소개글

달력을 단순한 도구로 바라보는 관점에서 벗어나 인간과 인간의 의식을 지배하는 수단이자 통제의 도구로 바라보고 있다. 율리우스의 달력 개혁, 일주일이 7일이 된 사연, 요일이 행성의 이름을 따서 지어진 이유, 일본이 그레고리력을 받아들인 이유 등 시간과 권력에 대한 근본적이고 놀라운 통찰력을 던져준다.


외르크 뤼프케 지음
알마 / 2012년 1월 / 332쪽 / 18, 500원

▣ 저자 외르크 뤼프케
외르크 뤼프케는 1995년부터 1999년까지 포츠담대학에서 고전문헌학 교수를 지냈고, 1999년부터 에르푸르트대학에서 비교종교학 교수로 재직하고 있다. 2000년부터 2008년까지 독일학술진흥재단DFG의 후원으로 진행된 로마 종교에 관한 연구 사업에 참여했으며, 소르본대학(2004년)과 스탠퍼드대학(2005년)에서 초빙교수를 지냈다. 저서로는 『로마의 종교 개론』(2006), 『로마제국의 종교 집단 : 형태와 경계 그리고 업적』(2007, 편저) 등이 있다.


▣ 역자 김용현
고려대학교 독어독문학과를 졸업한 뒤, 동대학원에서 문학 석사학위를 취득하고 박사 과정을 수료했다. 독일 지겐대학교에서 일반문예학, 독문학, 미디어학을 수학했고, '미디어사회에서의 문학적 글 읽기'라는 주제로 철학 박사학위를 받았다. 현재 독서와 이해, 문학 교육, 번역 등에 관해 연구하면서 고려대학교에서 강의하고 있다.

목차

01 달력, 달력 그리고 달력
달력은 곧 역사가 아니다 / 달력은 작은 변화의 역사가 아니다
달력은 문화의 역사가 아니다 / 달력 문화와 문화 달력
달력과 사회의 상관관계 / 달력의 문화사

02 로마의 달력, 태양 또는 달
멋지게 빛나는 달 / 태음력에서 태양력으로
시간 기호와 시간 제작자 / 달력이 문자화되다

03 시간의 전문가들, 농부와 선원 그리고 수도사
자연과 달력의 시간 / 천문학과 항해
시에스타를 정오 이후로 정한 이유

04 시간을 법으로 규정하다
플라비우스의 배신 / 달력의 새로운 규정
은행 휴무일 아니면 법정 휴일 / 법과 시간 경제학

05 인간과 신의 시간
신들이 소유한 시간 / 콘스탄티누스가 제정한 일요일에 관한 법
축제의 기쁨을 노래하다 / 축제일의 제정에 관하여
달력에는 나와 있지 않은 축제들

06 변화 속의 축제
지역에서 만들어진 축제력 / 초기 기독교의 축제력
도시와 농촌의 축제 / 결혼식과 축제 참가자들
축제를 지속시키는 요인들

07 달력을 둘러싼 역사
벽걸이 달력 속의 시(詩) / 달력이 지닌 역사 기록의 성격
기억은 장소와 연결된다 / 읽을거리로서의 달력
달력 속으로 그림이 들어오다 / 달 이름으로 시를 짓다

08 달력으로 역사를 쓰다
아우구스투스 시대의 시인 / 오비드는 어떻게 파스티를 사용했을까?
달력에 주석을 다는 작업은 언제 하는가? / 달력이라는 장르의 가능성과 한계
오비드의 시적인 기획 / 달력은 어떻게 읽는가
달력 속의 역사적인 것과 달력을 둘러싼 역사적인 것 / 비텐베르크의 파울 에버
달력의 여러 가지 형태 / 달력의 역사적 흐름

09 달력 속에 숨어 있는 정치
달력에 대한 정치적인 개입 / 달력 이름의 변화
대리석 달력들은 왜 일찍 사라졌을까? / 축제 기간을 연장하는 문제에 대하여
근대 정치와 축제의 정치성 / 달력의 역사는 권력의 역사다

10 머릿속의 달력
요일을 알려주는 소리들 / 연, 월, 주, 일; 시간 의식의 구조
일요일에 관한 짧은 이야기 / 일주일을 며칠로 정할까

11 달력과 시간 속에 담긴 의미
행성과 별자리 / 달력의 시간 조합술 / 기원후 2000년 새천년의 시작

12 달력이 정치를 바꾸다
카이사르의 개력; 끝이 없는 해 / 두 개의 유럽 달력; 그레고리우스 개력
프랑스의 개력이 실패한 이유 / 일본에서의 그레고리력

13 시계 없이 네 번째 1000년으로

감사의 말 / 용어풀이 / 주 / 참고문헌

본문내용

달력은 일상생활에 없어서는 안 되는 도구다. 오늘은 무
슨 요일일까? 오늘은 며칠일까? 오늘은 휴일일까, 아니면 평일일까? 아마 달력이 없다면 개인과 집단 기억에 큰 문제가 생길 것이다. 그리고 고대에 만들어진 것 가운데 달력만큼 그 형태에 변화가 없고, 심지어 일상생활을 규정짓는 것도 없다. 하찮은 단추와 기본적인 속옷도 시간의 흐름에 따라 변한다. 그런데 왜 달력은 고대 이탈리아의 농경사회에서부터 현재 세계화된 후기 산업사회에 이르기까지 똑같은 모습으로 남아 있는 걸까?


달력은 시간을 객관적으로 측정해 중립적으로 구성하는
도구가 아니다. 달력에 대한 지배는 인간의 의식에 대한 지배를 의미했다. 그래서 고대와 중세의 정신적인 지도자와 세속적인 권력자 그리고 근대의 지배자와 현대의 독재자들은 달력을 통제의 도구로 중요하게 사용해왔다.


예로 고대의 통치자들은 자신의 이름이 들어간 축제일을
제정하거나 이전에 만들어졌던 유명한 축제일에 국가의 중요한 행사를 여는 것으로 축제일과 행사를 동일시함으로써 지배력을 강화했었다. 그러나 권력이 바뀌면 이러한 축제일은 작은 규모로 기념되거나 달력에서 사라지는 운명을 맞았다. 근대에 들어서도 달력을 통치 도구로 이용한 사례가 있는데, 1873년 일본 천황 정부는 다음 해 달력이 이미 인쇄 중이었는데도 불구하고 단 20일의 공지 기간만을 두고 그레고리력 개혁을 단행해버렸다.


이 책은 고대부터 현대까지 달력의 역사를 살펴보고,
이를 통해 시간을 표시해주는 달력이 얼마나 강력한 권력의 수단인지 알려주고 있다. 즉 달력을 단순히 시간을 객관적으로 측정해주는 도구로 바라보는 관점에서 벗어나, 인간과 인간의 의식을 지배하는 수단이자 통제의 도구로 바라보고 있는데, 구체적으로 율리우스력의 개혁, 일본이 그레고리력을 받아들인 이유 등을 밝혀냄으로써 시간과 권력에 대한 근본적이고 놀라운 통찰력을 던져주고 있다.   (이하 생략)

참고문헌

없음