소개글

"
사대부란 것들이 무엇이란 말이냐?
오랑캐 땅에서 태어나 자칭 사대부라 뽐내다니,
의복은 흰옷을 입으니 그것이야말로 상인이나 입는 것이고,
머리털을 한데 묶어 송곳같이 만드는 것은
남쪽 오랑캐의 습속에 지나지 못한데,
대체 무엇을 가지고 예법이라 한단 말인가?
"

본문내용

가까이하기엔 정조에게 너무 먼 박지원
연암 박지원의 인생은 평탄하지 못했다. 아버지가 벼
슬을 못해서, 《과정록》에 '책을 펴놓고 공부할 장
소가 없었다'고 기록할 정도로 집안이 궁핍했다. 무능
한 아버지 대신에 그를 키운 것은 형과 형수였다. 이
렇게 불우한 연암의 인생에도 빛은 있었다. 첫번째 빛
은 장인 이보천이 비춰주었다. 이보천은 연암에게 장
인이면서 동시에 후견인이었고 스승이었다. 연암의 생애
에 비친 두번째 빛은 열하로 여행을 떠난 것이다.
연암은 열하를 여행한 이후 북학파로서의 의식을 확고히
틀어쥐었다.
아버지가 벼슬을 하지 못해 궁핍한 생활을 했음에도
연암 역시 서른다섯 살에 과거시험을 보지 않기로 결
심했다. 그 구체적인 이유는 아직 밝혀지지 않았다.
이후 연암은 북학사상에 심취해 그 결실을 맺었는데,
그것이 바로 《열하일기》다.
《열하일기》는 당시 조선의 반항정신을 보여준 것으로
'문체반정'의 대상이었고, 이 작품 때문에 연암의
생명을 노리는 자도 있었다. 연암 박지원의 글은 당시
로서는 파격이었다. 고전과 경서를 마구잡이로 인용
해서 쓰는 당시의 풍토에 비추어본다면, 그런 것에 기
대지 않고 자유분방하게 쓰면서 새로운 형식을 만들
어나가는 박지원의 글은 유교에 물든 일반 서생들에게
분명히 비판의 대상이었다.
그러나 문제는 정조였다. 유학자들이 연암을 벼르고
있는 상황임에도 만천하를 발아래 호령하는 정조는
1986년 연암을 선공감 감역에 임명한다. 《열하일기
》의 명성을 감지한 정조가 연암을 큰인물로 인정하고
우선 벼슬길에 끌어들인 것이다. 이런 점에서 본다면
정조만큼 연암을 높이 평가한 사람도 드물다. 정조는    (이하 생략)

참고문헌

없음