동북아혼쥐설화 유형의 비교

혼쥐설화는 잠자는 사람의 코에서 빠져나온 혼이 겪는 사건들을 주요내용으로 하는 일군의 이야기로서, 고대인들의 영혼관은 물론 꿈이나 무의식 세계에 관한 민간신앙 및 원시적 인식세계를 엿볼 수 있는 자료에 해당한다. 이를 살펴보기 위해 본고는 먼저 한국 자료의 전승양상을 살펴보고, 이를 토대로 동북아 각국의 자료와 비교하여 한국 혼쥐설화 유형의 보편성과 특수성을 고찰하고자 했다.그 결과, 한국 혼쥐설화는 그 유형구조와 등장인물의 성격, 그리고 주제의식 등에 있어서 일본, 북아시아 여러 민족의 자료와 공질성을 지니고 있음을 확인했다. 이러한 공질성은이들 민족들이 혼쥐설화의 근간이 되는 외재혼이나 복수혼 관념을 공유하고 있음을 시사한다. 이러한 공질성과 함께 한국 혼쥐설화는 다른 민족에 비해 하위유형

논문 > 인문학분야2017.02.1344 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그혼쥐설화유형, 외재혼, 보물을가져온꿈AT1645A, 잠자리장자, 매몽화소, ThetypeofMousesoultale, Extrasoul, DreanoftreasureboughtAT1645A, TheDragonfishrichman, Dreamsailingmotive

을활용한 창작활동의 치유적 가능성

<도량 넓은 남편>은 부부관계의 지속에 대한 이야기, 즉 부부서사를 드러내고 있는 이야기이다. 본 연구에서는 우선 이 설화가 부부서사를 드러내기 위해서 취하고 있는 서사적전략을 분석하고 서사가 지향하는 바를 다시 한 번 점검해 보고자 하였다. 그리고 문학치료프로그램의 참여자들이 이 설화에 대해서 보인 반응을 통해 서사이해의 한계가 어디서 발생하는지 살펴보고자 하였다.분석 결과 <도량 넓은 남편>이 취하고 있는 서사 전략 중 하나는 아내와 남편의 관계를위협하는 남자를 미성숙한 인물로 설정하는 것이다. 그가 여자 곁을 떠나고 맴도는 것은 그러한 남자의 미성숙함 때문이다. 결국 그가 남편과 아내 사이에서 떠남으로서 비로소 아내와 남편만이 남게 된다. 이는 부부로서 관계를 지속할 수 있게 되었음을 상징적으로

논문 > 인문학분야2017.02.1343 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그문학치료, 서사전략, 이어말하기, 설화, 남녀서사, 부부서사, 지속, LiteraryTherapy, NarrativeStrategy, SubsequentTalking

神話와 儀式의 구조학적 연구사례

제목 : 水神제사와 感孕모티프 : 神話와 儀式의 구조학적 연구 사례저자 : 庞建春발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.1-10(10 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.2210 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그신화, 의식, 구조학, 구조학적, 구조, 학적, 연구사례, 연구, 사례

러일전쟁기 일본의 조형물과 전쟁인식 질의(초록)

제목 : “러일전쟁기 일본의 조형물과 전쟁 인식” 질의(초록)저자 : 최유경발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.33-33(1 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.221 page무료등록자 학지사 뉴논문

태그러일전쟁기, 러일전, 쟁기, 일본, 조형물, 전쟁인식, 전쟁, 인식, 질의, 초록

<어머니의 색채-조각보와 수보를 중심으로>질의

제목 : 질의저자 : 조윤정발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.51-52(2 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.222 page무료등록자 학지사 뉴논문

태그어머니, 색채, 조각보, 수보, 중심, 질의

靑龍과白虎

제목 : 靑龍과 白虎저자 : 윤열수발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.1-3(3 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.223 page1,500원등록자 학지사 뉴논문

태그청룡과백호, 청룡과, 백호

세계전람회그 건축사를 위한 공헌

제목 : 세계전람회 그 건축사를 위한 공헌저자 : 박창권발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.1-14(14 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.2214 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그세계전람회그, 세계, 전람회그, 건축사, 공헌

러일전쟁 성격과 전쟁수행방식 질의 - 인문학

제목 : “러일전쟁 성격과 전쟁수행 방식” 질의저자 : 박창권발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.18-19(2 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.222 page무료등록자 학지사 뉴논문

태그러일전쟁, 러일, 전쟁, 성격, 전쟁수행방식, 전쟁, 수행, 방식, 질의, 인문학

음양오행과연극

제목 : 음양오행과 연극저자 : 김재권발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.39-47(9 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.229 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그음양오행과연극, 음양, 오행과, 연극

Deleuze between territory and fengshui

제목 : Deleuze between territory and feng shui저자 : Jean-Charles Jambon발행학회 : 동아시아문화학회 [The Association Of East Asian Art And Culture]발행정보 : 동아시아문화학회 학술대회지 제 권 호 pp.1-8(8 pages)발행년도 : 2005

논문 > 인문학분야2015.05.228 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그Deleuze, territory, fengshui

오방색의 기원과 현대적변용

내가 미국을 갔을 때는 미국 친구들이 한국이 어떤 나라인지 인식도 못하였을뿐만 아니라 한국 전쟁에 대한 기억 밖에 없었다. 그래서 우리의 문화를 그들에게 알릴 수 있는 기회가 있을 때마다 강단에서 한국의 미술과 문화에 대해 SLIDE와 화집 등 자료를 준비하여 강의를 했다. 이 강의를 통해 스스로 한국에 대해 공부하게 되었고, 강의를 할 수 있는 기회가 있을 때마다 놓치지 않았다.우리의 전통 민화(FORK ART)와 회화에 대한 강의를 했고, 감히 극동미술(FAR EASTERN ART)에서 한국, 중국, 일본 세 국가의 작품을 비교하며 강의했던 것이 가장 공부가 많이 되었다. 나의 작품에서도 한국의 정체성, 나의 정체성(IDENTITY)에 대해 늘 고민하고 있었기에 가장 보람된 일이었다고 생각

