. 참가자간의 기량을 겨루는 ‘경쟁’을 본질적인 속성으로 하고 있다는 점, 잔치 분위기를 연출한다는 점, 청중층의 직간접적인 참여가 가능하다는 점 등이 경연대회의 주요 특징이다. 역사성 내지는 전통성을 지닌 대회는 그리 많지 않은 대신, 근래에 생겨난 대회가 상당히 많은 것이 오늘날의 현실이다. 30년 이상의 역사를 가진 대회는 춘향국악대전, 전주대사습놀이전국대회, 전국난계국악경연대회 등 3개에 불과하며, 10년이 채 안된 대회가 무려 10개나

논문 > 인문학분야2017.02.0625 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그축제, 경연대회, 소통하는판, 명창배출통로, 판소리문화, Festival, Contest, communication, agatewayasaprofessionalperformer, Pansoriculture

연행방식을 통해서본 남도소리의 축제적 성격

남도소리판을 배경으로 기능해 온 컨텍스트를 끼워넣기와 겨루기라는 측면에서 고찰해 보았다. 끼워넣기와 겨루기는 남도소리판을 형성하는 기본구조이며, 이를 통해 공동체를 기반으로 한 남도소리들이 형성되거나 변화되어 왔다고 본다.진도아리랑이나 둥덩애타령 등의 향토민요는 물론 남도잡가, 판소리에 이르기까지 남도소리 전반을 ‘판’을 배경으로 한 음악이라는 점을 전제하였다. 본래 ‘판’의 운영은 향토민요에서처럼 공동의 몫이었다고 판단한다. 그러나 시대적 혹은 문화적 변천에 따라 공동의 역할은 장르에 따라 달리 위임되어 왔다. 이 공동역할의 위임이 큰 장르일수록 밀고 당기는 겨룸을 통해서 예술화가 진척되었는데, 이것은 위임의 역할에 충실하고자 하는 내면의 심리적 발로라고 보았다. 가시적 경쟁구도를 통해 판을 운

논문 > 인문학분야2017.02.0629 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그남도소리, 끼워넣기, 겨루기, 소리판, 남도민요, 향토민요, 남도잡가, 판소리, 마을축제, 카타르시스

구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능

우리 현실문화로서 주목되는 문화 가운데 하나가 축제이다. 축제의 기원을 설명하고 축제를 확산시키며 발전시키는 데 구비문학은 긴요한 구실을 할 뿐 아니라, 구비문학의 구연 자체가 곧 축제를 이루기도 한다. 따라서 구비문학이 지닌 축제성을 발견하고 축제에서 발휘되는 구비문학의 기능과, 구비문학에 의한 축제 만들기의 가능성을 찾는 것이 이 연구의 목적이다. 구비문학 가운데 설화의 축제적 기능으로는 사회적 관계와 윤리를 뒤집어엎는 전도 기능과 커뮤니타스의 조성에 의한 해방 기능이 있다. 민요에도 윤리적 전도에 의한 도발과 정서적 해방으로 난장을 즐기는 축제성이 있을 뿐 아니라, 모내기 노래와 같은 교환창 민요에는 젊은 남녀가 마음껏 사랑을 나누는 축제의 짝짓기 기능과, 풍요다산을 기원하는 축제의 주술적

논문 > 인문학분야2017.02.0657 page6,000원등록자 학지사 뉴논문

태그축제, 구비문학, 커뮤니타스, 제의적반란, 주술적기능, 인간해방, 성행위굿, 윤리적전도, festival, oralliterature

나르인의 무카부에 나타난 신화와현실

云南의 麗江市, 寧蒗彛族自治縣, 四川의 鹽源縣과 木里藏族自治縣 등에는 고대부터 摩沙, 磨蠻, 麽些蠻, 麽娑, 麽些, 摩梭, 么些라고 불리는 사람들이 살고 있다. 사천과 운남의 경계를 가르는 瀘沽湖를 중심으로 그 주변에 살고 있는 모소족은 독특한 혼인형식과 가정으로 널리 알려져 있으며, 이들의 혼인형태를纳日人主要居住在云南省永宁县、四川省盐源县和木里藏族自治县境内，在中国进行民族识别时，云南省永宁县境内的纳日人被定名为摩梭族，四川

논문 > 인문학분야2017.02.0628 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그오앤엠코리아, 오앤엠, 코리아, 대표자

화교의 애국심문제에 관한 역사적

디아스포라Diaspora라 불리는 세계의 모든 이민 집단이 그러하듯이, 화교는 이민의 순간부터 두 가지 속성의 상호작용아래 화교로써의 새로운 속성을 만들어 나가며 살아간다. 하나의 속성은 이민 당시 현지에 가지고 들어온 중국문화유전자이我们对海外华人以及他们与中国之间的关系怀有严重的成见。即，散居在世界的所有海外华人一概为海外的中国人;他们是爱中国的，他们向中国投资的动机就在于此;华人网络是由中&#

논문 > 인문학분야2017.02.0623 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그화교, 애국심, 문화유전자, 재중국화, 화교네트워크, 해외한인

