쑈리킴

이거, 내 경험을 쓴 것 아뇨? 송병수는 전쟁 체험을 바탕으로 전후의 비극적 현실을 휴머니즘적 시각으로 조명한 빼어난 단편 작가로 손꼽힌다. 1933년 경기도 개풍에서 출생한 그는 6.25 당시 군에 입대해 참전했고, 1952년 부상을 당하고 명예 제대를 했다. 그 자신이 바로 전쟁의 피해자였다. 전쟁 체험은 그의 문학 세계를 규정하는 중요한 원동력이 되었음은 두말할 나위가 없다. 그가 정식으로 문단에 데뷔하게 되는 것은 1957년 《문학예술》지 신인특집에 〈쑈리 킴〉이 당선되면서다. 처녀작이자 동시에 대표작이 된 〈쑈리 킴〉은 짤막하면서도 치밀한 구성으로 한 시대의 특징적인 인물과 상황을 그리고 있어 독자에게 호소하는 바 매우 컸고, 외국어로도 번역돼 각종 선집에 실렸다. 이 작품이

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모범경작생

아버지가 가르쳐준 길, 아들이 다시 걷다 박영준은 목사의 아들로 태어났다. 처음 기독교가 평양을 중심으로 뿌리내리면서 그의 집안은 기독교의 세례를 가장 먼저 받았다. 목사였던 아버지 때문에 그는 어린시절부터 기독교 윤리관에 의해 교육받았다. 이런 가정교육으로 그는 스스로 가난하면서도 남을 돕는 희생과 헌신의 삶을 중요하게 생각했다. 가정에서 엄격했던 부친은 그가 채 열살이 되기 전에 3.1일 운동 등 독립운동에 가담했다가 체포되는 바람에 감옥에서 옥사했다. 이 때문에 그의 집안은 더욱 어려워졌다. 하지만 부친의 죽음은 그에겐 단지 물리적 죽음일 뿐, 그의 내면에 아버지의 영향력은 여전히 살아있었다. 그는 끊임없이 자신을 둘러싼 외부세계에 저항했고, 그의 저항정신을 문학과 구체적인 행동으로

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백치아다다

공부하러 서울로 떠났으나 할아버지에게 잡혀오다 장손인 계용묵은 어려서 부친 항교(恒敎) 보다 조부의 영향을 많이 받았다. 한때 그의 가계는 군현리 일대의 토지를 주름잡는 2천석지기였다고 한다. 그는 5세가 되던 해부터 조부의 훈도 아래 천자문, 동몽선습, 소학, 대학, 맹자를 거치는 유생공부로 4년을 보내고, 10세에야 5리 떨어진 삼봉 공립보통학교에 입학했다. 게다가 14세에 같은 나이의 평남 안주 송성의 안순흥 댁 규수 정옥과 결혼까지 했으니 신문학을 접하기가 쉽지 않았다. 1921년 우리나라의 신문학 운동이 바야흐로 싹틀 무렵, 계용묵은 분연히 고향을 등지고 신학문을 배우기 위해 서울로 갔다. 그것도 겨우 하숙방을 구할 몇 푼의 돈만을 지니고 조부 몰래 상경한 것이었다. 중동

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우상의눈물

전쟁의 끔찍한 기억와 책전상국을 작가로 만든 것은 두 가지 체험이었다. 첫 번째는 어린 시절 겪었던 전쟁체험. 전상국은 1940년 홍천군 내촌면 물걸리 1102번지에서 아버지 전석주와 어머니 박춘봉의 장남으로 태어났는데, 8세까지의 이름은 일랑이었다. 고향이 아주 시골이어서 그가 태어나서 처음 자동차를 본 것도 1946년 홍천읍으로 이사해서였다.홍천읍으로 이주하던 그 해에 만주로 가셨던 할아버지가 가족을 이끌고 돌아오셨다. 할아버지 전우균은 3.1운동 때 물걸리에서 독립선언서를 낭독하고 온가족을 데리고 만주로 이주한 독립지사였다. 1950년 홍천초등학교 4학년 때 발발한 6. 25 전쟁은 그에게 아주 끔찍한 기억으로 남았다. 1.4 후퇴 때 비행기 폭격으로 끊어진 홍천강 다리를 건너 피난을

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태양의계곡

김동리의 그늘부부이거나 형제 중 어느 한 사람이 유명세가 있으면 그 다른 한쪽은 누구누구의 무엇이라고 소개가 되는 경우가 대부분이다. 손소희도 그런 경우로 사람들에게 작가 김동리의 부인으로 더 잘 알려져 있다. 그러나 그녀는 김동리의 부인이라기보다 자기 세계를 넉넉하게 만들어 온 한 사람의 작가로 인식되어야 할 것이다. 우리 문학사에 남긴 그녀의 업적은 작품의 양이나 질에서 결코 미미한 것이 아니기 때문이다.손소희의 생애손소희는 1917년 9월 12일 함경북도 경성군(鏡城郡) 어랑면(魚朗面) 소북리 마을에서 대지주 손명주와 이직단 여사의 6남매 중 막내로 출생하였다. 어려서 양친에게서 기독교 정신과 진취적 개화인 기질, 그리고 적극적이고 활동적인 성격을 이어 받았다. 함흥 영생여고를 졸업하고

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외촌장기행

가난과 장터 거리의 문제아로 자라난 어린 시절조선 후기, 상업의 발달로 시장이 대규모화되는 가운데 그 장거리의 주인공이었던 보부상들의 삶을 전국의 장터를 직접 돌며 취재한 자료와 문헌고증을 통하여 구수한 입담과 정확한 현장적 생동감으로 재현한 대하소설 『객주』의 작가이자 칠성사이다 CF에도 나왔고, 최근작 『홍어』의 작가로도 유명한 김주영. 교통이 발달하여 전국이 사통팔달로 동에 번쩍 서에 번쩍 할 수 있는 요즘이라지만 아직도 청송하면 부산보다도 멀게 느껴지는 그곳, 경상도 오지에서 그는 태어났다. 외진 곳이라고는 해도 고향 진보는 안동이 서쪽으로 80리, 영덕이 동쪽으로 80여 리, 그리고 월전리에서 길이 갈라지는 영양 읍내가 50여 리 거리를 둔 산골짜기의 작은 읍으로 시장이 발달한

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소시민

북에서 남으로, 실향민의 아픔으로 견딘 세상살이 군인, 군속, 치안경찰 가족은 오른켠으로 질서 있게 서라. 군인, 군속, 치안대 가족은 오른켠… 높이 매단 마이크에서는 카랑카랑한 목소리가 터져 나오고 있었다. 정확히 1950년 12월 6일이었다. 그날 오전 중 원산 시내에서 3킬로쯤 떨어진 농촌에서 전 날 들은 뒤숭숭한 소문을 확인하려고 시내 친척집에 와서 하룻밤 자고 이미 텅 비어 있다 시피 한 하원산(下元山) 선창가에 나가 엉뚱하게도 서호진(西湖津) 간다는 배에 몸을 실 었다. 근일 중으로 원자폭탄이 투하된다면서 사방 90리 바깥으로 나가야만 산다는 소문이 떠돌아 이미 이틀 전부터 사람들은 너도나도 거리로 몰려나와 이리

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