논문 > 인문학분야2015.05.221 page무료등록자 학지사 뉴논문

태그오방색, 기원, 현대적변용, 현대적, 변용

孟子의 天人關係硏究

천인관계의 문제는 선진유학에서 뿐만 아니라 중국의 철학사 전반에 걸쳐서대부분의 학자들에게 의해 다루어진 중요한 문제의 하나로 인간과 우주의 관계에 대한 궁극적인 물음이라고 할 수 있다. 또한 천인관계의 탐구를 통하여 고대중국인들은 자신들의 도덕행위의 근거를 하늘에서 찾았다. 이러한 도덕가치의근원으로서의 하늘에 대한 인식은 도덕관념 상실의 시대를 살아가고 있는 현대인들에게도 시사하는 바가 결코 적지 않을 것이라는 생각이 든다.

논문 > 인문학분야2017.02.1016 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그맹자, 천인관계, 천인, 관계

사례(한중 대표 상장기업의 경쟁력비교)

2008년은 훗날 어쩌면 21세기 글로벌경제 역사상 가장 의미가 있는 한 해로 기록될 수도 있겠다. 제 2차 세계대전 이후 경제적으로 줄곧 세계의 중심 역할을 해온 미국이 이제 그 역할을 마무리하는 시점에 와 있는 것이 아닌가라는 판단이 든다. 최근의 세계 경제가 미국의 소비와 중국의 생산을 양대 축으로 해서 균형 및 흐름을 이어왔다면 이제는 글로벌경제도 정보화를 바탕으로 하여 그 새로운 모델을 도출하고 있는 중이

논문 > 인문학분야2017.02.1019 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그한중, 대표, 상장기업, 상장

葬書의 文獻的硏究

《葬書》는 《靑烏經》과 더불어 風水地理學의 代表 經典이다. 《葬書》는 風水地理學의 初期 古典이라는 권위도 있지만 내용면에서도 形氣論의 勢와 形을일목요연하게 설명하고 있어 오랫동안 風水地理學者들의 필독서가 되어왔다.《葬書》의 문장은 간결하고 전체 2, 000여자에 불과하지만 그것이 다루고 있는범위가 매우 넓고 뜻이 분명하여 風水地理의 입문과 숙달에 필수적인 책이다.한국에서는 《葬書》를 《葬經》 또는 《錦囊經》으로, 중국에서는 《靑烏經》1)을 《葬經》, 《靑烏先生葬經》 또는 《相地骨經》으로 부른다. 《葬書》와《葬經》이라는 명칭이 혼용되는 이유는 古典 文獻에서 두 가지로 표기하고 있기 때문이다

논문 > 인문학분야2017.02.1022 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그장서, 문헌적, 문헌, 연구

#21551

20世纪70年代后，中国经济在改革开放政策的指导下经济增长达到了年平均9.67%，实现了产业的高速发展。然而改革开放以来，中国的经济增长主要得益于沿海地区的经济发展。中国经济的起步早期是从农村乡镇企业开始，后来主要是依靠活跃的第三产业的ࡡ

논문 > 인문학분야2017.02.1022 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그amp, 북삼성투, 북, 삼성투

청대시각적 교육매체로서의 연화

年畫는 중국에서 새해에 가정이나 가게의 문이나 벽에 붙여 ‘辟邪․ 進慶․ 吉祥․ 鑑戒’를 기원하는 민화로서, 중국인들의 삶에 대한 욕망과 염원이 총체적으로 반영된 일종의 아이콘이다. 연화는 중국의 대중들이 문자 텍스트 대신 이미지로 세계를 이해한 일종의 시각적 커뮤니케이션 매체이다.중국 대중들의 염원을 시각적으로 기호화한 아이콘이라고 할 수 있는 연화는 중국의 민족성과 풍속 및 생활철학의 관념체계, 궁극적으로는 아비투스

논문 > 인문학분야2017.02.1020 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그청대, 시각적, 시각, 교육매체

隸定과 隸變으로 본敦煌文獻 俗字 類型과 그 特徵에 대한 小考

敦煌寫本은 甘肅省敦煌지역 석굴에서 발견된 것으로 이 석굴사원들은A.D.400년 경 敦煌에서 조성되기 시작한 후 여러 王朝하에 10여 군데에서 보다장대한 규모로 조성되었다. 이 敦煌석굴 속에서 대량의 문헌들이 발굴되었는데이 문헌들은 “한자로 된 것이 전체 문헌의 80%정도로 주가 되며 기타문헌은 藏文문헌 수천건, 또 일부 梵文, 粟特文, 于闐文, 回鶻文등의 문헌이 있다. 이들은주로 불교문헌들이고 그 외 도교와 유교문헌, 문학작품, 韻書, 字書, 敎材, 曆書등이 있으며 그 나머지는 관방이나 개인 문서들이다.