Wang Yiting(1867-1938)

왕일정(1867-1938)은 19세기 말 20세기 초 중국이 晩淸에서 中華民國으로 넘어가는 역사적 전환기에 上海에서 태어나 성장하면서 이 도시의 특수한 환경을 잘 파악하여 새로운 기회를 만들어내고 사업기반을 잘 다져나간 결과, 재계에서王一亭(1867~1038)生长于十九世纪末，二十世纪初的中国上海。当时的中国正处在晚清至中华民国的过渡时期。他在工商界成功，成了上海著名人士。在政界也曾身居要职。他不仅打造了自己独特的作品世界，更是积极参与了资助生活拮据

논문 > 인문학분야2017.02.0610 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그에프비엠, 대표자, 박현우, 기업

祖&#28789;崇拜的社&#20250;整合功能 : 以1949年前&#31908;&#19996;&#20016;&#39034;&#21439;客家社&#20250;&#20026;中心

중국 광동성 풍순현 객가의 사례를 통하여 중국전통사회 속에서의 혈연인동의 사회통합기능에 대한 민간적 표출을 찾아볼 수 있다. 본 연구에서 밝히고자 하는 것은 다음과 같다: 혈연인동(혈연인증)은 동성(同姓)의 사람들 사이에서만 작용하는 것이 아니라 이성(異姓)의 사람들 사이에서도 나타난다. 일부 약소한 종족은 혈연인동을 통하여 개성(改姓)하여 강성한 종족에 융합한다; 조상령에 대한 숭배(조령숭배)는 종족의 응집과 결집에 중요한 역할을 한다; 동성종족은 연종(联宗)을 통하여 지역에 종족의 사당(宗祠)을 건립한다. 작은 지역성씨 집단은 선조인증(조상에 대한 인동)을 통하여 대지역적인 성씨 연합을 이룬다. 각 지역의 종족은 群望(모두가 기대하는 인물), 당호인동(인증)을 통하여 전국적인 성씨 연

논문 > 인문학분야2017.02.0618 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그종족, 혈연인동인증, 사회통합, 민족국가인동인증

을中心으로

기록문학(documentary lit.)이란 일반적으로 창조적 문학(creative lit.)과는 대립되는 개념으로, 실제적이거나 경험적 사실을 작품의 소재로 삼고 사실성을 토대로 하여 가시적 대상을 신빙성 있게 전달하려는 문학이다. 지금까지의 문학작품이 인간의 사고나 행동영역을 소재로 하여 왔지만 이러한 문학의 관점만으로는 진실의 파악에 한계점을 느낄 수 있다. 따라서 다양한 의미와 관계가 이루어지는 여러 가지 성격을 복합적으로 파악하기 위해서도 다 각도의 접근을 시도할 때 인간의 본질에 보다 더 접근할 수 있In 1950, October, as China has participated in Korean War, there is movement of supporting Cho Sun and p

논문 > 인문학분야2017.02.0620 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그한국전, 기록문학, 기록, 문학

중국근대출판의 문화자각과 근대문학

중국의 사회는 아편전쟁이후 정치와 경제로부터 문화와 시민의 생활 등의 영역에 이르기까지 커다란 변화가 발생되었다. 이 과정 속에서 출판 역시 기술, 형식, 내용, 유형, 그리고 발행 등의 모든 영역에도 극심한 변혁을 가져왔으며, 출판에 있어서도 이전의 출판 상황과 비교해 볼 때, 기하급수적으로 증가한 출판의 수량뿐만 아니라 정치, 경제, 문화와 그 관계가 더욱 밀접해짐으로써 출판出版是人类的精神活动和物质出创造，出版物更是思想文化的最为重要的物质载体。中国呀片战争之后的中国社会，从政治、经济

논문 > 인문학분야2017.02.0616 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국근대출판, 중국, 근대, 출판

葉聖陶敎育小說小考

엽성도 단편소설 속의 지식인 형상은 그가 잘 아는 교육계의 지식인 상을 주로 하고 있다. 그러므로 그의 단편소설에서 교육을 중심으로 한 작품이 상당히 많이 차지하고 있다. 작자는 그의 교육소설 속에서 중국의 그 당시 사회적인 면으로서 교육의 각종 부폐한 암흑현상을 폭로하고 있다. 초기작품 속에서의 지식인형상은 개혁이나 정치상에 관심 없는 인물들을 설정하여 일반적인 교육과 사회의 부폐된 인생의 회색인생을 주로하고 있다. 따라서 직접적인 개혁 성분이 결여된 작품이 대 다수이다. 중기이후 작자의 작품에서부터 당시 사회생활의 이해가 점점 깊어짐에 따라 불합리한 현실에 대해 새로운 인식을 갖고 반항 투쟁의식이 있는 인물을 작품 속에 등장시킴으로 인해 초기와 다른 새로운 면모 즉 개혁투쟁정신을 반영하고 있다. 현

논문 > 인문학분야2017.02.0611 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그葉聖陶文學&#30740究會&#25945育小說現實主義反封建思想