논문 > 인문학분야2017.02.1021 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그예정, 예변, 돈황, 문헌

#20869

梅花作为冬末春初傲然独放的观赏花木历来受到中国人的喜爱，歌咏梅花的作品代不乏篇，而梅花所代表的审美文化和人格特征，更是充分地反映了中华民族文化的精髓。梅花由一般意象到独立对象，由美感形象到文化象征，其地位的确立和意蕴的赋予经历了一个漫长的过程，从魏晋至宋，有关梅花美的认识、信念及其人格象征意义才成熟、定型，并受到空前的尊崇。爬疏整理梅花意象的发展轨迹，揭示梅花的审美价&#

논문 > 인문학분야2017.02.107 page2,000원등록자 학지사 뉴논문

태그amp, 고전, 가중적매화의상급, 가중

葛洪의 사부관과 抱朴子의 사부화

동진시기의 葛洪은 학자이고 철학자 이지만, 문학에 대하여 여러 측면에서의공헌이 있다. 葛洪은 사부의 재 번영에 대하여 관건적인 역할을 하였다. 《抱朴子》외편을 통하여, 사부에 대한 그의 공헌을 고찰 하면, 이론적인 측면에서「옛날 것은 질박하고 오늘날의 것은 아름답다」(古質今姸), 「오늘날의 것이 옛날 것을 능가 한다」(今賦遠勝於古詩), 「넓고 아득하며 아름다움이 넘쳐흐른다」(宏邈淫艶)등의 사부관을 제기하여, 陸機와 劉勰사이에 하나의 중요한 교량적인 역할을 하였다

논문 > 인문학분야2017.02.1025 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그갈홍, 사부관, 포박자, 사부화

地位初探

公元1115～1234年的120年间, 女真族完颜氏所建立的金朝, 统治了黄河流域。女真族本是比较落后的部族, 但自从它和辽、宋接触以后, 经过相当长期的文化交流, 这一个原来没有文字的部族, 文化逐步提高。盖自宋室南渡, 人文播越, 中土文微, 一如晋后。幸金源诸君, 咸能识中土文物之美, 汲汲於仿效吸收, 百年之间, 乃能藉文化以成其立国之规模, 此则充分显示女真族新&

논문 > 인문학분야2017.02.1014 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그원호, amp, 적문, 元好&#的文&#地位初探

中國古代의 求子習俗 考察

구자습속이란 민간신앙의 하나로 자식이 없는 부녀자가 자식을 낳기 위하여벌이는 여러 가지 형태의 행위를 가리킨다. 女媧造人․聖人無父의 역사적 현상은곧 여신이 인간을 창조하고 시조신화의 주인공들은 아버지는 없고 어머니만이존재한다. 고대인은 生殖의 과학적 도리를 몰랐기 때문에 남성을 제외하고 종족의 번성에 있어 여성의 생식기관과 공능을 존경하고 숭배했다. 遼寧 牛河梁 紅山文化 유적에서 발견된 5, 000여 년 전의 女神廟 안 나체의 孕婦 塑像 하체에는 생식기관이 부조되어 돌출되어 있다. 靑海 樂都 柳灣 원시사회 墓地에서도사람의 형상을 한 채색된 도자기 단지가 출토되었는데 겉면에 나체의 여인상이부조되었고 특별히 생기기가 과장되었다

논문 > 인문학분야2017.02.1021 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 고대, 구자습속, 자습속

중점대학 정책의 문제점을 통해본 대학과 국가의 관계

중국 정부는 90년대 이후 ‘211 공정’과 ‘985 공정’을 통해 세계일류대학을건설함으로써 세계화, 국제화 시대에서 국내 발전과 국가 경쟁력을 확보하고자 하였다. 이로써 중국의 역대 중점대학의 제도적 변화 추이와 정책적 특징에 대한 연구는 중국 대학 교육의 현재와 미래를 가늠할 수 있는 하나의 키워드로 작용한다.

논문 > 인문학분야2017.02.1023 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중점대학, 중점, 대학, 정책

#32508

关于话语标记，Levinson在1983年出版的Pragmatics（《语用学》）一书中曾作过这样的论述：““英语，——实际上在大多数语言中，都有许多词和短语，用来标记某一话语与前面话语之间存在某种关系。如经常用于句首的but、therefore、in conclusion、to the contrary、still、h

논문 > 인문학분야2017.02.1013 page2,500원등록자 학지사 뉴논문

태그amp

북핵문제해결에 나타난중국외교정책

최근 북한의 ‘광명성2호’ 발사와 이에 대한 국제사회의 반응을 보면, 세계적인 경제위기에도 불구하고 여전히 동북아시아에서는 전통적 의미에서의 세력균형이 국가간 관계를 결정짓는 중요한 원인이 되고 있다는 것을 알 수 있다. 북한의 체제불안과 외부환경에 대한 취약성은 북한으로 하여금 더욱 강경한 대외정책을 유도하고 있고, 여기에 대해 중국과 러시아, 미국과 일본 등 관련 국가들은 각각 국가이익의 차이에 따라 대립과 갈등양상을 보여주고 있다. 사실 냉전이후 세계적 추세와 별도로 동북아시아의 안보질서는 서로 상반된 두 가지 양상이 공존하는 양면성을 보이고 있다. 즉, 이념적 대립이 해소되고 지역 경제가 성장함에 따라 역내협력 분위기가 확산되고 있는 반면, 냉전체제의 와해로 인한

논문 > 인문학분야2017.02.1028 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그안보협력, 안보, 협력, 필요성

중국어와 한국어의 시제

중국어와 한국어의 時制와 相에 관한 연구는 개념적 설정과 그 적용범위에대한 견해가 분분하여 여전히 논란이 되고 있다. 과거 3분법에 의해 발화 시점을 기준으로 ‘과거, 현재, 미래’로 구분하여 시간의 언어적 묘사에 주를 이루던時制에 대한 견해는 印歐語와 비교하면서 중국어와 한국어는 時制는 없고 相만존재한다는 주장이 두 언어학계에 대두된 지 오래이다. 본고에서는 이와 같이의견이 분분한 時制와 相에 대한 본질적 문제에 대해서는 개별적인 의견을 제시하고 논의하지 않도록 하겠다. 본고는 단지 중국어와 한국어의 時制/相관련 형식 중, 중국어 어법연구의 핵심이자 난점 중 하나인 時態助詞“了”, “过”와 한국어의 “-았/었-” 및 “-었었-”을 통사적, 의미적 측면에서 유사점과 차이점을 서로

논문 > 인문학분야2017.02.1017 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국어, 한국어, 시제, 표지

마잉지우(馬英九) 집권 이후양안관계

台灣은 中國 동남부의 福建省과 廣東省 맞은 편의 해상에 위치한 島嶼로서 台灣島를 중심으로 澎湖群島의 64개 섬, 기타 10여개의 섬으로 구성되어 있다. 면적은 총 3.59㎢로 中國대륙 959.6만㎢의 0.37%이며, 總 인구는 2007년 12월현재 약 2, 290만 명으로 中國대륙 12억 9, 227만 명의 1.8%에 불과하다.1) 사실영토의 크기나 인구수 면에서 볼 때 비교가 되지 않지만 台灣 자체가 서태평양지역에서 갖고 있는 지정학적∙전략적 중요성은 상당하며, 연관된 국가들은 이 지역에 대한 영향력과 이익을 확보하고자 하고 있다

논문 > 인문학분야2017.02.1021 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그마잉지우, 마잉, 지우, 마영구

중국제조업의 국제경쟁력 변화

제조업은 한 국가의 경제발전에 중요한 역할을 담당하는 산업이며 개발도상국뿐 만 아니라 선진국에 있어서도 상당히 중요하다고 인식되고 있다. 최근 서브프라임 모기지 사태로 촉발된 금융위기가 전 세계 실물경기 침체로 이어지면서“제조업 기반이 없는 금융은 신기루”라는 의견이 대두되는가 하면 미국경제의침체와 중산층 붕괴가 제조업을 포기한 대가라는 주장이 제기되는 가운데 오바마노믹스의 무게중심이 자동차를 비롯한 제조업 부흥에 있고 유럽국가들 또한제조업 살리기에 나서면서 제조업의 중요성이 그 어느 때보다 상당히 부각되고있다.

논문 > 인문학분야2017.02.1020 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그중국, 제조업, 국제경쟁력, 국제

마오저뚱시기중국의 대외전략과 정책

중국의 대외전략은 60년대 말까지 정치적, 이데올로기적인 성격이 짙은 사회주의적 이상주의적인 색채가 농후 하였다. 이는 마오저뚱(毛澤東)의 중국 혁명과정에서의 경험에서 형성된 혁명관과 세계관에서 그 근원을 찾아 볼 수 있을 것이다.마오(毛)는 마르크스ㆍ레닌주의의 기초위에 중국의 경험을 접목한 마오저뚱사상을 만들어 내었다. 마오(毛)의 사상에서 찾아 볼 수 있는 그의 세계관은 중국시회주의혁명 경험에서 비롯된 확신을 국제사회로 연장하면 세계혁명을 완수할 수 있을 것이라는 확신을 반영하고 있다.

논문 > 인문학분야2017.02.1029 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그마오저뚱, 모택동, 시기, 중국

미국단극체제와 중국대외정책의 변화

1990년대 초 국제정치는 새로운 시대에 진입했다. 근대 국제정치사상처음으로 세계는 미국중심의 단극체제(unipolar system)를 경험하게 되었다. 미국은 소련의 붕괴 이후 유일한 초강대국으로서 2007년 현재 전세계 군사비 지출에 약 45% 정도를 담당하는 막강한 군사력을 보유하고 있으며 경제적으로도 세계총생산의 약 22%를 차지하고 있다.

논문 > 인문학분야2017.02.1030 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그미국단극체제, 미국, 단극, 체제

표준중국어억양 연구방법론

이호영(1996)에 의하면 억양은 문법기능, 화용론적 기능, 감정 및 태도의 전달기능을 수행한다고 한다1). 문법기능이란 서술, 의문, 명령, 감탄 등 문장의 종류를 구분해주는 기능이고, 화용론적 기능이란 동일한 종류의 문장이 여러 담화기능을 나타내는 것을 말하며, 감정 및 태도의 전달기능이란 말 그대로 화자의감정과 태도를 전달하는 것을 의미한다.

논문 > 인문학분야2017.02.1022 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그표준중국어, 표준, 중국어, 억양

침향산조설방식의 특성과 연행양상

본 연구는 산대조설의 유풍 중, 침향산 조설에 관한 연구를 통해 산대의 전통과 의의를 되짚어보는 것을 목적으로 한다. 주지하듯이 산대는 우리민족 고유의 산신신앙을 투영한 것으로서 현실 공간의 산을 허구의 산인 산대에 재현시켜 왕실의 권위와 존속을 꾀한 상징물로 자리해왔다. 삼국시대에서 조선시대에 이르기까지 봉래산, 수미산, 화산, 금오산, 만세산을 비롯해 대산대, 채붕, 헌가산대, 예산대, 산거 등과 같은 다양한 종류의 산대들이 가설되었다. 의례를 위해 설치된 산대에는 창우백희와 여악 등의 다채로운 가무희가 수반되었으며, 행사나 재회가 치러지지 않았을 경우에도 상설산대로 존재해 독자적 장치물로서의 위상을 정립하였다. 이렇듯 행사의 주인공, 즉 특별한 어느 관람객을 위해 조설된 산대는

논문 > 인문학분야2017.02.1033 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그침향산, 환궁행차로, 산대조설, 친경·친잠례, 교방가요, 침향산학무, 중인형, 동물잡상, 장악도감

의이해

개설류에 보면 설화는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기라고 되어 있다. 여기에서 초점은 꾸며냈다는 것인데 기본적으로 설화가 사실이 아닌 허구라는 것을 강조하고 있는 것이다. 이 글에서는 <거짓말 세 마디로 장가든 사람>을 메타설화의 입장에서 이해하여, 거짓말과 이야기의 상관성, 궁극적으로 설화의 허구성에 대해 재검토해 보려고 하였다. 구체적으로는 ‘모든 진술 혹은 모든 이야기는 참과 거짓의 어느 한쪽이라고 가정할 수 있는가’ 또는 ‘이야기가 창발되는 공간을 어떻게 이해하는 것이 바람직한가’에 대한 답을 구하려 했다. <거짓말 세 마디로 장가든 사람>에서는 거짓말을 하는 사람과 그것을 거짓말로 판별하는 사람의 불공정한 일방적인 관계가 한 총각에 의해서 이상한 고리의 형태로 바뀐 세 번째 거짓말에 주목

논문 > 인문학분야2017.02.1031 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그<거짓말세마디로장가든사람>, 메타설화, 거짓말, 딜레마, 거짓말쟁이역설, 이야기, 허구성, 이율배반, 창발, 공명

설화와의 비교

본고에서는 <장자못 전설>과 <돌부처 눈 붉어지면 침몰하는 마을> 설화를 비교함으로써, 비슷한 서사구조를 가지고도 앞의 것은 전국적으로 전승된 반면에, 뒤의 것은 일부 지역 전설로 그친 원인이 무엇인지 고찰하고자 하였다. 이를 위해 하나의 화소(금기)만으로 이 전설을 이해하고자 했던 선행연구들에서 벗어나, <장자못 전설>이 가지고 있는 모든 화소(motif)의 의미 분석을 시도하였다.비교 결과 두 설화는 악행을 일삼는 인물에 대한 懲惡의 의미로 그가 속한 마을이 호수로 변하는 ‘함호(陷湖) 전설’이라는 공통점에도 불구하고, 여러 화소에서 차이가 있음을 알 수 있었다. 또한 이러한 차이점들이 전파력에 지대한 영향을 미친 것으로 밝혀졌다첫째, <돌부처 눈 붉어지면 침몰하는 마을> 설화에서는 ‘금기

논문 > 인문학분야2017.02.1027 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그<장자못전설>, <돌부처눈붉어지면침몰하는마을>설화, 화소motif, 함호陷湖, 금기, 가족, 上下관계의轉位, 신세계新世界, 전설의전파력

제주도와 오키나와미야코지마 신화에 보이는 입도녀·토착남 화소의 비교

제주도 당신본풀이에는 입도녀와 토착남의 혼인 화소가 종종 등장하는데, 제주도와 유사한 지리적·종교적·역사적 환경을 지니고 있는 미야코지마의 신화에도 이러한 화소가 보인다. 입도녀와 토착남의 혼인이 결국 별거로 귀결된다는 점에서 유사하지만, 그 구체적 양상에 있어서는 차이점을 보인다. 미야코지마의 신화에서는 입도녀와 토착남이 각각 신과 인간인 데 비해 제주도 신화에서는 입도녀와 토착남 모두 신격이라는 점, 미야코지마에서는 입도녀가 원래의 자리로 ‘귀환’하는 데 비해 제주도 신화에서는 입도녀가 제주도 내부의 신으로 자리하게 된다는 점 등이 그것이다.입도녀와 토착남의 혼인 화소가 중심이 되는 제주도의 신화는 제주도와 제주도 밖을 각각 내부와 외부로 구분하여 그 둘 사이의 역사적 관계를 설명하는 일종의

논문 > 인문학분야2017.02.1031 page4,000원등록자 학지사 뉴논문

태그제주도, 미야코지마, 당신본풀이, 신화, 입도녀, 토착남, 혼인, 외부, 담론

구비문학에 나타난부친탐색 원형

아버지 없는 가운데 태어난 아이가 성장한 후 아버지를 찾아 떠나는 이야기를 편의상 부친탐색담, 부친찾기담, 심부담이라 한다면 이러한 내용은 우리 구비서사물은 물론 고소설, 현대소설에 이르기까지 끊임없이 나타나므로, 우리문학에 있어 하나의 중요한 원형이라 할 수 있다. 우리 구비서사물 중 이러한 부친탐색담이 나타나는 것은 무속신화 중에서는 <배포도업침>, <초공본풀이>, <이공본풀이> 등이 있고, 건국신화로는 <동명왕신화>, <왕건신화> 등이 있으며, 민담으로는 <청취우약상득자>, <아침에 심어 저녁에 따 먹는 오이>, <성을 찾은 아이> 등이 있다. 이들 이야기에서 부친찾기는 자기 존재의 뿌리를 찾는 이야기이면서 동시에 성년식 및 입사식담으로서의 의의가 있는데, 무속신화에서는 신통

논문 > 인문학분야2017.02.1036 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그부친탐색담, 심부담, 존재의뿌리찾기, 입사식, 배포도업침, 신분인지소

이야기와 본풀이를 예증삼아(구비문학에 나타난꽃 원형)

이 논문은 구비서사문학 가운데 이야기와 본풀이에 나타난 꽃의 화소를 다룬 것이다. 꽃은 인간을 재생하는 요소로 인간의 피, 살, 숨 등을 살리는 구실을 한다. 이러한 화소를 민담인 <버들도령>에서 출발하여 본풀이인 <바리공주>와 여러 가지 다른 이야기에 전승되는 상황을 점검하였다. 그 결과 이 화소는 여러 이야기와 본풀이에 반복되어 나타나는 것이고, 인간을 살리는 상징적인 기능을 거듭 수행하였다. 화소는 시간적이고 공간적인 속성을 지니면서 끊임없이 반복된다는 점에서 원형적이라고 할 수가 있다. 이 연구는 화소 연구에 대한 기본적인 관점을 반성하게 되는 계기가 되었다. 종래의 병렬적 구조주의적 관점을 화소 연구로 전환하게 된다면 화소 연구에 대한 기본적인 관점을 반성하면서 장차 새로운 연구를 할 수

논문 > 인문학분야2017.02.1024 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그꽃, 화소, 기능, 이야기, 본풀이

中國幻夢說話에 나타난 時間의 原型

본 논문은 중국 幻夢說話에서 시간의 原型을 탐색하고 그것의 서사적 의의에 관해서 논의하고자 했다. 지금껏 幻夢說話에 대한 연구가 공간성에 치중한 다각도의 접근이 이루어진 것에 비해, 문학적 시간과 그 안에 담긴 내재적 원형성을 논의하고자 했다. 먼저, 중국 고대의 각종 문헌에서 보이는 문자학적 의미와 분류방식을 통해서 꿈의 본질을 살펴보았다. 눈을 감고도 보이는 바가 있으며, 현실에서 기인한 감춰진 심리상태를 반영하는 실체였음을 밝힐 수 있었다. 幻夢說話의 典型이 되어버린 ｢呂翁｣·｢淳于棼｣·｢櫻桃靑衣｣ 이야기를 중심으로 時流와 時距의 항목으로 나누어 탐색했다. 時流 항목에서는 현실세계에서 갈망하는 이상이 무의

논문 > 인문학분야2017.02.1024 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그幻夢說話, 時間, 原型, 時流, 時距, 꿈, 환상성, 개연성, 현실

인신공희설화 중심(희생제의 설화의 원형성 연구)

한국의 인신공희 설화를 대상으로 그 내용과 특징을 정리하고 세계의 유사 자료와 비교를 하여 그 원형성을 확인하였다. 인신공희 설화는 희생제의 설화로 세계적 보편성과 한국적 특이성을 함께 가진다. 이에 대한 검토를 국내의 자료와 국외의 자료를 검토하여 정리하였고, 희생제의의 문화이론적 검토를 통하여 그 해석을 가하였다.인간을 그 누군가에 산채로 바친다는 것을 희생이론을 검토하여 그 원형적 제의의 모습을 확인할 수 있었다. Leeuw나 westermark, Mauss 등에 의해 저해적 자연과 그의 형상화된 괴물과 악마 신에의 적극적인 대응으로서의 인신공희의 의미를 밝혔다. 르네 지라르의 희생양 이론이 나오면서 한편으로는 그 전통적 유구성이란 사회학적 확실한 이유를 알게 되었다. 희생양의 원리는 인간사회

논문 > 인문학분야2017.02.1024 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그희생제의, 원형, 인신공희, 희생효설화, 사신퇴치형, 지네장터형, 해양형, 건축형, 종주조형, 제방축조형

‘집나가는 딸’ 유형의 설화

이 논문에서는 ‘집 나가는 딸’ 유형 설화를 통해 부모와 자식의 갈등의 원형적 형상을 살펴보았다. 그간 학계에 소개되지 않았던 바이칼 지역의 전설 <바이칼과 앙가라>를 하나의 출발점으로 삼아 부녀관계에 얽힌 갈등과 구원의 의미맥락을 살피고, 그와의 관련 속에서 <온달전>과 <내복에 산다>, <삼공본풀이>와 같은 한국 설화 속 부녀관계에 담긴 의미구조를 밝혔다. <바이칼과 앙가라>는 ‘자식을 제 곁에 두려는 아버지’와 ‘아버지를 떠나 제 삶의 길을 가려는 딸’ 사이의 갈등을 서사의 기본 축으로 삼고 있다. 그러한 갈등은 아버지의 분노와 징치에 의한 딸의 죽음이라는 비극으로 이어진다. 하지만 딸은 죽어서도 자신의 의지를 굽히지 않고 눈물을 흘려서 자기가 사랑하는 이에게로 흘러간다. 이 설화는 호수(바이

논문 > 인문학분야2017.02.1022 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그부녀갈등, 부자갈등, 원형, 구원, 바이칼, 앙가라, <온달전>, <내복에산다>, <삼공본풀이>, 평강공주

민담의 서사구조적 원형과 그 의의 - 인문학

본 논문은 한국 민담의 서사 구조의 원형과 그것이 갖는 의의를 밝히는 것에 주안점을 두었다. 한국 민담의 주인공에게 주어지는 행(+행)·불행(-행)을 수학적 값으로 정하여 Y축으로 놓고, 이야기의 화소 전개의 서사적 과정을 X축으로 놓았을 때 마치 삼각함수의 그래프와 같이 +와 -값을 일정하게 반복하며 오가는 곡선이 생성된다. 이러한 곡선의 모양은 N형이 연쇄되는 경우도 있고 M형이 연쇄되는 경우도 있다. 본 논문에서는 전자를 N형 구조, 후자를 M형 구조로 명명하고, 이를 민담의 서사 구조로 보았다. N형 구조는 무언가 결핍된 상황에서 시작한 주인공이 시련을 이겨내고 행운을 찾는다는 결말을 가진 민담의 구조적 원형이다. M형 구조는 주인공이 욕심을 가져서 응징되거나, 불운의 연속으로 비극적 결

논문 > 인문학분야2017.02.1022 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그민담, 구조적원형, 원형, N형구조, M형구조

구비서사에 나타난‘말’의 원형적 성격

본고의 논의는 다음과 같다.첫째, 말은 인간의 고유한 것으로서 인간 자신을 나타내는 상징이 되고 있다. 둘째, 말에 대한 인식은 인성에 대한 강한 긍정을 보여주고 있다. ‘용 못된 깡철이’에 보이는 바와 같이 신적인 존재의 의지를 좌절시킬 수 있는 것이 인간의 말인 것이다. 셋째, 말은 진실성이 수반될 때 초월적 힘을 발휘할 수 있는 것이다. 다만, 특별한 인간의 경우에는 후천적으로 획득되는 자질로서 이러한 능력을 소유하고 있기도 하다.넷째, 말은 유희의 수단이기도 하다. 이때 유희는 구전(유통)됨으로써 성립하고 있다.이러한 논의를 통해 말이 인간 자신을 상징한다는 것과 그에 기반한 유희로서의 말, 그리고 속성에 대한 의식은 이처럼 이야기 작품 속에 전면적으로 때론 단편적으로 그 모습을 드러

논문 > 인문학분야2017.02.1020 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그말, 인성, 원형, 유희, 구전, 베포도업침, 용못된깡철이, 새소리알아듣는사람, 떠내려온산, 이야기로쫓은도둑

한국설화에 나타난 원형적인 인물 트릭스터의 경계성

본 연구는 설화 인물의 원형, 즉 융이 말한 원형으로서의 트릭스터를 김선달, 방학중, 정만서라는 한국 설화에 나타난 세 명의 인물의 예를 통해 검토하면서 그 원형의 의의를 밝히는 데에 목적을 둔다. 먼저 트릭스터의 기본적인 특징인 경계성(liminality)을 보고 세 인물이 등장하는 설화를 살펴 그 경계성이 구체적으로 표현되는 양상을 해명했다.경계성의 첫 번째 발현 양상은 공간적인 경계성이다. 이 양상은 경계라는 개념 그대로의 뜻인데 트릭스터가 길에서 능력을 발휘하거나 속임수를 사용하는 경우가 많은 것에서 볼 수 있다. 출발지도 아니고 도착지도 아닌 그 중간의 공간에 존재하며 활약을 펼친다는 것이다. 둘째로는 사회구조의 있어서의 경계성이다. 쉽게 말하면 트릭스터가 자신만을 위해 사는 인물이라고

논문 > 인문학분야2017.02.1022 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그원형, 설화, 트릭스터, 인물유형, 경계성

궤네깃당본풀이>

이 논문에서는 입사식의 원형으로 ‘버림/버려짐’ 모티프 현상이 방법적 원형, ‘무쇠석갑’이라고 제시되는 ‘상자모티프’가 도구적 원형이라는 데에 관심을 갖고 이를 조명하였다.인간은 두 번 탯줄을 끊고 세상 밖으로 나온다. 한 번은 생물학적 측면으로 어머니 뱃속에서 나올 때 육체적 탄생을 위한 탯줄 끊음이고, 다른 한 번은 사회문화적 인간으로 세계로 나아가기 위해 사회적 탄생을 위한 탯줄 끊음이다. 텍스트로 선택한 <궤네깃당 본풀이>에서 주인공 궤네깃한집은 아버지에 의해 무쇠석갑이라는 상자에 넣어져 물에 띄어 버림받게 된다. 아버지의 이러한 행위는 아들이 한창 자아가 성숙해야할 시기에 ‘의식화된 남성다움’이 결여되어 있다고 판단되어 남성다운 강한 아니마에 지배되기를 바라는 마음의 표출한 것이다. 여기에

논문 > 인문학분야2017.02.1024 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그입사식入社式, 원형原型, 버림버려짐모티프, 상자모티프, 무쇠석갑상자, 육체적탄생, 사회적탄생, 의식화된남성다움, 상자관棺, 상자자궁子宮

상징해석을 통한 창세여신 설문대할망 이미지 복원 - 인문학 연구논문

설문대 할망은 제주우주의 창세여신이다. 조각조각 남겨진 할망 신화의 파편들과 각각의 자리를 탐색하여 할망의 이미지를 재구성해 보려 한다. 이 작업은 지금 우리에게 남겨진 파편들은 원형적 이미지라는 심층 심리학적 명제를 전제로 가능하다. 구체적인 방법론은 알란 던디스가 실용적으로 분류한 심리적-상징적 시각을 적용하여, 각각의 이미지를 연상 확충하여 신화 파편에 담긴 은유와 상징의 이해를 꾀한다. 이를 통해 설문대 할망의 창조행위와 특질을 이해하려 한다.Sôlmundae Halmang is the creator of Cheju Island. Halmang is a giantess; the highest mountain on the Island (Hanla Mountain is over 6, 0

논문 > 인문학분야2017.02.1021 page3,500원등록자 학지사 뉴논문

태그설문대할망, 창세여신, 제주창조신화, 거녀, 여신상징

양육훈련프로그램 비교를 통한양육단계별 사역원리 적용

지금 한국교회에서 시행하고 있는 다양한 양육과 훈련프로그램들은 책임 있는 그리스도인으로서 살아 갈 수 있도록 충분한 양육과 훈련이 이루어지지 못하고 있으며 개 교회에서 시행하고 있는 양육시스템도 한쪽으로 치우쳐 양육시스템을 따라 프로그램을 시행한다고 해도 편중된 시각을 벗어 날 수 없기에 신앙의 단계를 따라 균형 잡힌 신앙의 성장과 성숙을 이룰 수 있는 양육시스템이 필요하다.교회는 그리스도 안에서 새사람이 되도록 양육하고 훈련하는 책임을 지닌다. 예수님께서 우리에게 12제자를 세워 훈련하고 지도력을 맡김으로 제자들을 통해 하나님의 교회가 세워졌음을 기억하고 공동체가 건강하고 튼튼하게 세워지려면 지속적으로 사역자를 세우는 훈련과 양육을 통해 건강한 교회를 만들어 갈 수 있어야 한다. 따라서 먼저 현재 한

논문 > 인문학분야2017.02.1043 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그양육훈련프로그램, 양육, 훈련, 프로그램

전도주일의 프로그램 이론과 도시교회 적용방안

한국교회가 마이너스 성장을 거듭할수록 회심성장보다는 수평이동에 의한 성장에 의존하고 있는 것이 현실이다. 이러한 상황에서 불신자들을 전도하여 구원시키는 회심성장은 날로 약화되고 있다. 교회성장학은 발전하고 있지만 막상 많은 교회와 목회자들이 점점 전도가 어렵게 느껴지는 것이 현실이다. 목회사역 가운데서 가장 힘들고 어려운 것을 손꼽는다면 예배, 양육, 행정, 심방 등 많은 영역을 제쳐두고 단연 ‘전도’라 할 수 있다. 전도는 스스로 하기도 어렵고 남에게 하도록 하는 것도 어려운 일이라는 것이 목회자들의 공통된 의견이다.

논문 > 인문학분야2017.02.1041 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그전도주일, 전도, 주일, 프로그램

고령화사회와 노인목회

한국의 65세 이상 노인 인구는 1980년에는 3.9%, 1990년에는 4.7%, 1995년에는 5.3%, 2000년에는 7.2%, 2019년에는 14%, 2026년에는 20.0%로 노인인구 구성비가 급상승할 것으로 예상된다. 또한 2030년에는 80세 이상 노령인구가 2000년보다 5.3배 이상 증가할 전망이다. 노인의 자살률은 한국이 OECD 국가 중 가장 자살률이 높은 일본보다 높다. 2005년 한국 인구 10만 명당 자살자는 평균 26.1명인데, 60-64세는 48.0명, 65-69세는 62.6명, 70-74세는 89.0명, 80-85세는 127.1명으로 노인 자살률이 훨씬 높고, 1995년 이후 10년 만에 2-4배 이상 급증했다.

논문 > 인문학분야2017.02.1040 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그고령화, 고령, 사회, 노인목회

청년부 활성화를 통한 교회성장 방안

교회가 침체할 때마다 교회에 새로운 활력을 불어넣은 핵심은 청년들이다. 교회의 청년들은 교인들의 기쁨이며 자랑이고 변화의 상징이다. 종교개혁도 젊은 지성들을 통해 이루어졌다. 예수님의 젊은 제자들도 지극히 젊은 청년들이었고 사도 바울 옆에서 사역한 누가, 디모데, 마가, 아리스다고, 디도가 모두 청년들이었다. 요즘 한국교회가 힘을 잃고 있다. 전도의 대상에 대해서도 열정을 잃고 내일을 향한 꿈도 접어둔 것 같은 시대이다.

논문 > 인문학분야2017.02.101 page3,000원등록자 학지사 뉴논문

태그청년부, 활성화, 통한, 교회

교회성장원리가 한국교회성장에 끼친

지난 2006년 5월 25일 통계청이 발표한 “2005년 인구주택총조사 전수집계 결과” 가운데 종교통계 결과가 충격적이었다. 가장 놀라운 것은 개신교 신도 수가 862만 명으로 지난 10년간 14만 명이나 줄어들었다는 것이다. 한국 개신교는 그 교세에서 1980년대까지는 급성장했고, 1990년대에는 그 성장이 둔화되다가 급기야 2000년대에 와서는 서서히 쇠퇴하고 있는 것이다. 1980년대까지 나타났던 폭발적인 교회성장은 사라져 버렸다. 이러한 침체를 맞이하고 있는 한국교회의 상황을 어떻게 회복시키며, 현재의 상황을 극복할 방법은 무엇이며 한국교회가 나아갈 방향은 무엇인가를 묻게 된다. 필자가 우선적으로 주장하고 싶은 것은 교회의 외적환경이나 내적요인이 교회 성장에 중요한 요인으로 작용한다는

논문 > 인문학분야2017.02.1040 page4,500원등록자 학지사 뉴논문

태그교회성장원리, 교회, 성장, 원리

평신도의 사역과 교회성장

교회 안에는 엄청난 전문 인력들이 있다. 그들은 사회 각계각층에서 이미 성공적인 삶을 사는 사람들이다. 그러나 교회는 그들을 사역에 동참시키지 않는다. 거기에는 평신도들이 일하기를 싫어한다는 선입견과 평신도들이 전문적인 사역의 분야에서 권위를 갖는 것을 경계하는 목회자들의 심리적 요인이 작용한다. 오늘날 대다수의 목회자들은 마치 중세시대에 평신도들이 단지 교회 바닥이나 청소하고, 유리창의 먼지를 닦는 일에만 참여하였듯이, 그렇게 비전문적인 일만 하도록 허락하고 있다. 그러나 오늘날의 평신도들은 더 전문적이고 수준 높은 사역에 참여하기를 원한다. 따라서 평신도를 훈련하여 교회를 교회되게 하는 아름다운 도구로 사용할 수 있어야 한다. 전문적이고 수준높은 평신도들의 교회 사역의 참여는 21세기형 종교개혁

논문 > 인문학분야2017.02.1045 page5,000원등록자 학지사 뉴논문

태그평신도, 사역, 교회성장, 교회